Vulgate clémentine (latin)
Exode 6:29
29Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus : loquere ad Pharaonem regem Ægypti, omnia quæ ego loquor tibi.
Exode 6:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)l’Éternel dit à Moïse : Je suis l’Éternel. Dis à Pharaon, roi d’Égypte, tout ce que je te dis.
- Bible Segond 21 (S21)il lui dit: «Je suis l'Eternel. Répète au pharaon, au roi d'Egypte, tout ce que je te dis.»
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel dit à Moïse : Je suis l’Eternel. Répète au pharaon, roi d’Egypte, tout ce que je te dis.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)l'Eternel dit à Moïse: Je suis l'Eternel. Dis à Pharaon, roi d'Egypte, tout ce que je dis.
Contexte de Exode 6:29
27Hi sunt, qui loquuntur ad Pharaonem regem Ægypti, ut educant filios Israël de Ægypto : iste est Moyses et Aaron, 28in die qua locutus est Dominus ad Moysen, in terra Ægypti. Et locutus est Dominus ad Moysen, dicens : Ego Dominus : loquere ad Pharaonem regem Ægypti, omnia quæ ego loquor tibi. 30Et ait Moyses coram Domino : En incircumcisus labiis sum, quomodo audiet me Pharao ?
Lire Exode 6 en entierExode 6:29 mot à mot
וַיְדַבֵּ֧ר יְהוָ֛ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹ֖ר אֲנִ֣י יְהוָ֑ה דַּבֵּ֗ר אֶל־פַּרְעֹה֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י דֹּבֵ֥ר אֵלֶֽיךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- ditדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Moïseמֹשֶׁהmôsheh · MoïseH4872
- ·אָמַר'âmar · direH559
- suisאֲנִי'ănîy · jeH589
- Pharaonפַּרְעֹהpar‛ôh · PharaonH6547
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Égypteמִצְרַ֫יִםmitsrayim · ÉgypteH4714
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
Références croisées de Exode 6:29
- Exode 6:2Locutusque est Dominus ad Moysen dicens : Ego Dominus
- Exode 6:11Ingredere, et loquere ad Pharaonem regem Ægypti, ut dimittat filios Israël de terra sua.
- Exode 7:2Tu loqueris ei omnia quæ mando tibi : et ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israël de terra sua.
- Jérémie 1:7Et dixit Dominus ad me : Noli dicere : Puer sum : quoniam ad omnia quæ mittam te ibis, et universa quæcumque mandavero tibi loqueris.
- Jérémie 23:28Propheta qui habet somnium, narret somnium : et qui habet sermonem meum, loquatur sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum ? dicit Dominus.
- Jérémie 26:2Hæc dicit Dominus : Sta in atrio domus Domini, et loqueris ad omnes civitates Juda, de quibus veniunt ut adorent in domo Domini universos sermones quos ego mandavi tibi ut loquaris ad eos : noli subtrahere verbum,
- Ézéchiel 2:6Tu ergo, fili hominis, ne timeas eos, neque sermones eorum metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est.
- Ézéchiel 3:11et vade, ingredere ad transmigrationem, ad filios populi tui, et loqueris ad eos : et dices eis : Hæc dicit Dominus Deus : si forte audiant et quiescant.
- Matthieu 28:20docentes eos servare omnia quæcumque mandavi vobis : et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem sæculi.
- Actes 20:27Non enim subterfugi, quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis.
Commentaires sur Exode 6:29
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-30Moïse et Aaron étaient tous deux Israélites ; ils étaient en quelque sorte une image de Christ : tout comme Lui, ils devaient se consacrer au sauvetage de leurs frères, ils étaient aussi pour le peuple, leurs prophètes, leurs prêtres, leurs rédempteurs et leurs législateurs. À la fin de ce passage, Moïse reprend la parole et répète à Dieu qu'il ne se sent pas à la hauteur de la tâche qui lui est assignée : porter à Pharaon le message demandant de laisser…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-30Cet passage généalogique place Moïse et Aaron parmi les familles d'Israël. Son rôle d'interlude est évident car 6.30 reprend 6.12. L'Exode insiste constamment sur l'idée que Yahweh est le Dieu des ancêtres, tant explicitement (à partir de 3.6) qu'implicitement (à partir de 1.1). Ce qui va se passer n'est pas une action isolée d'un nouveau dieu dévalorisant les anciens dieux impuissants (un thème courant dans la littérature païenne ancienne). Le vrai Dieu…Lire le commentaire
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