Vulgate clémentine (latin)
Genèse 30:23
23Quæ concepit, et peperit filium, dicens : Abstulit Deus opprobrium meum.
Genèse 30:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Dieu a enlevé mon opprobre.
- Bible Segond 21 (S21)Elle tomba enceinte et mit au monde un fils. Elle dit: «Dieu a enlevé ma honte»
- Bible du Semeur (BDS)Elle devint enceinte et donna naissance à un fils en disant : Dieu a enlevé ma honte.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Dieu a enlevé mon opprobre.
Contexte de Genèse 30:23
21Post quem peperit filiam, nomine Dinam. 22Recordatus quoque Dominus Rachelis, exaudivit eam, et aperuit vulvam ejus. Quæ concepit, et peperit filium, dicens : Abstulit Deus opprobrium meum. 24Et vocavit nomen ejus Joseph, dicens : Addat mihi Dominus filium alterum. 25Nato autem Joseph, dixit Jacob socero suo : Dimitte me ut revertar in patriam, et ad terram meam.
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וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַתֹּ֕אמֶר אָסַ֥ף אֱלֹהִ֖ים אֶת־חֶרְפָּתִֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 30:23
- Genèse 29:31Videns autem Dominus quod despiceret Liam, aperuit vulvam ejus, sorore sterili permanente.
- 1 Samuel 1:5Annæ autem dedit partem unam tristis, quia Annam diligebat. Dominus autem concluserat vulvam ejus.
- Ésaïe 4:1Et apprehendent septem mulieres virum unum in die illa, dicentes : Panem nostrum comedemus, et vestimentis nostris operiemur : tantummodo invocetur nomen tuum super nos ; aufer opprobrium nostrum.
- Luc 1:21Et erat plebs exspectans Zachariam : et mirabantur quod tardaret ipse in templo.
Commentaires sur Genèse 30:23
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-43Versets 1-43 - La famille et la richesse de Jacob 6. דן dān Dan, "juge, seigneur". 8. נפתלי naptālı̂y Naphtali, "lutte". 11. גד gād Gad, "vaincre, victoire" בגד bāgād "dans la victoire ou" =גד בא bā' gād "la victoire arrive" גוּד gûd "appuyer" גדוּד gedûd "troupe". 13. אשׁר 'ǎashēr Asher, "prospérité, bonheur". 18. ישׂשכר yı̂śāskār La deuxième lettre hébraïque(ש ) est la suivante : "Jissakar", "récompense" s ) semble avoir été simplement une façon…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-24Le désir légitime mais souvent prétentieux et déplacé, d'être la mère de la Lignée promise, avec l'honneur d'avoir beaucoup d'enfants, ainsi que le reproche d'être stérile, étaient la cause de cette rivalité inconvenante entre Rachel et Léa. La véritable source de ces rivalités semble provenir de l'influence des promesses divines faites à Abraham : une postérité à qui étaient promises les plus riches bénédictions, et de laquelle serait issu le Messie.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-24Rachel donne finalement naissance à un fils, Joseph. Sa naissance est attribuée à l'intervention de Dieu, et non à des pratiques superstitieuses (30.14–16) ou à la coutume sociale consistant à donner des servantes comme épouses. • En hébreu, ’asap (qui signifie "enlever") fait assonance avec le mot hébreu yosep (qui signifie "qu'il ajoute"), d'où le choix du nom Joseph. Rachel se réjouit en effet de la naissance de Joseph tout en priant le Seigneur…Lire le commentaire
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