Vulgate clémentine (latin)
Jérémie 17:26
26Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de montuosis, et ab austro, portantes holocaustum, et victimam, et sacrificium, et thus, et inferent oblationem in domum Domini.
Jérémie 17:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l’encens, Et pour offrir des sacrifices d’actions de grâces dans la maison de l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Les habitants des villes de Juda et des environs de Jérusalem, ceux du pays de Benjamin, de la plaine, de la montagne et du sud entreront pour offrir des holocaustes et d’autres sacrifices, des offrandes végétales et de l'encens, et pour offrir des sacrifices de reconnaissance dans la maison de l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)Alors, des villes de Juda et des environs de Jérusalem, du territoire de Benjamin et de la vallée du Jourdain, de la montagne et du Néguev, on viendra pour offrir des holocaustes et d’autres sacrifices, des offrandes et de l’encens, pour offrir des sacrifices de reconnaissance, dans le temple de l’Eternel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l'encens, Et pour offrir des sacrifices d'actions de grâces dans la maison de l'Eternel.
Contexte de Jérémie 17:26
24Et erit : si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati : et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in eo omne opus : 25ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes, sedentes super solium David, et ascendentes in curribus et equis, ipsi et principes eorum, viri Juda, et habitatores Jerusalem : et habitabitur civitas hæc in sempiternum. Et venient de civitatibus Juda, et de circuitu Jerusalem, et de terra Benjamin, et de campestribus, et de montuosis, et ab austro, portantes holocaustum, et victimam, et sacrificium, et thus, et inferent oblationem in domum Domini. 27Si autem non audieritis me ut sanctificetis diem sabbati, et ne portetis onus, et ne inferatis per portas Jerusalem in die sabbati, succendam ignem in portis ejus, et devorabit domos Jerusalem, et non extinguetur.
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וּבָ֣אוּ מֵעָרֵֽי־יְ֠הוּדָה וּמִסְּבִיב֨וֹת יְרוּשָׁלִַ֜ם וּמֵאֶ֣רֶץ בִּנְיָמִ֗ן וּמִן־הַשְּׁפֵלָ֤ה וּמִן־הָהָר֙ וּמִן־הַנֶּ֔גֶב מְבִאִ֛ים עוֹלָ֥ה וְזֶ֖בַח וּמִנְחָ֣ה וּלְבוֹנָ֑ה וּמְבִאֵ֥י תוֹדָ֖ה בֵּ֥ית יְהוָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- viendraבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- villesעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- environsסָבִיבsâbîyb sebîybâh · autourH5439
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- Duמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- Benjaminבִּנְיָמִיןbinyâmîyn · BenjaminH1144
- valléeשְׁפֵלָהshephêlâh · ShéphélaH8219
- montagneהַרhar · montagne : région montagneuseH2022
- midiנֶ֫גֶבnegeb · NéguevH5045
- amenerבּוֹאbô' · venir (dans) : apporterH935
- holocaustesעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- victimesזֶ֫בַחzebach · sacrificeH2077
- offrandesמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- encensלְבֹנָהlebônâh lebônâh · encensH3828
- grâcesתּוֹדָהtôdâh · action de grâceH8426
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : templeH1004
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Jérémie 17:26
- Jérémie 32:44Agri ementur pecunia, et scribentur in libro, et imprimetur signum, et testis adhibebitur, in terra Benjamin et in circuitu Jerusalem, in civitatibus Juda, et in civitatibus montanis, et in civitatibus campestribus, et in civitatibus quæ ad austrum sunt, quia convertam captivitatem eorum, ait Dominus.
- Jérémie 33:13In civitatibus montuosis, et in civitatibus campestribus, et in civitatibus quæ ad austrum sunt, et in terra Benjamin, et in circuitu Jerusalem, et in civitatibus Juda, adhuc transibunt greges ad manum numerantis, ait Dominus.
- Josué 15:21Erantque civitates ab extremis partibus filiorum Juda juxta terminos Edom a meridie : Cabseel et Eder et Jagur,
- Zacharie 7:7numquid non sunt verba quæ locutus est Dominus in manu prophetarum priorum, cum adhuc Jerusalem habitaretur ut esset opulenta, ipsa et urbes in circuitu ejus, et ad austrum, et in campestribus habitaretur ?
- Lévitique 1:1Vocavit autem Moysen, et locutus est ei Dominus de tabernaculo testimonii, dicens :
- Lévitique 2:1Anima cum obtulerit oblationem sacrificii Domino, simila erit ejus oblatio ; fundetque super eam oleum, et ponet thus,
- Lévitique 3:1Quod si hostia pacificorum fuerit ejus oblatio, et de bobus voluerit offerre, marem sive feminam, immaculata offeret coram Domino.
- Lévitique 4:1Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :
- Lévitique 5:1Si peccaverit anima, et audierit vocem jurantis, testisque fuerit quod aut ipse vidit, aut conscius est : nisi indicaverit, portabit iniquitatem suam.
- Lévitique 6:1Locutus est Dominus ad Moysen, dicens :
- Lévitique 7:1Hæc quoque lex hostiæ pro delicto, Sancta sanctorum est :
- Esdras 3:3Collocaverunt autem altare Dei super bases suas, deterrentibus eos per circuitum populis terrarum : et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere.
- Jérémie 33:11vox gaudii et vox lætitiæ, vox sponsi et vox sponsæ, vox dicentium : Confitemini Domino exercituum, quoniam bonus Dominus, quoniam in æternum misericordia ejus : et portantium vota in domum Domini : reducam enim conversionem terræ sicut a principio, dicit Dominus.
- Hébreux 13:15Per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo, id est, fructum labiorum confitentium nomini ejus.
Commentaires sur Jérémie 17:26
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-27Versets 19-27 Cette prophétie sur l'observation du sabbat est la première d'une série de courtes prédictions, disposées probablement dans l'ordre chronologique, mais indépendantes les unes des autres à d'autres égards. Son ton est doux, et plus dissuasif à l'égard des négligences futures que condamnatoire à l'égard des fautes passées ; elle peut être attribuée au début du règne de Jojakim. Sa similitude avec la prophétie contenue dans Jérémie 22:1-5 rend…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-27Le prophète devait transmettre aux gouverneurs et au peuple de Juda, le commandement de respecter la sainteté du jour du sabbat. En fait, il devait strictement observer le quatrième commandement. S'ils obéissaient à cette parole de l'Éternel, leur prospérité serait restaurée. Le sabbat est en effet un jour de repos, nécessairement chômé, sauf en cas d'absolue nécessité. Il faut veiller à ne pas profaner ce jour : il ne faut pas être chargé des tâches de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Si le peuple revenait à Dieu, les bénédictions de l'Éternel s'étendraient aux villes de Juda et de Benjamin. • Les contreforts de l’ouest s’étendaient du nord au sud entre la plaine côtière de la Méditerranée et la région montagneuse où se trouvait Jérusalem. • Le Néguev était une région désertique qui partait de Beer-Schéba et descendait jusqu’au golfe d’Aqaba. Les habitants de toutes ces régions allaient venir apporter leurs offrandes pour adorer…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 26La restauration du culte cérémonial est présentée ici, non comme la condition de la restauration future, mais comme une glorieuse promesse. C'est un privilège que de rendre à Dieu l'hommage du culte. Jérusalem redeviendra alors le centre religieux de toutes les contrées environnantes. La même énumération des districts du royaume de Juda se retrouve 32.44 : la contrée là plus voisine de Jérusalem Benjamin,ou le district septentrional Séphéla, la plaine…Lire le commentaire
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