Adam Clarke Bible CommentaryOsée 12

Ephraïm se nourrit de vent - Il forme et suit des conseils vides et instables.

Ilsuit le vent d'est - Ils ne sont pas seulement vides, mais dangereux et destructeurs. Le vent d'orient était, et est encore, dans tous les pays, un vent desséchant, dévastateur, nuisible.

Ilmultiplie chaque jour les mensonges - Il se promet d'être à l'abri des alliances étrangères. Il "fit alliance avec les Assyriens" et envoya une subvention "d'huile à l'Égypte" Cette dernière l'abandonne, la première l'opprime.

L'Éternel a aussi un contentieux avec Juda - La suite de la prophétie s'adresse à la fois à Juda et à Israël. Il reproche à l'un et à l'autre leur ingratitude et les menace de la colère de Dieu. Pour rendre leur infidélité plus odieuse et leur malice plus sensible, il leur oppose la justice, l'obéissance et la piété de leur père Jacob. Il leur rappelle les bienfaits qu'ils ont reçus depuis leur retour d'Égypte. Il parle ensuite de leurs rois, et de l'ingratitude avec laquelle ils ont refusé de l'avoir pour monarque. Après avoir mentionné ce fait, il ajoute des réflexions, des exhortations, des invectives et des menaces, et poursuit ce sujet dans ce chapitre et dans les deux suivants. - Calmet.

Il saisit son frère par le talon - Voir Genèse 25:26; (note) ; Genèse 32:24; (note), etc.

Ileut le pouvoir sur l'Ange - qui représentait l'invisible Jéhovah.

Ilpleura et fit des supplications - Il implora avec larmes que Dieu le bénisse, et il obtint gain de cause. La circonstance de ses pleurs n'est pas mentionnée dans la Genèse.

Il le trouva à Béthel - C'est là que Dieu fit à Jacob les glorieuses promesses relatives à sa postérité. Voir Genèse 28:13-15.

LeSeigneur est son mémorial - Il est le même Dieu que lorsque Jacob luttait avec lui avec tant de succès.

C'est pourquoi tu te tournes vers ton Dieu - Parce qu'il est le même et ne peut changer. Cherche-le avec autant de foi et de ferveur que Jacob l'a fait, et tu trouveras en lui le même Être miséricordieux et compatissant.

C'est un marchand - Ou un Cananéen ; en référence aux Phéniciens, célèbres pour leur trafic. Ephraïm est aussi corrompu que l'étaient ces trafiquants païens. Il a gardé, comme beaucoup dans tous les âges, un poids et un poids ; un lourd pour acheter et un léger pour vendre.

Je me suis enrichi - Ils se glorifiaient de leurs richesses, malgré la manière injuste dont ils les avaient acquises.

Dans tous mes travaux, on ne trouvera en moi aucune iniquité - C'est souvent le langage des marchands, des négociants, etc. Nul n'est aussi plein de professions d'équité et de justice, alors qu'il s'efforce en permanence d'abuser, tant dans ses achats que dans ses ventes. "Monsieur, je ne peux pas l'acheter à ce prix." "Il n'est pas à moi pour cette somme." "Je vous assure qu'il m'a coûté plus cher que ce que vous proposez." "Je regrette de ne pouvoir prendre votre argent, mais si je le faisais, je perdrais l'article", etc. J'ai entendu de tels propos à maintes reprises, alors que je savais que chaque mot était faux. La vérité est une chose sacrée aux yeux de Dieu ; mais qui la considère comme il se doit ? Il y a cependant de nombreuses et nobles exceptions parmi les marchands et les négociants. L'évêque Newcome donne une autre tournure au sujet en traduisant : -

"Tous ses travaux ne lui seront pas profitables,

À cause de l'iniquité dont il a péché."

Et moi, le Seigneur ton Dieu, moi qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, je te ferai de nouveau habiter dans des tabernacles. Ceci semble être une menace. Je te réduirai, dans le pays de ta captivité, à un état aussi misérable que tu l'as été par tes transgressions dans le désert. C'est l'opinion de quelques anciens sur ce verset, et le contexte exige qu'on l'entende ainsi. Je ne pense pas qu'il soit question de la fête des tabernacles.

J'aiaussi parlé - J'ai utilisé tous les moyens et toutes les méthodes pour vous instruire et vous sauver. J'ai envoyé des prophètes, qui ont parlé clairement, vous exhortant, vous avertissant et vous suppliant de revenir à moi. Ils ont eu des visions divines qu'ils ont déclarées et interprétées. Ils ont utilisé des similitudes, des symboles, des métaphores, des allégories, etc., pour fixer votre attention et vous ramener à votre devoir et à votre intérêt. Et, hélas ! tout est vain ; vous n'avez pas profité de ma condescendance. Ce texte, saint Paul semble l'avoir eu pleinement en vue, lorsqu'il écrivit, Hébreux 1:1; (note) : "Dieu qui, en divers temps et de diverses manières, a parlé autrefois aux Pères par les Prophètes Voir la note sur ce qui précède.

Le Dr Dodd suppose qu'il existe trois types distincts de prophétie mentionnés ici :

1. L'inspiration immédiate, lorsque Dieu déclare les mots mêmes.

3. Les paraboles et les ressemblances.

L'iniquité en Galaad - Gilgal et Galaad sont tout aussi iniques et idolâtres l'un que l'autre. Galaad, qui se trouvait de l'autre côté du Jourdain, avait déjà été soumise par Tiglath-Piléser. Gilgal, qui était de l'autre côté du Jourdain, subira le même sort, car il est maintenant aussi idolâtre que l'autre.

Leurs autels sont comme des monceaux - On en trouve partout. Tout le pays est livré à l'idolâtrie.

Il servit pour unefemme - Sept ans pour Rachel.

Il garda les brebis pour femme - Sept ans pour Léa, après avoir été trompé par Laban, qui lui donna d'abord Léa au lieu de Rachel, et le fit ensuite servir sept ans de plus avant de confirmer son premier engagement. Les critiques se plaignent de l'absence de lien ici. Pourquoi ce fait isolé est-il annoncé ? Ainsi, dans une phrase isolée, le prophète parle de la condition inférieure de leurs ancêtres, et de l'abondance avec laquelle la providence de Dieu les avait préservés et pourvus. C'est là tout le lien qu'exige l'endroit.

C'estpar un prophète (Moïse) que le Seigneur a fait sortir Israël d'Égypte, et c'est par un prophète (Josué) qu'il a été préservé - Josué a succédé à Moïse et a fait entrer les Israélites dans la terre promise ; lorsqu'ils ont passé le Jourdain à Gilgal, il a reçu l'alliance de la circoncision ; et pourtant, ce même lieu est maintenant devenu par eux le siège de l'idolâtrie ! Quel aveuglement et quelle ingratitude !

C'est pourquoi il laissera son sang sur lui - Il n'effacera pas sa culpabilité. Ces paroles sont semblables à celles de notre Seigneur, Jean 3:36; Jean 9:41: "Celui qui ne croit pas au Fils de Dieu ne verra pas la vie, car la colère de Dieu demeure sur lui" - ne sera pas effacé par une quelconque rémission, car il rejette le seul moyen par lequel il peut être sauvé. Parce que vous dites : "Nous voyons", votre péché demeure, c'est-à-dire qu'il reste à votre charge. Vos malheurs et votre destruction sont de votre fait ; votre perdition est la vôtre. Dieu est aussi miséricordieux que juste.