Vulgate clémentine (latin)
Genèse 9:6
6Quicumque effuderit humanum sanguinem, fundetur sanguis illius : ad imaginem quippe Dei factus est homo.
Genèse 9:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image.
- Bible Segond 21 (S21)Si quelqu'un verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme, car Dieu a fait l'homme à son image.
- Bible du Semeur (BDS)Qui verse le sang d’un humain, par un humain, aura son sang versé. Car l’être humain a été fait en sorte d’être l’image de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image.
Contexte de Genèse 9:6
4Excepto, quod carnem cum sanguine non comedetis. 5Sanguinem enim animarum vestrarum requiram de manu cunctarum bestiarum : et de manu hominis, de manu viri, et fratris ejus requiram animam hominis. Quicumque effuderit humanum sanguinem, fundetur sanguis illius : ad imaginem quippe Dei factus est homo. 7Vos autem crescite et multiplicamini, et ingredimini super terram, et implete eam. 8Hæc quoque dixit Deus ad Noë, et ad filios ejus cum eo :
Lire Genèse 9 en entierGenèse 9:6 mot à mot
שֹׁפֵךְ֙ דַּ֣ם הָֽאָדָ֔ם בָּֽאָדָ֖ם דָּמ֣וֹ יִשָּׁפֵ֑ךְ כִּ֚י בְּצֶ֣לֶם אֱלֹהִ֔ים עָשָׂ֖ה אֶת־הָאָדָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 9:6
- Exode 21:12Qui percusserit hominem volens occidere, morte moriatur.
- Exode 22:2Si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit, percussor non erit reus sanguinis.
- Lévitique 17:4et non obtulerit ad ostium tabernaculi oblationem Domino, sanguinis reus erit : quasi si sanguinem fuderit, sic peribit de medio populi sui.
- Lévitique 24:17Qui percusserit, et occiderit hominem, morte moriatur.
- Nombres 35:25liberabitur innocens de ultoris manu, et reducetur per sententiam in urbem, ad quam confugerat, manebitque ibi, donec sacerdos magnus, qui oleo sancto unctus est, moriatur.
- 1 Rois 2:5Tu quoque nosti quæ fecerit mihi Joab filius Sarviæ, quæ fecerit duobus principibus exercitus Israël, Abner filio Ner, et Amasæ filio Jether : quos occidit, et effudit sanguinem belli in pace, et posuit cruorem prælii in balteo suo qui erat circa lumbos ejus, et in calceamento suo quod erat in pedibus ejus.
- Matthieu 26:52Tunc ait illi Jesus : Converte gladium tuum in locum suum : omnes enim, qui acceperint gladium, gladio peribunt.
- Romains 13:4Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time : non enim sine causa gladium portat. Dei enim minister est : vindex in iram ei qui malum agit.
- Apocalypse 13:10Qui in captivitatem duxerit, in captivitatem vadet : qui in gladio occiderit, oportet eum gladio occidi. Hic est patientia, et fides sanctorum.
- Genèse 1:26et ait : Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram : et præsit piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili, quod movetur in terra.
- Genèse 5:1Hic est liber generationis Adam. In die qua creavit Deus hominem, ad similitudinem Dei fecit illum.
- Psaumes 51:4Tota die injustitiam cogitavit lingua tua ; sicut novacula acuta fecisti dolum.
- Jacques 3:9In ipsa benedicimus Deum et Patrem : et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt.
Commentaires sur Genèse 9:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Celui qui répand le sang d'un homme, par l'homme sera son sang - D'où il résulte que celui qui tue un homme, si ce n'est involontairement, comme l'exprime l'Écriture, perd sa propre vie. Un homme est accusé du crime de meurtre ; de ce crime il est coupable ou il ne l'est pas : s'il est coupable de meurtre, il doit mourir ; sinon, qu'il soit puni selon le démérite de son crime ; mais pour aucun autre délit que le meurtre, il ne doit perdre la vie. Enlever…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-7Versets 1-7 - La bénédiction de Noé 2. מורא môrā' "crainte, révérence, acte terrible חת chat "crainte, briser le courage". Noé est sauvé du déluge. Sa vie lui est donnée deux fois par Dieu. Il avait trouvé grâce aux yeux du Seigneur, et maintenant lui et sa famille ont été gracieusement acceptés lorsqu'ils se sont approchés du Seigneur avec des holocaustes. C'est donc en lui que la race humaine doit être recommencée. C'est pourquoi, comme au début, le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-7La principale raison de s'abstenir de manger de la chair « avec son âme » était sans doute due au sang répandu lors des sacrifices, en vue de préserver chez les pécheurs le sentiment d'un précieux pardon ; bien qu'il puisse sembler cruel de répandre le sang des animaux, les hommes devraient être néanmoins choqués à l'idée que certains puissent tuer leurs semblables. L'homme ne doit pas se donner la mort. Nos vies appartiennent à Dieu et nous sommes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Dieu a créé les êtres humains à son image. C'est pourquoi ce passage donne une raison théologique à la peine de mort dans l'Ancien Testament. Le fait que les êtres humains soient créés à l'image de Dieu leur donne un statut et une autorité unique au sein de la création (1.26–28). Comme le meurtre détruit une personne faite à l'image de Dieu, le châtiment ultime doit aussi être infligé à un meurtrier (voir aussi Ex 21.23–25). Nous ne devons pas chercher à…Lire le commentaire
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