Vulgate clémentine (latin)
Osée 12:5
5Et Dominus Deus exercituum, Dominus memoriale ejus.
Osée 12:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il lutta avec l’ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l’avait trouvé à Béthel, Et c’est là que Dieu nous a parlé.
- Bible Segond 21 (S21)Il a lutté avec l'ange, et il a été vainqueur, il a pleuré et lui a adressé des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, et c'est là que Dieu nous a parlé.
- Bible du Semeur (BDS)Il lutta avec l’ange |et il sortit vainqueur, il pleura et le supplia. Il rencontra Dieu à Béthel, et là, Dieu nous parla.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il lutta avec l'ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, Et c'est là que Dieu nous a parlé.
Contexte de Osée 12:5
3In utero supplantavit fratrem suum, et in fortitudine sua directus est cum angelo. 4Et invaluit ad angelum, et confortatus est ; flevit, et rogavit eum. In Bethel invenit eum, et ibi locutus est nobiscum. Et Dominus Deus exercituum, Dominus memoriale ejus. 6Et tu ad Deum tuum converteris ; misericordiam et judicium custodi, et spera in Deo tuo semper. 7Chanaan, in manu ejus statera dolosa, calumniam dilexit.
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וַֽיהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣י הַצְּבָא֑וֹת יְהוָ֖ה זִכְרֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luttaשׂוּרώûr · régnerH7786
- avecאֶל'êl 'el · versH413
- angeמַלְאָךְmal'âk · messager : angeH4397
- vainqueurיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- pleuraבָּכָהbâkâh · pleurerH1058
- supplicationsחָנַןchânan · faire grâceH2603
- trouvéמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- Béthelבֵּֽיתְ־אֵלbêyth-'êl · BéthelH1008
- làשָׁםshâm · làH8033
- nousעִם‛im · avecH5973
- parléדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
Références croisées de Osée 12:5
- Genèse 28:16Cumque evigilasset Jacob de somno, ait : Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam.
- Genèse 32:30Vocavitque Jacob nomen loci illius Phanuel, dicens : Vidi Deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea.
- Exode 3:15Dixitque iterum Deus ad Moysen : Hæc dices filiis Israël : Dominus Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Jacob, misit me ad vos : hoc nomen mihi est in æternum, et hoc memoriale meum in generationem et generationem.
- Psaumes 135:13Qui divisit mare Rubrum in divisiones, quoniam in æternum misericordia ejus ;
- Ésaïe 42:8Ego Dominus, hoc est nomen meum ; gloriam meam alteri non dabo, et laudem meam sculptilibus.
Commentaires sur Osée 12:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5LeSeigneur est son mémorial - Il est le même Dieu que lorsque Jacob luttait avec lui avec tant de succès.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5LeSeigneur Dieu des armées, le Seigneur est son mémorial - Le mot, ici traduit et écrit Seigneur, est le nom spécial et, pour ainsi dire, le nom propre de Dieu, celui qu'il s'est donné à lui-même et qui déclare son être. Dieu lui-même a expliqué sa signification avec autorité. Lorsque Moïse lui demanda ce qu'il devait dire à Israël, lorsqu'ils lui demanderaient " quel est le nom du Dieu de leurs pères ", qui, devait-il leur dire, l'avait envoyé vers eux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Éphraïm se nourrit de vains espoirs, il place sa confiance en l'homme et n'éprouve que de l'inimitié envers Dieu. Les Juifs pensaient vainement être en sécurité vis-à-vis des Égyptiens, en leur donnant le fruit de leur récolte. Juda n'adhérait pas à cette démarche. Dieu voit les péchés de Son peuple et tend à sensibiliser les siens sur leur vaine conduite. Il leur rappelle la lutte qu'a subie Jacob et ce que Dieu a fait, en retour, pour lui. Quand la foi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Depuis l’époque de Jacob, Israël s’était rendu coupable de mensonges et de tromperies.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 5L'ange : l'être visible sous la forme duquel l'Eternel vint lutter avec lui, et qui est appelé fréquemment l'Ange de l'Eternel. Il a vaincu : il a obtenu de Dieu qui se présentait en ennemi la bénédiction et la délivrance, au lieu de la ruine dont il était menacé par la justice divine et par le courroux d'Esaü. Il a pleuré. Le récit de la Genèse ne fait pas expressément mention de ce moyen de victoire ; c'est l'esprit révélateur qui a initié le prophète à…Lire le commentaire
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