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2 Rois 16:3
3Il imita plutôt la conduite des rois d'Israël; il alla même jusqu'à offrir son fils en sacrifice, selon l'abominable pratique des nations que le Seigneur avait chassées du pays pour faire place au peuple d'Israël.
2 Rois 16:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il marcha dans la voie des rois d’Israël ; et même il fit passer son fils par le feu, suivant les abominations des nations que l’Éternel avait chassées devant les enfants d’Israël.
- Bible Segond 21 (S21)Il marcha sur la voie des rois d'Israël; il fit même passer son fils par le feu, conformément aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dépossédées devant les Israélites.
- Bible du Semeur (BDS)Mais il suivit l’exemple des rois d’Israël. Il alla même jusqu’à brûler son propre fils pour l’offrir en sacrifice aux idoles, commettant ainsi la même abomination que les peuples étrangers que l’Eternel avait dépossédés en faveur des Israélites.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il marcha dans la voie des rois d'Israël; et même il fit passer son fils par le feu, suivant les abominations des nations que l'Eternel avait chassées devant les enfants d'Israël.
Contexte de 2 Rois 16:3
1Pendant la dix-septième année du règne de Péca, fils de Remalia, sur le royaume d'Israël, Ahaz, fils de Yotam, devint roi de Juda; 2il avait vingt ans et il régna seize ans à Jérusalem, mais il ne fit pas ce qui plaît au Seigneur son Dieu, contrairement à son ancêtre David. Il imita plutôt la conduite des rois d'Israël; il alla même jusqu'à offrir son fils en sacrifice, selon l'abominable pratique des nations que le Seigneur avait chassées du pays pour faire place au peuple d'Israël. 4Il offrit des sacrifices d'animaux et brûla des parfums dans les lieux sacrés, sur les collines où il y avait des arbres verts. 5Ressin, roi de Syrie, et Péca, fils de Remalia et roi d'Israël, vinrent faire la guerre à Ahaz en l'assiégeant dans Jérusalem, mais ils ne réussirent pas à le vaincre.
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וַיֵּ֕לֶךְ בְּדֶ֖רֶךְ מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְגַ֤ם אֶת־בְּנוֹ֙ הֶעֱבִ֣יר בָּאֵ֔שׁ כְּתֹֽעֲבוֹת֙ הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁ֨ר הוֹרִ֤ישׁ יְהוָה֙ אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- marchaיָלַךְyâlak · marcherH3212
- marchaהָלַךְhâlak · aller : marcherH1980
- voieדֶּ֫רֶךְderek · voie : conduiteH1870
- roisמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- mêmeגַּםgam · aussiH1571
- passerעָבַר‛âbar · passerH5674
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- feuאֵשׁ'êsh · feuH784
- abominationsתּוֹעֵבַהtô‛êbah tô‛êbah · abominationH8441
- nationsגּוֹיgôy gôy · nationH1471
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- avaitאֵת'êth · [Obj.]H853
- chasséesיָרַשׁyârash yârêsh · posséder : prendreH3423
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- enfantsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
Références croisées de 2 Rois 16:3
- 2 Rois 8:18Il épousa une fille d'Achab. Il se conduisit aussi mal que les rois d'Israël et que la famille d'Achab, faisant ce qui déplaît au Seigneur.
- 1 Rois 12:28Ayant cherché une idée, le roi fit fabriquer deux veaux en or, puis il dit au peuple: «Vous êtes montés assez souvent à Jérusalem. Voyez, gens d'Israël, il est ici, votre Dieu qui vous a fait sortir d'Égypte.»
- 1 Rois 16:31Non content d'imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, il alla jusqu'à épouser Jézabel, fille d'Etbaal, roi des Sidoniens, et il s'inclina devant le dieu Baal pour lui rendre un culte.
- 1 Rois 21:25On n'a certainement jamais vu personne prendre autant de plaisir que le roi Achab à faire ce qui déplaît au Seigneur; c'est qu'il y était poussé par sa femme Jézabel.
- 1 Rois 22:52Ahazia, fils d'Achab, était devenu roi d'Israël à Samarie pendant la dix-septième année du règne de Josaphat, roi de Juda, et il régna deux ans sur le peuple d'Israël.
- 2 Chroniques 22:3A son tour, Ahazia se conduisit aussi mal que la famille d'Achab, car sa mère lui donnait de mauvais conseils;
- 2 Chroniques 28:2Il imita plutôt la conduite des rois d'Israël; il alla même jusqu'à fabriquer des statues de métal fondu pour le culte des dieux Baals.
- 2 Rois 17:17ils offrirent leurs fils et leurs filles en sacrifices, ils recoururent à diverses formes de magie, ils s'adonnèrent aux pratiques qui déplaisent au Seigneur et l'irritèrent.
- 2 Rois 23:10Josias rendit inutilisable le brûloir du Tofeth, dans la vallée de Hinnom, afin que les gens n'y brûlent plus leur fils ou leur fille en sacrifice au dieu Molek.
- Lévitique 18:21«Vous ne devez pas offrir vos enfants en sacrifice au dieu Molek; en faisant cela, vous me déshonoreriez: je suis le Seigneur votre Dieu.
- Lévitique 20:2de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Si un Israélite ou un étranger vivant en Israël offre un de ses enfants en sacrifice au dieu Molek, il doit être mis à mort. Les habitants du pays le tueront en lui jetant des pierres,
- Deutéronome 12:31Ne les imitez pas pour adorer le Seigneur votre Dieu; en effet, dans leurs cultes, ces nations commettent toutes sortes d'actes que le Seigneur déteste et condamne: les gens vont même jusqu'à offrir leurs fils et leurs filles en sacrifices à leurs dieux!
- Deutéronome 18:10Qu'on ne trouve parmi vous personne qui offre son fils ou sa fille en sacrifice, ni personne qui s'adonne à la magie ou à la divination, qui observe les présages ou se livre à la sorcellerie,
- 2 Chroniques 33:6Il alla même jusqu'à offrir ses fils en sacrifices dans la vallée de Hinnom, à pratiquer diverses formes de magie et de sorcellerie, et à consulter ceux qui interrogent les esprits des morts; il fit de plus en plus ce qui déplaît au Seigneur et l'irrita.
- Psaumes 106:37Ils ont même offert leurs fils et leurs filles en sacrifice à des faux dieux.
- Psaumes 106:38Ils ont répandu le sang des innocents – le sang de leurs fils et de leurs filles, sacrifiés aux dieux des Cananéens – et ces meurtres ont souillé le pays.
Commentaires sur 2 Rois 16:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Fait passer son fils par le feu - Sur ce passage, je me permets de renvoyer le lecteur à mes notes sur Lévitique 18:21; Lévitique 20:2, Lévitique 20:14, où le sujet est considéré en détail.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Achaz fut le pire de tous les rois de Juda. Il imita le pire des rois israélites - Achab et Achazia - en réintroduisant le culte de Baal, qui avait été déraciné d'Israël par Jéhu et de Juda par Jehoiada. Il fit passer le fils d'Iris par le feu - c'est-à-dire qu'Achaz adopta le culte de Moloch des Ammonites et des Moabites 2 Rois 3:27; Michée 6:7, et sacrifia au moins un fils, probablement son premier-né, selon les rites horribles de ces nations et des…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9Le règne d'Achaz fut bref et mauvais. Ceux qui sont condamnés par leur conscience, fuiront n'importe où, au jour de la détresse, plutôt que de se diriger vers Dieu. Les péchés commis par le roi furent en fait à l'origine de sa perte. Il est fréquent de voir des individus se compromettre, par leur péché, dans des situations embarrassantes ; ils tentent ensuite de s'en sortir en commettant hélas d'autres fautes...Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2-3Encore une fois, son ancêtre David sert de référence pour mesurer les qualités spirituelles des rois de Juda (14.3 ; 1R 15.3, 11). • Akaz était l'un des rois les plus méchants de Juda. Il s'est adonné à la religion apostate d'Israël et aux pratiques païennes d'autres nations au point de sacrifier son propre fils dans le feu (voir Jr 19.5 ; 32.35). Bien que les règlements lévitiques aient interdit de tels sacrifices, les considérant comme une abomination…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 3La voie des rois d'Israël : non l'adoration des veaux d'or de Jéroboam, qui n'a jamais eu cours en Juda, mais pis que cela, l'adoration des statues de Baal, introduite en Israël par la maison d'Omri (1Rois 16.32 ; 2Rois 3.2 ; 10.26 et suivants). Il fit passer son fils par le feu ; il le sacrifia à Moloch dans la vallée des fils de Hinnom. Nous ignorons s'il s'agit d'un simple passage à travers le feu, ou bien d'une combustion réelle ; puis si l'enfant…Lire le commentaire
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