EGW Writings2 Rois 16

Prophets and Kings

Chapter 27—Ahaz

PK 322.1

L'accession d'Achaz au trône mit Isaïe et ses collaborateurs en présence de conditions plus effroyables que toutes celles qui avaient existé jusqu'alors dans le royaume de Juda. Beaucoup de ceux qui avaient résisté à l'influence séduisante des pratiques idolâtres étaient maintenant persuadés de prendre part au culte des divinités païennes. Les princes d'Israël se montraient peu fidèles à leur confiance ; de faux prophètes apparaissaient avec des messages destinés à égarer ; même certains prêtres enseignaient pour le compte d'autrui. Cependant, les chefs de l'apostasie conservaient les formes du culte divin et prétendaient être comptés parmi le peuple de Dieu.

PK 322.2

Le prophète Michée, qui rendit son témoignage à cette époque troublée, déclara que les pécheurs de Sion, tout en prétendant " s'appuyer sur le Seigneur " et en se vantant de manière blasphématoire : " Le Seigneur n'est-il pas au milieu de nous ? aucun mal ne peut venir sur nous ", continuaient à " bâtir Sion par le sang, et Jérusalem par l'iniquité " ( Michée 3:11, 10). Contre ces maux, le prophète Ésaïe éleva sa voix en une sévère réprimande : "Écoutez la parole du Seigneur, chefs de Sodome ; prêtez l'oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. A quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ? dit le Seigneur.... Quand vous comparaîtrez devant moi, qui vous a demandé de fouler mes parvis ?" Isaïe 1:10-12.

Prophets and Kings

PK 324.1

"Ceux qui te conduisent, poursuit le prophète, t'égarent et détruisent la voie de tes sentiers" (verset 12). Sous le règne d'Achaz, ce fut littéralement le cas, car il est écrit à son sujet : "Il marcha dans les voies des rois d'Israël, et il fit des images de fonte pour Baalim ; il brûla de l'encens dans les rues de la ville, et il s'en servit comme d'un instrument de musique. Il brûla de l'encens dans la vallée du fils de Hinnom, et fit passer son fils par le feu, selon les abominations des nations que l'Éternel avait chassées devant les enfants d'Israël" (2 Chroniques 28:2, 3; 2 Rois 16:3).

PK 324.2

C'était en effet une période de grand péril pour la nation élue. Quelques années à peine et les dix tribus du royaume d'Israël allaient être dispersées parmi les nations païennes. Dans le royaume de Juda aussi, les perspectives étaient sombres. Les forces du bien diminuaient rapidement, les forces du mal se multipliaient. Le prophète Michée, voyant la situation, fut contraint de s'exclamer : "L'homme de bien a disparu de la terre, et il n'y a plus d'homme droit parmi les hommes" ; "Le meilleur d'entre eux est comme une ronce, le plus droit est plus tranchant qu'une haie d'épines" (Michée 7:2, 4)."Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un tout petit reste, déclare Isaïe, nous aurions été comme Sodome et Gomorrhe. Isaïe 1:9.

PK 324.3

À chaque époque, pour le bien de ceux qui sont restés fidèles, ainsi qu'en raison de son amour infini pour ceux qui se sont égarés, Dieu a supporté longtemps les rebelles et les a exhortés à abandonner leur mauvaise voie et à revenir à lui. Précepte après précepte, ligne après ligne, ... ici un peu, et là un peu, par l'intermédiaire d'hommes qu'il a désignés, il a enseigné aux transgresseurs le chemin de la justice. Ésaïe 28:10.

PK 328.1

Si Achaz et les chefs de son royaume avaient été de vrais serviteurs du Très-Haut, ils n'auraient pas eu à craindre une alliance contre nature telle que celle qui s'était formée contre eux. Mais les transgressions répétées les avaient privés de leur force. Frappé d'une crainte sans nom des jugements rétributifs d'un Dieu offensé, le coeur du roi "fut ému, et le coeur de son peuple, comme les arbres de la forêt sont émus par le vent" Ésaïe 7:2. Dans cette crise, la parole du Seigneur fut adressée à Isaïe, lui demandant de rencontrer le roi tremblant et de lui dire :

PK 329.1

"Prends garde, et sois tranquille ; Ne crains rien, et ne t'effraie pas. .... Car la Syrie, Éphraïm et le fils de Remalia ont formé contre toi de mauvais desseins, en disant : Montons contre Juda, et troublons-le, faisons-y une brèche pour nous, et établissons un roi au milieu de lui... Ainsi parle le Seigneur Dieu : Cela ne subsistera pas, et cela n'arrivera pas."Le prophète déclare que le royaume d'Israël, et aussi celui de Syrie, prendront bientôt fin : "Si vous ne croyez pas, conclut-il, vous ne serez pas affermis" ( versets 4-7, 9).

PK 329.2

Le royaume de Juda aurait été bien loti si Achaz avait reçu ce message comme venant du ciel. Mais choisissant de s'appuyer sur le bras de la chair, il chercha de l'aide auprès des païens. En désespoir de cause, il envoya un message à Tiglath-Pileser, roi d'Assyrie : "Je suis ton serviteur et ton fils ; monte, et sauve-moi de la main du roi de Syrie et de la main du roi d'Israël, qui s'élèvent contre moi" ( 2 Rois 16:7). La demande était accompagnée d'un riche présent provenant du trésor du roi et de la réserve du temple.

PK 350.1

Dans un autre message prophétique, donné "l'année de la mort du roi Achaz", le prophète avait déclaré : "Le Seigneur des armées l'a juré, en disant : Ce que j'ai pensé s'accomplira, ce que j'ai résolu s'accomplira : je briserai l'Assyrien dans mon pays, et je le foulerai aux pieds sur mes montagnes ; alors son joug s'éloignera d'eux, et son fardeau sera ôté de leurs épaules. Tel est le dessein qui s'étend sur toute la terre, telle est la main qui s'étend sur toutes les nations. Car le Seigneur des armées a formé un dessein, et qui l'annulera ? Sa main est étendue, et qui la fera reculer ?" Isaïe 14:28, 24-27.

PK 350.2

Le pouvoir de l'oppresseur devait être brisé. Pourtant, Ézéchias, dans les premières années de son règne, avait continué à payer le tribut à l'Assyrie, conformément à l'accord conclu par Achaz. Entre-temps, le roi avait pris "conseil avec ses chefs et ses guerriers" et avait fait tout ce qui était possible pour défendre son royaume. Il s'assura d'un approvisionnement abondant en eau à l'intérieur des murs de Jérusalem, tandis qu'à l'extérieur de la ville il y aurait une pénurie : "Il se fortifia, rebâtit toute la muraille qui avait été détruite et l'éleva jusqu'aux tours, ainsi qu'une autre muraille à l'extérieur ; il répara Millo dans la cité de David, et fabriqua en abondance des dards et des boucliers. Il mit à la tête du peuple des chefs de guerre" (2 Chroniques 32:3, 5, 6). Rien de ce qui pouvait être fait en préparation d'un siège n'avait été négligé.

PK 351.1

Au moment de l'accession d'Ézéchias au trône de Juda, les Assyriens avaient déjà emmené en captivité un grand nombre d'enfants d'Israël du royaume du Nord. Quelques années après le début de son règne, et alors qu'il renforçait encore les défenses de Jérusalem, les Assyriens assiégèrent et prirent Samarie et dispersèrent les dix tribus dans les nombreuses provinces du royaume d'Assyrie. Les frontières de Juda n'étaient distantes que de quelques kilomètres, et Jérusalem de moins de cinquante kilomètres, et le riche butin trouvé dans le temple inciterait l'ennemi à revenir.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 304.1

Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.