Bible de Lausanne 1872
Romains 3:1-19
1¶ Quel est donc l'avantage du Juif ? ou quelle est l'utilité de la circoncision ?
2C'est une grande chose de toute manière ; et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
3¶ Quoi donc, si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité rendra-t-elle impuissante la fidélité {Ou la foi.} de Dieu ?
4Qu'ainsi n'advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur ! selon qu'il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu sois vainqueur quand tu es jugé {Ou quand tu juges.}. » (Ps 51:4).
5¶ Et si notre injustice relève la justice de Dieu, que dirons-nous ? N'est-il pas injuste le Dieu qui inflige la colère ? je parle selon l'homme.
6Qu'ainsi n'advienne ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
7¶ Que si par mon mensonge la vérité de Dieu a abondé à sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur, moi ?
8Et pourquoi [ne disons-nous pas], comme on nous calomnie et comme quelques-uns prétendent que nous disons : faisons le mal afin que vienne le bien ? Gens dont le jugement est juste.
9¶ Quoi donc, nous faisons-nous plus excellents ? Non, en aucune façon, car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs, d'être tous sous le péché,
10selon qu'il est écrit : « Il n'y a point de juste, pas même un seul.
11Il n'y a personne qui ait de l'intelligence ; il n'y a personne qui recherche Dieu.
12Tous se sont égarés, ils sont en même temps devenus inutiles ; il n'y a personne qui exerce la bonté, il n'y en a pas même un seul. (Ps 14:1-3).
13Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues. (Ps 5:9) Un venin d'aspic est sous leurs lèvres. (Ps 140:3).
14Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume. (Ps 10:7).
15Leurs pieds sont agiles pour verser le sang.
16La destruction et la misère sont dans leurs chemins,
17et ils n'ont point connu le chemin de la paix. (Es 59:7,8).
18La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux. » (Ps 36:1).
19¶ Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle l'adresse à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit sous la condamnation devant Dieu,
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