Barnes’ Notes on the BibleExode 6

Il semble qu'il y ait eu un intervalle de quelques mois entre les événements précédents et ce renouvellement de la promesse à Moïse. Dans l'intervalle, l'oppression n'a pas seulement poussé le peuple au désespoir, mais elle l'a préparé, par des travaux pénibles, variés par des errances hâtives à la recherche de chaume, aux efforts et aux privations du désert. D'où le caractère formel et solennel des annonces de l'ensemble du chapitre.

Exode 6:2

Je suis l'Éternel - Le sens semble être le suivant : " Je suis Jéhovah (Yahweh), et je suis apparu à Abraham, Isaac et Jacob sous le nom de El Shaddai, mais quant à mon nom de Jéhovah, je ne leur ai pas été révélé " ; en d'autres termes, toute la portée de ce nom ne leur a pas été révélée. Voir Exode 3:14.

Exode 6:3

Dieu Tout-Puissant - Plutôt , " El Shaddai "(שׁדי אל 'êl shadday ), il est préférable de le conserver comme nom propre.

Avec un bras tendu - La figure est commune et tout à fait intelligible ; elle a peut-être frappé Moïse et le peuple avec d'autant plus de force qu'ils étaient familiers avec le hiéroglyphe qui représente la puissance par deux bras tendus.

Ils n'écoutèrent pas - Le contraste entre la réception de cette communication et celle relatée en Exode 4:31 s'explique par le changement des circonstances. Dans la première occasion, le peuple était relativement à l'aise, habitué à son sort, suffisamment affligé pour désirer la délivrance, et suffisamment libre d'esprit pour l'espérer.

Pour l'angoisse - Voir la marge ; essoufflés, pour ainsi dire, après leur cruelle déception, ils étaient tout à fait absorbés par leur misère, incapables et peu désireux de s'occuper de toute nouvelle communication.

Sortez de son pays - Moïse est maintenant invité à demander non pas une permission pour un voyage de trois jours(Exode 3:18 note), qui pourrait être à l'intérieur des frontières de l'Égypte, mais pour un départ du pays.

Des lèvres incirconcises- Une oreille incirconcise est une oreille qui n'entend pas clairement ; un cœur incirconcis est lent à recevoir et à comprendre les avertissements ; des lèvres incirconcises sont celles qui ne peuvent pas parler couramment. La réapparition de l'hésitation de Moïse est naturelle ; aussi grande qu'ait été l'épreuve précédente, celle-ci était beaucoup plus grave ; cependant ses paroles impliquent toujours la crainte d'un échec, et non d'un danger personnel (voir Exode 3:11).

A Moïse et à Aaron - L'ordre final et formel donné aux deux frères est donné, comme on pouvait s'y attendre, avant que les fléaux ne soient dénoncés. Ce verset marque le début d'une nouvelle section de l'histoire.

Voici les chefs - Nous avons dans les versets suivants, non pas une généalogie complète, mais un résumé de la famille des deux frères. Moïse enregistre, pour la satisfaction des lecteurs hébreux, pour qui les questions généalogiques étaient toujours intéressantes, la descendance et la position des chefs désignés de la nation. Voir Exode 6:26-27.

Amram - Il ne peut guère s'agir de la même personne que celle mentionnée dans Exode 6:18, mais de son descendant et de son représentant dans la génération qui précède immédiatement celle de Moïse. Les liens intermédiaires sont omis, comme c'est la règle lorsqu'ils ne sont pas nécessaires à une fin particulière et qu'ils n'ont pas d'incidence sur l'histoire.

Jochebed - Ce nom signifie " la gloire de Jéhovah (Yahvé) ", ce qui est un exemple clair de l'utilisation du nom sacré avant l'Exode.

Sœur du père - Cela faisait partie des degrés d'interdiction après l'adoption de la loi Lévitique 18:12, mais pas auparavant.

Cette répétition emphatique montre la raison de l'insertion de la généalogie. Les noms de Moïse et d'Aaron sont donnés deux fois et dans un ordre différent ; ils sont utilisés en Exode 6:26 probablement pour indiquer qu'Aaron est le plus ancien dans la généalogie, et utilisés en Exode 6:27 pour indiquer la direction de Moïse.

Ce verset et les suivants appartiennent au chapitre suivant. Ils marquent distinctement le début d'une subdivision du récit.

Voir Exode 6:12.