Bible Chouraqui 1985
1 Rois 22:10
10Le roi d’Israël et Yehoshaphat, le roi de Iehouda, siègent chacun sur son trône, revêtus d’habits, sur l’aire, à l’ouverture de la porte de Shomrôn. Tous les inspirés s’inspirent en face d’eux.
1 Rois 22:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le roi d’Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits royaux, dans la place à l’entrée de la porte de Samarie. Et tous les prophètes prophétisaient devant eux.
- Bible Segond 21 (S21)Le roi d'Israël et Josaphat, le roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, habillés de leur tenue royale, sur la place qui se trouve à l'entrée de Samarie, et tous les prophètes prophétisaient devant eux.
- Bible du Semeur (BDS)Le roi d’Israël et Josaphat, roi de Juda, revêtus de leurs costumes royaux, siégeaient chacun sur un trône, sur l’esplanade qui s’étend devant la porte de Samarie, tandis que tous les prophètes étaient devant eux dans un état d’exaltation.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits royaux, sur la place à l'entrée de la porte de Samarie. Et tous les prophètes prophétisaient devant eux.
Contexte de 1 Rois 22:10
8Le roi d’Israël dit à Yehoshaphat : « Encore un homme pour consulter IHVH-Adonaï par lui, mais je le hais. Non, il ne s’inspirera pas pour moi en bien, mais en mal : Mikha bèn Imla. » Yehoshaphat dit : « Que le roi ne dise pas ainsi ! » Monte et triomphe… 9Le roi d’Israël crie vers un eunuque et dit : « Vite : Mikha bèn Imla ! » Le roi d’Israël et Yehoshaphat, le roi de Iehouda, siègent chacun sur son trône, revêtus d’habits, sur l’aire, à l’ouverture de la porte de Shomrôn. Tous les inspirés s’inspirent en face d’eux. 11Sidqyahou bèn Kena’ana se fait des cornes de fer. Il dit : « Ainsi dit IHVH-Adonaï : ‹ Avec celles-là, tu encorneras Arâm, jusqu’à les exterminer’. » 12Tous les inspirés s’inspirent ainsi pour dire : « Monte à Ramot-Guil’ad et triomphe ! IHVH-Adonaï la donne dans la main du roi. »
Lire 1 Rois 22 en entier1 Rois 22:10 mot à mot
וּמֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֡ל וִֽיהוֹשָׁפָ֣ט מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֡ה יֹשְׁבִים֩ אִ֨ישׁ עַל־כִּסְא֜וֹ מְלֻבָּשִׁ֤ים בְּגָדִים֙ בְּגֹ֔רֶן פֶּ֖תַח שַׁ֣עַר שֹׁמְר֑וֹן וְכָ֨ל־הַנְּבִיאִ֔ים מִֽתְנַבְּאִ֖ים לִפְנֵיהֶֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- Josaphatיְהוֹשָׁפָטyehôshâphâţ · JosaphatH3092
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- assisיָשַׁבyâshab · demeurerH3427
- chacunאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- surעַל‛al · surH5921
- trôneכִּסֵּאkissê' kissêh · trôneH3678
- revêtusלָבֵשׁlâbash lâbêsh · vêtirH3847
- habitsבֶּ֫גֶדbeged · vêtementH899
- placeגֹּ֫רֶןgôren · aire de battageH1637
- entréeפֶּ֫תַחpethach · entréeH6607
- porteשַׁ֫עַרsha‛ar · porteH8179
- Samarieשֹׁמְרוֹןshômerôn · SamarieH8111
- tousכֹּלkôl kôl · toutH3605
- prophètesנָבִיאnâbîy' · prophèteH5030
- prophétisaientנָבָאnâbâ' · prophétiserH5012
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
Références croisées de 1 Rois 22:10
- 1 Rois 22:30Le roi d’Israël dit à Yehoshaphat : « Je me déguise et viens à la guerre. Toi, revêts tes habits. » Le roi d’Israël se déguise et vient à la guerre.
- Esther 5:1Et c’est le troisième jour.
- Esther 6:8ils feront venir le vêtement royal que revêt le roi, le cheval sur lequel le roi est monté et la couronne royale sera mise sur sa tête.
- Matthieu 6:20Mais thésaurisez des trésors aux ciels, que ver ni mite ne défont, que voleurs ne percent ni volent.
- Matthieu 11:8Mais qu’êtes-vous sortis voir ? Un homme habillé de vêtements délicats ? Voici, ceux qui portent des vêtements délicats sont dans les maisons des rois.
- Actes 12:21Au jour fixé, Hèrôdès, revêtu d’un vêtement royal, siège au tribunal et les harangue.
- Actes 25:23Le lendemain donc, Agrippas et Bernicè viennent en grande pompe ; ils entrent dans la salle d’audience, avec les tribuns et les notables de la ville. Puis, Festus en donne l’ordre et Paulos est introduit.
- 1 Rois 18:29Et c’est quand midi passe, ils font les inspirés jusqu’à la montée de l’offrande. Mais pas de voix, pas de répondeur, pas d’attention ! Tu es Elohîms en Israël
- 2 Chroniques 18:9Le roi d’Israël et Yehoshaphat, roi de Iehouda, siègent chaque homme sur son trône, revêtus d’habits. Ils siègent sur l’aire, à l’ouverture de la porte de Shomrôn ; tous les inspirés s’inspirent en face d’eux.
- Jérémie 27:14N’entendez pas les paroles des inspirés qui vous disent, pour dire : « Ne servez pas le roi de Babèl ! » Oui, le mensonge, ils s’en inspirent pour vous.
- Ézéchiel 13:1Et c’est la parole de IHVH-Adonaï pour me dire :
Commentaires sur 1 Rois 22:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Ils avaient quitté le banquet 2 Chroniques 18:2 pour la place vide, ou l'espace vide à l'entrée de la porte Rth 4:1 ; 2 Samuel 15:2, où Achab siégeaitchaque jour pour entendre les plaintes et trancher les causes. Chacun était assis sur son trône, les rois orientaux ayant des trônes portatifs qu'ils emportaient avec eux dans leurs déplacements.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Lorsque des personnes dotées de même personnalité et soit disant pieuses, s'associent aux ennemis officiels de la religion, elles s'engagent en des voies très dangereuses. Elles sont alors entraînées à suivre la ligne de conduite qu'elles se sont tracée, avec toutes les conséquences et le trouble que cela peut engendrer. Quel que soit le chemin qu'emprunte un homme, il doit avoir le courage de professer sa religion, et ne pas éprouver de honte à témoigner…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10Dans le Proche-Orient ancien, les affaires importantes se réglaient souvent à l’aire de battage située près de la porte de la ville. David avait acquis l’aire de battage d’Aravna et y avait construit un autel (2S 24.18–25 ; 1Ch 21.26) ; cet emplacement était ensuite devenu le site du temple à Jérusalem (2Ch 3.1).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1010 à 28 Consultation de Michée. Cette scène frappante révèle tout entière un témoin oculaire, qui pourrait bien n'être autre que Michée lui-même. Elle est d'une profondeur psychologique admirable. Josaphat joue ici le rôle si fréquent de l'homme juste et pieux qui, après avoir donné la main au monde, va de complaisance en complaisance et finit par risquer de tout perdre. Grande assemblée publique présidée par les deux rois dans leurs costumes royaux. La…Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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