Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 41:26
26Quis annuntiavit ab exordio ut sciamus, et a principio ut dicamus : Justus es ? Non est neque annuntians, neque prædicens, neque audiens sermones vestros.
Ésaïe 41:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qui l’a annoncé dès le commencement, pour que nous le sachions, Et longtemps d’avance, pour que nous disions : C’est vrai ? Nul ne l’a annoncé, nul ne l’a prédit, Et personne n’a entendu vos paroles.
- Bible Segond 21 (S21)Qui l'a révélé dès le début pour que nous le sachions, longtemps à l'avance pour que nous puissions dire: «C'est juste»? Personne ne l'a révélé, personne ne l'a annoncé et personne n'a entendu vos paroles.
- Bible du Semeur (BDS)Qui a prédit cela |dès le commencement pour que nous le sachions ? Qui donc l’a annoncé |bien longtemps à l’avance afin que nous disions : « C’est juste ? » Non, personne ne l’a prédit, personne n’a rien annoncé et personne n’a entendu |des paroles venant de vous.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qui l'a annoncé dès le commencement, pour que nous le sachions, Et longtemps d'avance, pour que nous disions: C'est vrai? Nul ne l'a annoncé, nul ne l'a prédit, Et personne n'a entendu vos paroles.
Contexte de Ésaïe 41:26
24Ecce vos estis ex nihilo, et opus vestrum ex eo quod non est : abominatio est qui elegit vos. 25Suscitavi ab aquilone, et veniet ab ortu solis : vocabit nomen meum, et adducet magistratus quasi lutum, et velut plastes conculcans humum. Quis annuntiavit ab exordio ut sciamus, et a principio ut dicamus : Justus es ? Non est neque annuntians, neque prædicens, neque audiens sermones vestros. 27Primus ad Sion dicet : Ecce adsunt, et Jerusalem evangelistam dabo. 28Et vidi, et non erat neque ex istis quisquam qui iniret consilium, et interrogatus responderet verbum.
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מִֽי־הִגִּ֤יד מֵרֹאשׁ֙ וְנֵדָ֔עָה וּמִלְּפָנִ֖ים וְנֹאמַ֣ר צַדִּ֑יק אַ֣ף אֵין־מַגִּ֗יד אַ֚ף אֵ֣ין מַשְׁמִ֔יעַ אַ֥ף אֵין־שֹׁמֵ֖עַ אִמְרֵיכֶֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quiמִיmîy · qui ?H4310
- annoncéנָגַדnâgad · direH5046
- commencementרֹאשׁrô'sh · tête : commencementH7218
- sachionsיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- avanceפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- disionsאָמַר'âmar · direH559
- vraiצַדִּיקtsaddîyq · justeH6662
- Nulאַ֫יִן'ayin · rienH369
- neאַף'aph · aussiH637
- préditשָׁמַעshâma‛ · entendre : proclamerH8085
- entenduשָׁמַעshâma‛ · entendre : entendreH8085
- parolesאֵמֶר'êmer · paroleH561
Références croisées de Ésaïe 41:26
- Ésaïe 41:22Accedant, et nuntient nobis quæcumque ventura sunt ; priora quæ fuerunt, nuntiate, et ponemus cor nostrum, et sciemus novissima eorum ; et quæ ventura sunt, indicate nobis.
- Ésaïe 43:9Omnes gentes congregatæ sunt simul, et collectæ sunt tribus. Quis in vobis annuntiet istud, et quæ prima sunt audire nos faciet ? Dent testes eorum, justificentur, et audiant, et dicant : Vere.
- Ésaïe 44:7Quis similis mei ? vocet, et annuntiet : et ordinem exponat mihi, ex quo constitui populum antiquum ; ventura et quæ futura sunt annuntient eis.
- Ésaïe 45:21Annuntiate, et venite, et consiliamini simul. Quis auditum fecit hoc ab initio, ex tunc prædixit illud ? numquid non ego Dominus, et non est ultra deus absque me ? Deus justus, et salvans non est præter me.
- Ésaïe 41:23Annuntiate quæ ventura sunt in futurum, et sciemus quia dii estis vos ; bene quoque aut male, si potestis, facite, et loquamur et videamus simul.
Commentaires sur Ésaïe 41:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Votre mot - אמרתיכם imrntheychem; mais, au lieu de cela, l'un de mes plus anciens MSS. a דבריכם dibreychem. Le sens est presque le même, mais dans cette lecture, ce His. est au singulier.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Qui a annoncé depuis le commencement - Le sens de ce passage est le suivant : "Il n'y a personne parmi les devins et les adorateurs d'idoles qui ait prédit la naissance, le caractère et les conquêtes de Cyrus. Chez les païens, aucune prédiction n'a été consignée à ce sujet, comme c'est le cas chez les Juifs, de sorte que lorsqu'il sera arrivé, on pourra dire qu'une prédiction a été accomplie. Et avant le temps - Autrefois, avant que l'événement ne se…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-29Il n'est pas nécessaire de démontrer davantage la folie du péché, ni tenter de chercher à l'excuser. Il n'y a rien dans l'idolâtrie qui soit digne de respect. Toute idole est en effet moins que rien, elle est la pire des choses. Que les défenseurs d'autres doctrines que celle du salut offert par Christ, tentent de présenter leurs arguments ! Peuvent-ils fournir un remède contre la dépravation humaine ? Jéhovah dispose d'une puissance à laquelle il est…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Les idoles et les faux dieux ne pouvaient pas prédire l'avenir.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 26Qui : d'entre vous, les idoles ? Dès le commencement, bien à l'avance. Esaïe se place par la pensée au moment où ses propres prophéties, celle-ci même, par exemple, se réaliseront, c'est-à-dire où Cyrus paraîtra ; et il en appelle, pour prouver la divinité de Jéhova, qui l'inspire, à la prédiction qu'il a faite longtemps à l'avance de l'apparition de ce conquérant. Si ce n'est pas Esaïe, mais un prophète du temps de l'exil, qui a écrit ceci, il faut voir…Lire le commentaire
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