Romains 3:1-19

1Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ? – 2Grand, de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 3Quoi donc ! Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ? 4Absolument pas ! mais que Dieu soit [reconnu] vrai et tout homme menteur, ainsi qu’il est écrit : « En sorte que tu sois justifié quand tu parles, et que tu triomphes quand tu es jugé »1. 5Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu serait-il injuste quand il donne cours à la colère ? – Je parle à la manière de l’homme – 6Absolument pas ! Sinon, comment Dieu jugera-t-il le monde ? 7Car si, par2 mon mensonge, la vérité de Dieu a surabondé3 pour sa gloire, pourquoi, moi, suis-je encore jugé comme pécheur ? 8Et [pourquoi] pas4, comme on nous en accuse calomnieusement, et comme certains prétendent que nous le disons : Pratiquons le mal, afin qu’arrive le bien ? – Ceux-là, il est juste de les condamner.

9Quoi donc ! sommes-nous5 supérieurs ? Pas du tout ! Car nous venons d’accuser aussi bien Juifs que Grecs d’être tous sous l’emprise du péché, 10comme il est écrit : « Il n’y a pas de juste, non pas même un seul ; 11il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ; 12ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui pratique la bonté, il n’y en a pas même un seul »6 ; 13« c’est une tombe ouverte que leur gosier ; ils se servent de leur langue pour tromper »7 ; « il y a du venin de vipère sous leurs lèvres »8 ; 14« et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume »9 ; 15« leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; 16la destruction et le malheur sont dans leurs chemins, 17et ils n’ont pas connu le chemin de la paix »10 ; 18« il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux »11. 19Or nous savons que tout ce que dit la Loi12, elle le déclare à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit coupable devant Dieu.