Vulgate clémentine (latin)
1 Rois 20:38
38Abiit ergo propheta, et occurrit regi in via, et mutavit aspersione pulveris os et oculos suos.
1 Rois 20:38 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le prophète alla se placer sur le chemin du roi, et il se déguisa avec un bandeau sur les yeux.
- Bible Segond 21 (S21)Le prophète alla alors se poster sur la route empruntée par le roi et il se masqua les yeux avec un bandeau.
- Bible du Semeur (BDS)Alors le disciple des prophètes, après s’être rendu méconnaissable en se mettant un bandeau sur les yeux, alla se poster sur le chemin que le roi devait prendre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le prophète alla se placer sur le chemin du roi, et il se déguisa avec un bandeau sur les yeux.
Contexte de 1 Rois 20:38
36Cui ait : Quia noluisti audire vocem Domini, ecce recedes a me, et percutiet te leo. Cumque paululum recessisset ab eo, invenit eum leo, atque percussit. 37Sed et alterum inveniens virum, dixit ad eum : Percute me. Qui percussit eum, et vulneravit. Abiit ergo propheta, et occurrit regi in via, et mutavit aspersione pulveris os et oculos suos. 39Cumque rex transisset, clamavit ad regem, et ait : Servus tuus egressus est ad præliandum cominus : cumque fugisset vir unus, adduxit eum quidam ad me, et ait : Custodi virum istum : qui si lapsus fuerit, erit anima tua pro anima ejus, aut talentum argenti appendes. 40Dum autem ego turbatus huc illucque me verterem, subito non comparuit. Et ait rex Israël ad eum : Hoc est judicium tuum, quod ipse decrevisti.
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וַיֵּ֙לֶךְ֙ הַנָּבִ֔יא וַיַּעֲמֹ֥ד לַמֶּ֖לֶךְ עַל־הַדָּ֑רֶךְ וַיִּתְחַפֵּ֥שׂ בָּאֲפֵ֖ר עַל־עֵינָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- prophèteנָבִיאnâbîy' · prophèteH5030
- allaיָלַךְyâlak · marcherH3212
- allaהָלַךְhâlak · aller : s'en allerH1980
- placerעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- surעַל‛al · surH5921
- cheminדֶּ֫רֶךְderek · voie : routeH1870
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- déguisaחָפַשׂchâphaώ · chercherH2664
- bandeauאֲפֵר'ăphêr · bandageH666
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
Références croisées de 1 Rois 20:38
- 2 Samuel 12:5Iratus autem indignatione David adversus hominem illum nimis, dixit ad Nathan : Vivit Dominus, quoniam filius mortis est vir qui fecit hoc.
- Job 15:6Condemnabit te os tuum, et non ego : et labia tua respondebunt tibi.
- Matthieu 21:41Aiunt illi : Malos male perdet : et vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant ei fructum temporibus suis.
- Matthieu 25:24Accedens autem et qui unum talentum acceperat, ait : Domine, scio quia homo durus es ; metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti :
- Luc 19:22Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi :
Commentaires sur 1 Rois 20:38
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 38Sedéguisa avec de la cendre sur son visage - On ne voit pas tout de suite comment le fait de mettre de la cendre sur son visage pourrait le déguiser. Au lieu de אפר apher, poussière, Houbigant suppose qu'il s'agit de אפד aphad, un filet ou un bandage. C'est seulement le coin de la dernière lettre qui fait la différence ; car le ד daleth et le ר resh sont presque les mêmes, seulement l'épaule du premier est carrée, celle du second est ronde. Que le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 38Cendres - Plutôt "un bandage" (et dans 1 Rois 20:41). L'objet de la blessure et du bandage était double. D'une part, il s'agissait d'empêcher Achab de reconnaître le visage du prophète ; d'autre part, il s'agissait de lui faire croire que l'homme avait réellement participé à la guerre récente.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-43Ce texte exhorte les pécheurs à se repentir et à s'humilier devant Dieu ; ne savons-nous pas que le Dieu d'Israël est un Dieu compatissant ? Avons-nous déjà expérimenté cette bonté céleste ? La repentance, qui suit l'annonce de la « bonne Nouvelle » de l'évangile, est en effet une manifestation de la Miséricorde divine, en Christ ; en ce Dernier, nous avons la rémission de nos péchés. On peut dire que le récit de ce texte est plutôt mouvementé ! Les plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-43La clémence d’Achab envers Ben-Hadad a provoqué le mécontentement de Dieu, exprimé à travers les gestes symboliques d’un prophète dont l’identité n’est pas précisée. Les prophètes de Dieu utilisaient souvent ce type d’actions pour transmettre le message de l’Éternel (Es 20 ; Jr 27.1–7 ; Ez 4.1–3, 9–17 ; 5.1–4). En épargnant un ennemi peu fiable au lieu de placer davantage sa confiance en l’Éternel, Achab a attiré le jugement sur lui-même et sur son peuple.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 38Sur le chemin du roi : afin que la répréhension qu'il a en vue, ait lieu publiquement, en plein triomphe du roi pécheur !Lire le commentaire
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