Vulgate clémentine (latin)
Marc 7:23
23Omnia hæc mala ab intus procedunt, et communicant hominem.
Marc 7:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.
- Bible Segond 21 (S21)Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.»
- Bible du Semeur (BDS)Tout ce mal sort du dedans et rend l’homme impur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.
Contexte de Marc 7:23
21Ab intus enim de corde hominum malæ cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia, 22furta, avaritiæ, nequitiæ, dolus, impudicitiæ, oculus malus, blasphemia, superbia, stultitia. Omnia hæc mala ab intus procedunt, et communicant hominem. 24Et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidonis : et ingressus domum, neminem voluit scire, et non potuit latere. 25Mulier enim statim ut audivit de eo, cujus filia habebat spiritum immundum, intravit, et procidit ad pedes ejus.
Lire Marc 7 en entierMarc 7:23 mot à mot
πάντα ταῦτα τὰ πονηρὰ ἔσωθεν ἐκπορεύεται καὶ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Toutesπᾶςpas · toutG3956
- cesταῦταtauta · ceciG5023
- cesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cesοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- mauvaisesπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- sortentἐκπορεύωekporeuomai · sortirG1607
- dedansἔσωθενesōthen · intérieurementG2081
- etκαίkai · etG2532
- souillentκοινόωkoinoō · profanerG2840
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
Références croisées de Marc 7:23
- Marc 7:15Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt illa sunt quæ communicant hominem.
- 1 Corinthiens 3:17Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.
- Jude 1:8Similiter et hi carnem quidem maculant, dominationem autem spernunt, majestatem autem blasphemant.
Commentaires sur Marc 7:23
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23Ce sont uniquement nos mauvaises pensées, certaines de nos affections, nos paroles et nos œuvres qui nous souillent. Comme une fontaine dénaturée engendre des ruisseaux altérés, de même, un cœur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en découlent. Une bonne compréhension spirituelle des commandements divins et une notion réaliste de la perversion du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-23Le deuxième argument de Jésus contre les Pharisiens est un proverbe que Jésus raconte à la foule. Plus tard, dans l'intimité d'une maison, Jésus l'explique à ses disciples (7.17–23). Il s'agit de distinctions morales concernant l'alimentation. Manger affecte le système digestif, mais les questions morales impliquent le cœur. Le cœur est une métaphore pour le siège de la prise de décision morale. La manière dont une personne mange (avec des mains propres…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 23Voir verset 20, note. Il est peu de passages de l'Ecriture qui nous révèlent d'une manière plus complète la corruption naturelle du cœur de l'homme, que ce discours de Jésus-Christ. D'où il ne faudrait pas conclure toutefois que tout mal moral dans le monde procède de l'homme. Il y a un royaume des ténèbres qui exerce sur lui son influence, comme aussi une puissance de la grâce divine qui peut le régénérer ; et alors, de ce même cœur d'où sortent les…Lire le commentaire
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