Bible de Lausanne 1872
Genèse 3:5
5car Dieu sait que le jour où vous en mangerez vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.
Genèse 3:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
- Bible Segond 21 (S21)mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu: vous connaîtrez le bien et le mal.»
- Bible du Semeur (BDS)Seulement Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, décidant vous-mêmes ce qui est bien ou mal.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.
Contexte de Genèse 3:5
3mais c'est du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin que Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4Et le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez certainement pas ; car Dieu sait que le jour où vous en mangerez vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. 6¶ Et la femme, voyant que [le fruit de] l'arbre était bon à manger, et qu'il était [un objet de] convoitise aux yeux, et que l'arbre était désirable pour rendre sage, en prit du fruit et en mangea, et en donna aussi à son mari [qui était] avec elle ; et il en mangea. 7Et les yeux de tous deux s'ouvrirent, et ils connurent qu'ils étaient nus ; et ils cousirent des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.
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כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיוֹם֙ אֲכָלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵֽינֵיכֶ֑ם וִהְיִיתֶם֙ כֵּֽאלֹהִ֔ים יֹדְעֵ֖י ט֥וֹב וָרָֽע׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisכִּיkîy · carH3588
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- saitיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- jourיוֹםyôm · jourH3117
- enמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- mangerezאָכַל'âkal · mangerH398
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- ouvrirontפָּקַחpâqach · ouvrirH6491
- serezהָיָהhâyâh · êtreH1961
- bienטוֹבţôb · agréableH2896
- malרַעra‛ râ‛âh · mal, malheurH7451
Références croisées de Genèse 3:5
- Exode 20:7Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain, car l'Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain.
- 1 Rois 22:6Et le roi d'Israël assembla les prophètes, environ quatre cents hommes, et leur dit : Irai-je à la guerre contre Ramoth de Galaad, ou m'abstiendrai-je ? Et ils dirent : Monte, et le Seigneur la livrera aux mains du roi.
- Jérémie 14:13¶ Et je dis : Ah ! Seigneur Eternel ! Voici, les prophètes leur disent : Vous ne verrez point l'épée, et vous n'aurez point de famine, mais je vous donnerai en ce lieu une paix durable {Héb> paix de vérité.}.
- Jérémie 28:2Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, en disant : Je brise le joug du roi de Babylone !
- Ézéchiel 13:2Fils d'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent ; et tu diras à ceux qui sont prophètes d'après leur propre cœur : Ecoutez la parole de l'Eternel !
- 2 Corinthiens 11:3Mais je crains que, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, de même vos pensées ne dégénèrent de la simplicité qui convient à l'égard du Christ.
- 2 Corinthiens 11:13car de tels hommes sont de faux Envoyés, des ouvriers trompeurs, qui se transfigurent en Envoyés de Christ.
- Genèse 3:7Et les yeux de tous deux s'ouvrirent, et ils connurent qu'ils étaient nus ; et ils cousirent des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.
- Matthieu 6:23mais si ton œil est méchant, tout ton corps sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien [seront] grandes les ténèbres !
- Actes 26:18pour ouvrir leurs yeux, afin qu'ils se retournent des ténèbres à la lumière, et du pouvoir de Satan à Dieu ; afin qu'ils reçoivent le pardon des péchés et un lot entre ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi {Ou afin que par la foi en moi ils reçoivent.}.
- Exode 5:2Et Pharaon dit : Qui est Jéhova, pour que j'écoute sa voix en laissant aller Israël ? Je ne connais pas Jéhova ; aussi ne laisserai-je point aller Israël.
- 2 Chroniques 32:15Et maintenant, qu'Ezéchias ne vous abuse point, et qu'il ne vous incite plus de cette manière, et ne le croyez pas ; car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu délivrer son peuple de ma main et de la main de mes pères : combien moins vos dieux vous délivreraient-ils de ma main ?
- Psaumes 12:4(12:5) ceux qui disent : Par nos langues nous aurons le dessus ; nos lèvres sont à nous ; qui aurions-nous pour seigneur ?
- Ézéchiel 28:2Fils d'homme, dis au conducteur de Tyr : Ainsi dit le Seigneur, l'Eternel : Parce que ton cœur est hautain, et que tu dis : Je suis un dieu ! Je suis assis sur un trône de dieu, au cœur des mers ! … (cependant tu es homme et non dieu, quoique tu rendes ton cœur tel qu'un cœur de dieu) :
- Ézéchiel 29:3Parle, et tu diras : Ainsi dit le Seigneur, l'Eternel : Voici que je [viens] contre toi, Pharaon, roi d'Egypte, … [ce] grand dragon couché au milieu de ses fleuves, qui dit : Mon fleuve est à moi, et c'est moi qui me [le] suis fait !
- Daniel 4:30(4:27) Le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas là Babylone la Grande, que j'ai bâtie pour siège de l'empire, dans la force de ma puissance et pour la gloire de ma splendeur ?
Commentaires sur Genèse 3:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Vos yeux s'ouvriront - Votre intelligence sera grandement éclairée et améliorée ; et vous serez comme des dieux, כאלהים kelohim, comme Dieu, c'est ainsi qu' il faut traduire le mot ; car quelle idée nos premiers parents pouvaient-ils avoir de dieux avant que l'idolâtrie ait pu avoir quelque existence, puisque le péché n'était pas encore entré dans le monde ? Le syriaque met le mot au singulier, et c'est la seule de toutes les versions qui ait atteint le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-7Versets 1 à 7 - Section III - L'automne - L'automne 1. נחשׁ nachash "serpent ; lié : sifflement", Géséenius ; "piqûre", Mey. ערוּם ārûm "subtile, rusée, utilisant l'artisanat pour la défense." 7. תפר tāpar "coudre, coudre, clouer ". חגורה chăgôrâh "gaine, pas nécessairement tablier". Ce chapitre poursuit la pièce commencée à Genèse 2:4. On retrouve ici la même combinaison de noms divins, sauf dans le dialogue entre le serpent et la femme, où Dieu(אלהים…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Satan a assailli nos premiers parents, pour les entraîner dans le péché, la tentation leur a été fatale. Le tentateur n'était, en fait, que le diable, sous l'apparence d'un serpent. Le plan satanique consistait à attirer nos premiers parents vers le péché, afin ensuite, de les séparer de Dieu. Le diable fut ainsi, au tout début, un meurtrier, le Prince des démons. La victime de cette tentation fut la femme : la tactique de l'ennemi a consisté à entrer en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5Cette déclaration va à l'encontre de l'avertissement de Dieu en 2.17. Le serpent s'appuie sur le manque de conviction de la femme en niant ouvertement la peine d'une désobéissance, et en détournant son attention vers un supposé bienfait : être comme Dieu, connaître le bien et le mal. Le trompeur sous-entend que cela leur serait un bien inestimable. Le nom de Dieu employé ici, Elohim, peut désigner une pluralité d'êtres divins de par son orthographe (Dieu…Lire le commentaire
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