Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 21:9
9Ecce iste venit ascensor vir bigæ equitum ; et respondit, et dixit : Cecidit, cecidit Babylon, et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terram.
Ésaïe 21:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux à deux ! Elle prit encore la parole, et dit : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre ! -
- Bible Segond 21 (S21)et voici qu’arrive un char, un homme sur un attelage à deux chevaux!» Il prit encore la parole et dit: «Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, et toutes les sculptures sacrées de ses dieux sont en pièces par terre!»
- Bible du Semeur (BDS)Et voici : quelqu’un vient, |un homme sur un char tiré par deux chevaux. Il prend la parole et il dit : “Elle est tombée, |Babylone est tombée, et toutes les statues |de ses divinités sont là, brisées, par terre !” »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, il vient de la cavalerie, des cavaliers deux à deux! Elle prit encore la parole, et dit: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre!
Contexte de Ésaïe 21:9
7Et vidit currum duorum equitum, ascensorem asini, et ascensorem cameli ; et contemplatus est diligenter multo intuitu. 8Et clamavit leo : Super speculam Domini ego sum, stans jugiter per diem ; et super custodiam meam ego sum, stans totis noctibus. Ecce iste venit ascensor vir bigæ equitum ; et respondit, et dixit : Cecidit, cecidit Babylon, et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terram. 10Tritura mea et filii areæ meæ, quæ audivi a Domino exercituum, Deo Israël, annuntiavi vobis. 11Onus Duma. Ad me clamat ex Seir : Custos, quid de nocte ? custos, quid de nocte ?
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וְהִנֵּה־זֶ֥ה בָא֙ רֶ֣כֶב אִ֔ישׁ צֶ֖מֶד פָּֽרָשִׁ֑ים וַיַּ֣עַן וַיֹּ֗אמֶר נָפְלָ֤ה נָֽפְלָה֙ בָּבֶ֔ל וְכָל־פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֶ֖יהָ שִׁבַּ֥ר לָאָֽרֶץ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- ilזֶהzeh · celui-ciH2088
- vientבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- cavalerieרֶ֫כֶבrekeb · charH7393
- cavaliersפָּרָשׁpârâsh · cavalierH6571
- deuxאִישׁ'îysh · hommeH376
- deuxצֶ֫מֶדtsemed · paireH6776
- paroleעָנָה‛ânâh · répondreH6030
- ditאָמַר'âmar · direH559
- tombéeנָפַלnâphal · tomberH5307
- Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH894
- toutesכֹּלkôl kôl · toutH3605
- imagesפָּסִילpesîyl · idoleH6456
- briséesשָׁבַרshâbar · briserH7665
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : solH776
Références croisées de Ésaïe 21:9
- Jérémie 50:3Quoniam ascendit contra eam gens ab aquilone, quæ ponet terram ejus in solitudinem, et non erit qui habitet in ea ab homine usque ad pecus : et moti sunt, et abierunt.
- Jérémie 51:27Levate signum in terra, clangite buccina in gentibus, sanctificate super eam gentes, annuntiate contra illam regibus Ararat, Menni, et Ascenez : numerate contra eam Taphsar, adducite equum quasi bruchum aculeatum.
- Ésaïe 13:19Et erit Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta superbia Chaldæorum, sicut subvertit Dominus Sodomam et Gomorrham.
- Ésaïe 14:4sumes parabolam istam contra regem Babylonis, et dices : Quomodo cessavit exactor ; quievit tributum ?
- Jérémie 50:2Annuntiate in gentibus, et auditum facite : levate signum, prædicate, et nolite celare : dicite : Capta est Babylon, confusus est Bel, victus est Merodach, confusa sunt sculptilia ejus, superata sunt idola eorum.
- Jérémie 51:8Subito cecidit Babylon, et contrita est. Ululate super eam : tollite resinam ad dolorem ejus, si forte sanetur.
- Apocalypse 14:8Et alius angelus secutus est dicens : Cecidit, cecidit Babylon illa magna : quæ a vino iræ fornicationis suæ potavit omnes gentes.
- Apocalypse 18:2Et exclamavit in fortitudine, dicens : Cecidit, cecidit Babylon magna : et facta est habitatio dæmoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis volucris immundæ, et odibilis :
- Ésaïe 46:1Confractus est Bel, contritus est Nabo ; facta sunt simulacra eorum bestiis et jumentis, onera vestra gravi pondere usque ad lassitudinem.
- Jérémie 51:44Et visitabo super Bel in Babylone, et ejiciam quod absorbuerat de ore ejus : et non confluent ad eum ultra gentes, siquidem et murus Babylonis corruet.
Commentaires sur Ésaïe 21:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Voici venir un char d'hommes, etc. "Un homme, l'un des deux cavaliers" - C'est ainsi que l'entendent le syriaque et Ephrem Syr.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Et voici un char d'hommes - Ce lieu montre que le mot "char"(רכב rekeb ) peut désigner autre chose qu'un chariot ou une voiture, car il ne peut s'agir d'un char tiré par des hommes. Le sens peut être exprimé, peut-être, par le mot " chevauchée " : " Je vois une chevauchée d'hommes s'approcher ", c'est-à-dire que je vois la " cavalerie " s'approcher, ou des hommes chevauchant et se hâtant vers la bataille. Avec quelques cavaliers - Le mot "avec" ne figure…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Babylone était un pays relativement plat, abondamment arrosé. La destruction de cette ville, maintes fois prédite par Ésaïe, était une préfiguration typique de la destruction du grand adversaire de l'église, prédite dans l'Apocalypse. Pour les pauvres captifs opprimés, cette parole prophétique aurait dû être la bienvenue, par contre, pour leurs oppresseurs orgueilleux, elle dut être relativement désagréable ! Que toute hilarité vaine et tout plaisir…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Le roi assyrien Sennachérib a détruit la ville de Babylone en 689 av. J.-C. La chute finale de Babylone a eu lieu en 539 av. J.-C. Dans les Écritures, Babylone représente toutes les structures de pouvoir impies de ce monde, y compris les nations et les royaumes qui ne se soumettent pas à Dieu et à sa parole. L'apôtre Jean a donné de l'espoir en prophétisant la chute de tous les Babyloniens (Ap 14.8 ; 18.2). • Les faux dieux ne pouvaient pas sauver les…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Elle a rendu compte à son maître de ce qu'elle a vu (verset 6) ; elle se tourne maintenant vers Israël et lui déclare que ses maux sont finis. Les statues de ses dieux, on les a brisées... Les monarques assyriens et babyloniens étaient très dévots. Ils ne cessent de parler, dans leurs inscriptions, des temples et des statues qu'ils ont élevés aux divinités qui les protégent. Comparez 46.4 ; Jérémie 50.2 ; 51.47,52. Hérodote représente les Perses comme…Lire le commentaire
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