Vulgate clémentine (latin)
Genèse 31:35
35ait : Ne irascatur dominus meus quod coram te assurgere nequeo : quia juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi : sic delusa sollicitudo quærentis est.
Genèse 31:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Elle dit à son père : Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j’ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.
- Bible Segond 21 (S21)Elle dit à son père: «Mon seigneur, ne te fâche pas si je ne peux pas me lever devant toi, car je suis indisposée.» Il chercha les théraphim et ne les trouva pas.
- Bible du Semeur (BDS)Elle dit à son père : Que mon seigneur ne se fâche pas si je ne peux pas me lever devant toi car j’ai ce qui arrive habituellement aux femmes. Il fouilla, mais ne trouva pas les idoles.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Elle dit à son père: Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j'ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.
Contexte de Genèse 31:35
33Ingressus itaque Laban tabernaculum Jacob, et Liæ, et utriusque famulæ, non invenit. Cumque intrasset tentorium Rachelis, 34illa festinans abscondit idola subter stramenta cameli, et sedit desuper : scrutantique omne tentorium, et nihil invenienti, ait : Ne irascatur dominus meus quod coram te assurgere nequeo : quia juxta consuetudinem feminarum nunc accidit mihi : sic delusa sollicitudo quærentis est. 36Tumensque Jacob, cum jurgio ait : Quam ob culpam meam, et ob quod peccatum meum sic exarsisti post me, 37et scrutatus es omnem supellectilem meam ? quid invenisti de cuncta substantia domus tuæ ? pone hic coram fratribus meis, et fratribus tuis, et judicent inter me et te.
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וַתֹּ֣אמֶר אֶל־אָבִ֗יהָ אַל־יִ֙חַר֙ בְּעֵינֵ֣י אֲדֹנִ֔י כִּ֣י ל֤וֹא אוּכַל֙ לָק֣וּם מִפָּנֶ֔יךָ כִּי־דֶ֥רֶךְ נָשִׁ֖ים לִ֑י וַיְחַפֵּ֕שׂ וְלֹ֥א מָצָ֖א אֶת־הַתְּרָפִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditאָמַר'âmar · direH559
- àאֶל'êl 'el · versH413
- pèreאָב'âb · pèreH1
- Queכִּיkîy · carH3588
- monאַל'al · ne pasH408
- seigneurאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
- fâcheחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- pointעַ֫יִן‛ayin · œil : apparenceH5869
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- puisיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- leverקוּםqûm · se lever : se mettre en routeH6965
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- ordinaireדֶּ֫רֶךְderek · voie : conduiteH1870
- femmesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femmeH802
- cherchaחָפַשׂchâphaώ · chercherH2664
- trouvaמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- théraphimתְּרָפִיםterâphîym · téraphimH8655
Références croisées de Genèse 31:35
- Genèse 18:12Quæ risit occulte dicens : Postquam consenui, et dominus meus vetulus est, voluptati operam dabo ?
- Exode 20:12Honora patrem tuum et matrem tuam, ut sis longævus super terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi.
- Lévitique 19:3Unusquisque patrem suum, et matrem suam timeat. Sabbata mea custodite. Ego Dominus Deus vester.
- Éphésiens 6:1Filii, obedite parentibus vestris in Domino : hoc enim justum est.
- 1 Pierre 2:18Servi, subditi estote in omni timore dominis, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis.
- 1 Pierre 3:6Sicut Sara obediebat Abrahæ, dominum eum vocans : cujus estis filiæ benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem.
- Lévitique 19:32Coram cano capite consurge, et honora personam senis : et time Dominum Deum tuum. Ego sum Dominus.
- 1 Rois 2:19Venit ergo Bethsabee ad regem Salomonem ut loqueretur ei pro Adonia : et surrexit rex in occursum ejus, adoravitque eam, et sedit super thronum suum : positusque est thronus matri regis, quæ sedit ad dexteram ejus.
- Genèse 18:11Erant autem ambo senes, provectæque ætatis, et desierant Saræ fieri muliebria.
- Lévitique 15:19Mulier, quæ redeunte mense patitur fluxum sanguinis, septem diebus separabitur.
Commentaires sur Genèse 31:35
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 35La coutume des femmes est sur moi - Elle savait que cela devait être une raison satisfaisante pour son père ; car si les théraphim étaient utilisés à des fins religieuses, et ils semblent avoir été utilisés de cette manière, puisque Laban les appelle ses dieux, il ne pouvait pas soupçonner qu'une femme dans une telle situation, dont le contact était considéré comme souillant, se serait assise sur des objets qui étaient soit les objets de son adoration…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-35Laban cherche les idoles partout mais ne les trouve pas. Laban n'aurait jamais imaginé qu'une femme ayant ses règles puisse profaner les idoles en s'asseyant dessus (cf. Lv 15.19–24).Lire le commentaire
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