EGW WritingsOsée 12
Ellen G. White
Lire Osée 12 dans la BibleOsée 12:4
The Great Controversy
GC 621.1
L'histoire de Jacob est aussi l'assurance que Dieu n'abandonnera pas ceux qui ont été trompés, tentés et trahis dans le péché, mais qui sont revenus à lui avec une vraie repentance. Alors que Satan cherche à détruire cette classe, Dieu enverra ses anges pour les réconforter et les protéger au moment du péril. Les assauts de Satan sont féroces et déterminés, ses illusions sont terribles ; mais l'œil du Seigneur est sur son peuple, et son oreille écoute ses cris. Leur affliction est grande, les flammes de la fournaise semblent sur le point de les consumer ; mais le Raffineur les fera sortir comme de l'or éprouvé par le feu. L'amour de Dieu pour ses enfants pendant la période de leur plus grande épreuve est aussi fort et tendre que pendant les jours de leur plus grande prospérité ; mais il est nécessaire qu'ils soient placés dans la fournaise du feu ; il faut que leurs défauts soient consumés, afin que l'image de Christ puisse être parfaitement reflétée.GC 621.2
La saison de détresse et d'angoisse qui s'ouvre devant nous exigera une foi capable de supporter la fatigue, les retards et la faim - une foi qui ne s'affaiblira pas, même si elle est mise à rude épreuve. La période de probation est accordée à tous pour préparer ce temps. Jacob a vaincu parce qu'il était persévérant et déterminé. Sa victoire est une preuve de la puissance de la prière importune. Tous ceux qui, comme lui, s'accrochent aux promesses de Dieu, et qui sont aussi sérieux et persévérants que lui, réussiront comme lui. Ceux qui ne sont pas disposés à renoncer à eux-mêmes, à se tourmenter devant Dieu, à prier longuement et sincèrement pour obtenir sa bénédiction, ne l'obtiendront pas. Lutter avec Dieu - combien peu savent ce que c'est ! Combien peu d'entre eux ont jamais vu leur âme aspirer à Dieu avec l'intensité du désir jusqu'à ce que toutes les forces soient mises à contribution. Lorsque des vagues de désespoir qu'aucune langue ne peut exprimer déferlent sur le suppliant, combien peu s'accrochent avec une foi inébranlable aux promesses de Dieu.GC 622.1
Ceux qui n'exercent que peu de foi maintenant, sont en grand danger de tomber sous le pouvoir des illusions sataniques et du décret pour contraindre la conscience. Et même s'ils résistent à l'épreuve, ils seront plongés dans une détresse et une angoisse plus profondes au temps de la détresse, parce qu'ils n'ont jamais pris l'habitude de se confier en Dieu. Les leçons de foi qu'ils ont négligées, ils seront obligés de les apprendre sous la terrible pression du découragement.Gospel Workers 1915
Public Prayer
GW 175.1
Les prières offertes en public doivent être courtes et précises. Dieu n'exige pas que nous rendions la saison du culte ennuyeuse par de longues requêtes. Le Christ n'a pas imposé à ses disciples des cérémonies fastidieuses et de longues prières : "Quand tu pries", a-t-il dit, "tu ne seras pas comme les hypocrites ; car ils aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes"[Matthieu 6:5]GW 175.2
Les pharisiens avaient des heures précises pour la prière ; et lorsque, comme cela arrivait souvent, ils étaient à l'extérieur à l'heure prévue, ils s'arrêtaient où qu'ils se trouvaient, peut-être dans la rue ou sur la place du marché, au milieu de la foule pressée, et là, à voix haute, ils répétaient leurs prières officielles. Un tel culte, offert dans le seul but de se glorifier, appelait de la part de Jésus une réprimande sévère. Pourtant, il n'a pas rejeté la prière publique, car il a lui-même prié avec ses disciples et avec la foule. Mais il a fait comprendre à ses disciples que leurs prières publiques devaient être brèves.GW 175.3
Quelques minutes suffisent pour une requête publique ordinaire. Il peut y avoir des cas où la supplication est spécialement indiquée par l'Esprit de Dieu. L'âme qui soupire devient angoissée et gémit après Dieu. L'esprit lutte comme Jacob, et ne sera pas en paix sans la manifestation spéciale de la puissance de Dieu. Dans ces moments-là, il peut être approprié que la requête soit plus longue.GW 175.4
Beaucoup de prières fastidieuses sont offertes, qui ressemblent plus à un cours magistral qu'à une requête adressée au Seigneur. Il vaudrait mieux que ceux qui font de telles prières se limitent à celle que le Christ a enseigné à ses disciples. Les longues prières sont fatigantes pour ceux qui les entendent, et ne préparent pas le peuple à écouter l'instruction qui va suivre.The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 617.1
"Il a eu le pouvoir sur l'Ange, et il l'a emporté " Osée 12:4. Par l'humiliation, le repentir et l'abandon de soi, ce mortel pécheur et égaré l'a emporté sur la Majesté du ciel. Il avait saisi en tremblant les promesses de Dieu, et le cœur de l'Amour infini ne pouvait pas rejeter l'appel du pécheur. Comme preuve de son triomphe et pour encourager les autres à imiter son exemple, son nom fut changé, passant d'un nom qui rappelait son péché à un nom qui commémorait sa victoire. Le fait que Jacob ait obtenu gain de cause auprès de Dieu lui donne l'assurance qu'il obtiendra gain de cause auprès des hommes. Il ne craignait plus de se heurter à la colère de son frère, car l'Éternel était sa défense.Patriarchs and Prophets
Chapter 18—The Night of Wrestling
PP 197.1
Jacob "eut le pouvoir sur l'Ange et l'emporta" ( Osée 12:4). Par l'humiliation, la repentance et l'abandon de soi, ce mortel pécheur et égaré l'emporta sur la Majesté du ciel. Il s'était accroché en tremblant aux promesses de Dieu, et le cœur de l'Amour infini ne pouvait pas rejeter l'appel du pécheur.PP 197.2
L'erreur qui avait conduit Jacob à pécher en obtenant le droit d'aînesse par fraude était maintenant clairement exposée devant lui. Il ne s'était pas fié aux promesses de Dieu, mais avait cherché par ses propres efforts à réaliser ce que Dieu aurait accompli en son temps et à sa manière. Comme preuve qu'il avait été pardonné, son nom fut changé, passant d'un nom qui rappelait son péché à un nom qui commémorait sa victoire : "Ton nom, dit l'Ange, ne sera plus appelé Jacob [le supplantateur], mais Israël ; car, comme prince, tu as du pouvoir auprès de Dieu et auprès des hommes, et tu as vaincu".PP 198.1
Jacob avait reçu la bénédiction à laquelle son âme aspirait. Son péché de supplantation et de tromperie avait été pardonné. La crise de sa vie était passée. Le doute, la perplexité et le remords avaient embelli son existence, mais maintenant tout était changé, et la paix de la réconciliation avec Dieu était douce. Jacob ne craignait plus de rencontrer son frère. Dieu, qui avait pardonné son péché, pouvait émouvoir le cœur d'Ésaü pour qu'il accepte son humiliation et son repentir.Education
Chapter 16—Bible Biographies
Ed 147.1
Pour obtenir le droit d'aînesse qui lui revenait déjà par la promesse de Dieu, Jacob eut recours à la fraude, et il en récolta les fruits dans la haine de son frère. Pendant vingt ans d'exil, il fut lui-même lésé et spolié, et fut finalement contraint de trouver la sécurité dans la fuite ; et il récolta une seconde moisson, car les maux de son propre caractère se manifestèrent chez ses fils - une image bien trop vraie des rétributions de la vie humaine.Ed 147.2
Mais Dieu dit : "Je ne contesterai pas toujours, je ne serai pas toujours irrité, car l'esprit s'effacerait devant moi, ainsi que les âmes que j'ai créées. A cause de l'iniquité de sa cupidité, je me suis irrité, et je l'ai frappé : Je me suis caché, et j'ai été irrité, parce qu'il s'est égaré dans la voie de son coeur. J'ai vu ses voies, et je le guérirai : Je le conduirai, et je lui rendrai la consolation, à lui et à ses affligés.... Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit le Seigneur, et je le guérirai" Isaïe 57:16-19.Ed 147.3
Jacob, dans sa détresse, n'était pas accablé. Il s'était repenti, il s'était efforcé d'expier les torts causés à son frère. Menacé de mort par la colère d'Ésaü, il demanda l'aide de Dieu : " Il eut le pouvoir sur l'Ange et l'emporta ; il pleura et fit des supplications " ; " Et il le bénit là " ( Osée 12:4; Genèse 32:29). Dans la puissance de son pouvoir, le pardonné s'est levé, non plus comme un oppresseur, mais comme un prince auprès de Dieu. Il n'avait pas seulement obtenu la délivrance de son frère outragé, mais la délivrance de lui-même. La puissance du mal dans sa propre nature a été brisée ; son caractère a été transformé.Ed 147.4
Au crépuscule, la lumière se fit. Jacob, passant en revue l'histoire de sa vie, reconnut la puissance de soutien de Dieu - "le Dieu qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour, l'Ange qui m'a racheté de tout mal" ( Genèse 48:15, 16).Osée 12:4-5
Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 130.1
La foi persévérante de Jacob l'emporta. Il retint l'ange jusqu'à ce qu'il obtienne la bénédiction qu'il désirait et l'assurance du pardon de ses péchés. Son nom fut alors changé de Jacob, le supplantateur, en Israël, ce qui signifiait prince de Dieu. Jacob l'interrogea et dit : Dis-moi, je te prie, ton nom. Il répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Et il le bénit en ce lieu. Jacob donna à ce lieu le nom de Péniel, car j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été conservée" C'est le Christ qui était avec Jacob pendant cette nuit, avec qui il a lutté, et qu'il a retenu avec persévérance jusqu'à ce qu'il l'ait béni.3SG 130.2
Le Seigneur entendit les supplications de Jacob et changea les desseins du cœur d'Ésaü. Il ne sanctionna pas la mauvaise voie suivie par Jacob. Sa vie était faite de doutes, de perplexités et de remords à cause de son péché, jusqu'à sa lutte acharnée avec l'ange et la preuve qu'il obtint alors que Dieu avait pardonné ses péchés.3SG 130.3
"Il eut le pouvoir sur l'ange et obtint gain de cause. Il pleura et l'implora. Il le trouva à Béthel, et c'est là qu'il nous parla, lui, le Seigneur, le Dieu des armées. Le Seigneur est son mémorial.The Story of Redemption
Prevailing Faith
SR 96.1
Le Seigneur entendit les supplications de Jacob et changea les desseins du cœur d'Ésaü. Il ne sanctionna pas la mauvaise voie suivie par Jacob. Sa vie avait été marquée par le doute, la perplexité et le remords à cause de son péché, jusqu'à sa lutte acharnée avec l'ange et la preuve qu'il obtint alors que Dieu avait pardonné ses péchés.SR 96.2
"Il eut le pouvoir sur l'ange et obtint gain de cause. Il pleura et l'implora : Il le trouva à Béthel, et c'est là qu'il nous parla, le Seigneur, le Dieu des armées, l'Éternel est son mémorial" Osée 12:4, 5.SR 96.3
Ésaü marchait contre Jacob avec une armée, dans le but de tuer son frère. Mais tandis que Jacob luttait avec l'ange cette nuit-là, un autre ange fut envoyé pour agir sur le cœur d'Ésaü pendant ses heures de sommeil. Dans son rêve, il vit Jacob exilé de la maison de son père pendant vingt ans, parce qu'il craignait pour sa vie. Il marqua son chagrin de trouver sa mère morte. Il vit dans son rêve l'humilité de Jacob et les anges de Dieu autour de lui. Il rêva que, lorsqu'ils se rencontraient, il n'avait pas l'intention de lui faire du mal. Quand Ésaü se réveilla, il raconta son rêve à ses quatre cents hommes et leur dit qu'ils ne devaient pas faire de mal à Jacob, car le Dieu de son père était avec lui. Et lorsqu'ils rencontreraient Jacob, aucun d'eux ne lui ferait de mal.SR 96.4
"Jacob leva les yeux et regarda. Et voici qu'Ésaü arriva, accompagné de quatre cents hommes..... Il passa devant eux, et se prosterna sept fois en terre, jusqu'à ce qu'il arrivât près de son frère. Jacob pria Ésaü d'accepter une offrande de paix, ce qu'Ésaü refusa, mais Jacob le pressa : "Prends, je te prie, ma bénédiction qui t'est apportée, car Dieu a agi avec bonté envers moi, et j'en ai assez. Il le pressa, et il la prit".Osée 12:5
Osée 12:7
SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 16
3BC 1160.1
33. Voir EGW sur Juges 6:15, Vol. 2, p. 1003.3BC 1160.2
2. Dieu lit les desseins secrets - Il est dans l'intérêt éternel de chacun de sonder son propre cœur et d'améliorer toutes les facultés données par Dieu. Souvenons-nous qu'il n'y a pas un seul motif dans le cœur d'un homme que le Seigneur ne voit pas clairement. Les motifs de chacun sont pesés avec autant de soin que si la destinée de l'agent humain dépendait de ce seul résultat. Nous avons besoin d'un lien avec la puissance divine, afin d'augmenter la clarté de la lumière et de comprendre comment raisonner de cause à effet. Nous avons besoin de cultiver les pouvoirs de l'entendement, en participant à la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Que chacun considère attentivement cette solennelle vérité : Dieu dans les cieux est vrai, et il n'y a pas un dessein, si compliqué soit-il, ni un motif, si soigneusement caché soit-il, qu'il ne comprenne clairement. Il lit les plans secrets de chaque cœur. Les hommes peuvent planifier des actions malhonnêtes pour l'avenir, pensant que Dieu ne comprend pas ; mais en ce grand jour où les livres seront ouverts, et où chaque homme sera jugé d'après les choses écrites dans les livres, ces actions apparaîtront telles qu'elles sont....Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 26—Preparation for Christ's Coming
4T 310.1
On m'a renvoyé au Sermon du Christ sur la montagne. Ce commandement du Christ est de la plus haute importance et doit être strictement respecté. Il est comme des pommes d'or dans des tableaux d'argent. Combien de personnes appliquent dans leur vie le principe que le Christ a énoncé ici, et traitent les autres comme elles souhaiteraient être traitées dans des circonstances similaires ? Lecteur, réponds s'il te plaît.4T 310.2
Un honnête homme, selon la mesure du Christ, est celui qui fait preuve d'une intégrité sans faille. Les poids trompeurs et les fausses balances, avec lesquels beaucoup cherchent à promouvoir leurs intérêts dans le monde, sont une abomination aux yeux de Dieu. Pourtant, beaucoup de ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu utilisent de faux poids et de fausses balances. Lorsqu'un homme est réellement lié à Dieu et qu'il observe sa loi en vérité, sa vie le révèle, car toutes ses actions sont en harmonie avec les enseignements du Christ. Il ne vendra pas son honneur pour le gain. Ses principes sont construits sur un fondement sûr, et sa conduite dans les affaires du monde est la transcription de ses principes. Une intégrité ferme brille comme l'or au milieu des scories et des déchets du monde. La tromperie, le mensonge et l'infidélité peuvent être dissimulés aux yeux des hommes, mais pas aux yeux de Dieu. Les anges de Dieu, qui observent le développement du caractère et évaluent la valeur morale, enregistrent dans les livres du ciel ces transactions mineures qui révèlent le caractère. Si un ouvrier est infidèle et néglige son travail dans les occupations quotidiennes de la vie, le monde ne le jugera pas mal s'il évalue son niveau dans la religion en fonction de son niveau dans les affaires.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Osée 12:1-6
Prophets and Kings
PK 280.1
D'Ephraïm, le prophète témoigne : "Des étrangers ont dévoré sa force, et il ne s'en aperçoit pas ; il a des cheveux blancs çà et là, et il ne s'en aperçoit pas" [Le prophète Osée se réfère souvent à Ephraïm, chef de file de l'apostasie parmi les tribus d'Israël, comme symbole de la nation apostate] "Israël a rejeté ce qui était bon" [1].brisées dans leur jugement ", incapables de discerner le résultat désastreux de leur mauvaise voie, les dix tribus allaient bientôt être " errantes parmi les nations " ( Osée 7:9; 8:3; Osée 5:11; 9:17).PK 280.2
Certains des dirigeants d'Israël ressentaient vivement la perte de leur prestige et souhaitaient le retrouver. Mais au lieu de se détourner des pratiques qui avaient affaibli le royaume, ils continuèrent à commettre l'iniquité, se flattant que, lorsque l'occasion se présenterait, ils atteindraient le pouvoir politique qu'ils désiraient en s'alliant avec les païens. "Quand Ephraïm vit sa maladie, et que Juda vit sa blessure, Ephraïm alla vers l'Assyrien" ; "Ephraïm aussi est comme une colombe stupide et sans cœur ; ils appellent l'Égypte, ils vont vers l'Assyrie" ; "Ils font alliance avec les Assyriens" ( Osée 5:13; 7:11; Osée 12:1).PK 281.1
Par l'intermédiaire de l'homme de Dieu qui s'était présenté devant l'autel de Béthel, d'Elie et d'Elisée, d'Amos et d'Osée, le Seigneur avait à maintes reprises exposé aux dix tribus les maux de la désobéissance, mais en dépit des reproches et de l'exhortation, Israël était tombé de plus en plus bas dans l'apostasie. Mais malgré les reproches et les supplications, Israël s'enfonçait de plus en plus dans l'apostasie : "Israël recule comme une génisse qui s'égare", déclarait le Seigneur ; "mon peuple est courbé pour s'éloigner de moi" ( Osée 4:16; 11:7).PK 282.1
Contre l'oppression marquée, l'injustice flagrante, le luxe et l'extravagance inouïs, les ripailles et l'ivrognerie éhontées, la licence et la débauche grossières de leur époque, les prophètes élevèrent la voix ; mais vaines furent leurs protestations, vaine leur dénonciation du péché. "Ils haïssent celui qui réprimande à la porte, déclare Amos, et ils ont en horreur celui qui parle avec droiture ; ils accablent le juste, ils acceptent les pots-de-vin, ils détournent de leur droit les pauvres de la porte" ( Amos 5:10, 12).PK 282.2
Tels étaient certains des résultats qui avaient suivi l'installation de deux veaux d'or par Jéroboam. Le premier écart par rapport aux formes établies de culte avait conduit à l'introduction de formes plus grossières d'idolâtrie, jusqu'à ce que finalement presque tous les habitants du pays se soient livrés aux pratiques séduisantes du culte de la nature. Oubliant son créateur, Israël "s'est profondément corrompu" ( Osée 9:9).PK 282.3
Les prophètes ont continué à protester contre ces maux et à plaider pour le bien. "Semez dans la justice, récoltez dans la miséricorde", a exhorté Osée. "Défrichez votre terre en friche, car il est temps de chercher l'Éternel, jusqu'à ce qu'il vienne faire pleuvoir la justice sur vous"."Tourne-toi vers ton Dieu, garde la miséricorde et le jugement, et attends ton Dieu sans cesse. Israël, reviens vers le Seigneur ton Dieu, car tu es tombé par ton iniquité... dis-lui : Ôte toute iniquité, et reçois-nous avec bonté" Osée 10:12; 12:6; Osée 14:1, 2.