Vulgate clémentine (latin)
Genèse 31:13
13Ego sum Deus Bethel, ubi unxisti lapidem, et votum vovisti mihi. Nunc ergo surge, et egredere de terra hac, revertens in terram nativitatis tuæ.
Genèse 31:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m’as fait un vœu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance.
- Bible Segond 21 (S21)Je suis le Dieu de Béthel où tu as consacré par onction un monument, où tu m'as fait un vœu. Maintenant, lève-toi, quitte ce pays et retourne au pays de ta naissance.’»
- Bible du Semeur (BDS)Je suis le Dieu de Béthel, où tu as répandu de l’huile sur une pierre dressée en stèle, et où tu m’as fait un vœu. Maintenant, lève-toi, quitte ce pays et retourne dans ton pays natal. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m'as fait un vœu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance.
Contexte de Genèse 31:13
11Dixitque angelus Dei ad me in somnis : Jacob ? Et ego respondi : Adsum. 12Qui ait : Leva oculos tuos, et vide universos masculos ascendentes super feminas, varios, maculosos, atque respersos. Vidi enim omnia quæ fecit tibi Laban. Ego sum Deus Bethel, ubi unxisti lapidem, et votum vovisti mihi. Nunc ergo surge, et egredere de terra hac, revertens in terram nativitatis tuæ. 14Responderuntque Rachel et Lia : Numquid habemus residui quidquam in facultatibus et hæreditate domus patris nostri ? 15nonne quasi alienas reputavit nos, et vendidit, comeditque pretium nostrum ?
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אָנֹכִ֤י הָאֵל֙ בֵּֽית־אֵ֔ל אֲשֶׁ֨ר מָשַׁ֤חְתָּ שָּׁם֙ מַצֵּבָ֔ה אֲשֶׁ֨ר נָדַ֥רְתָּ לִּ֛י שָׁ֖ם נֶ֑דֶר עַתָּ֗ה ק֥וּם צֵא֙ מִן־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְשׁ֖וּב אֶל־אֶ֥רֶץ מוֹלַדְתֶּֽךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Jeאָֽנֹכִ֫י'ânôkîy · jeH595
- Dieuאֵל'êl · DieuH410
- Béthelבֵּֽיתְ־אֵלbêyth-'êl · BéthelH1008
- oùאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- tuשָׁםshâm · làH8033
- ointמָשַׁחmâshach · oindreH4886
- monumentמַצֵּבָהmatstsêbâh · stèleH4676
- faitנָדַרnâdar · faire un vœuH5087
- vœuנֶ֫דֶרneder nêder · vœuH5088
- Maintenantעַתָּ֫ה‛attâh · maintenantH6258
- lèveקוּםqûm · se lever : se mettre en routeH6965
- sorsיָצָאyâtsâ' · sortir : venirH3318
- deמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- ceזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- retourneשׁוּבshûb · retourner : revenirH7725
- auאֶל'êl 'el · versH413
- naissanceמוֹלֶ֫דֶתmôledeth · parentéH4138
Références croisées de Genèse 31:13
- Genèse 28:12Viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens cælum : angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam,
- Genèse 35:7Ædificavitque ibi altare, et appellavit nomen loci illius, Domus Dei : ibi enim apparuit ei Deus cum fugeret fratrem suum.
- Genèse 31:3maxime dicente sibi Domino : Revertere in terram patrum tuorum, et ad generationem tuam, eroque tecum.
- Genèse 32:9Dixitque Jacob : Deus patris mei Abraham, et Deus patris mei Isaac : Domine qui dixisti mihi : Revertere in terram tuam, et in locum nativitatis tuæ, et benefaciam tibi :
Commentaires sur Genèse 31:13
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-21Les affaires de ces familles sont relatées minutieusement, alors que ce que l'on appelle « les grands événements » des états et des royaumes de cette époque, sont passés sous silence ! La Bible enseigne aux hommes les devoirs communs de la vie : comment servir Dieu, comment apprécier les bénédictions qu'Il accorde, et comment pratiquer le bien dans les diverses situations et activités de la vie. Les hommes envieux ont un complexe de frustration vis-à-vis…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-13Jacob explique à ses femmes comment Dieu l'a béni malgré l'opposition de Laban. Il n'est pas certain qu'elles acceptent de quitter Laban et d'aller à Canaan. Comme il souhaite partir avec une famille bien disposée à le suivre, il doit les convaincre efficacement. Il rappelle que Dieu leur a fourni orientation et abondance au fil des années puis annonce qu'il doit respecter le vœu qu'il a fait à Béthel (28.20–22).Lire le commentaire
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