Septante (AT)
Jérémie 17:26
26καὶ ἥξουσιν ἐκ τῶν πόλεων Ιουδα καὶ κυκλόθεν Ιερουσαλημ καὶ ἐκ γῆς Βενιαμιν καὶ ἐκ τῆς πεδινῆς καὶ ἐκ τοῦ ὄρους καὶ ἐκ τῆς πρὸς νότον φέροντες ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίαν καὶ θυμιάματα καὶ μαναα καὶ λίβανον, φέροντες αἴνεσιν εἰς οἶκον κυρίου.
Jérémie 17:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l’encens, Et pour offrir des sacrifices d’actions de grâces dans la maison de l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Les habitants des villes de Juda et des environs de Jérusalem, ceux du pays de Benjamin, de la plaine, de la montagne et du sud entreront pour offrir des holocaustes et d’autres sacrifices, des offrandes végétales et de l'encens, et pour offrir des sacrifices de reconnaissance dans la maison de l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)Alors, des villes de Juda et des environs de Jérusalem, du territoire de Benjamin et de la vallée du Jourdain, de la montagne et du Néguev, on viendra pour offrir des holocaustes et d’autres sacrifices, des offrandes et de l’encens, pour offrir des sacrifices de reconnaissance, dans le temple de l’Eternel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem, Du pays de Benjamin, de la vallée, De la montagne et du midi, Pour amener des holocaustes et des victimes, Pour apporter des offrandes et de l'encens, Et pour offrir des sacrifices d'actions de grâces dans la maison de l'Eternel.
Contexte de Jérémie 17:26
24καὶ ἔσται ἐὰν ἀκοῇ ἀκούσητέ μου, λέγει κύριος, τοῦ μὴ εἰσφέρειν βαστάγματα διὰ τῶν πυλῶν τῆς πόλεως ταύτης ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων καὶ ἁγιάζειν τὴν ἡμέραν τῶν σαββάτων τοῦ μὴ ποιεῖν πᾶν ἔργον, 25καὶ εἰσελεύσονται διὰ τῶν πυλῶν τῆς πόλεως ταύτης βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες καθήμενοι ἐπὶ θρόνου Δαυιδ καὶ ἐπιβεβηκότες ἐφ ἅρμασιν καὶ ἵπποις αὐτῶν, αὐτοὶ καὶ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν, ἄνδρες Ιουδα καὶ οἱ κατοικοῦντες Ιερουσαλημ, καὶ κατοικισθήσεται ἡ πόλις αὕτη εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἥξουσιν ἐκ τῶν πόλεων Ιουδα καὶ κυκλόθεν Ιερουσαλημ καὶ ἐκ γῆς Βενιαμιν καὶ ἐκ τῆς πεδινῆς καὶ ἐκ τοῦ ὄρους καὶ ἐκ τῆς πρὸς νότον φέροντες ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίαν καὶ θυμιάματα καὶ μαναα καὶ λίβανον, φέροντες αἴνεσιν εἰς οἶκον κυρίου. 27καὶ ἔσται ἐὰν μὴ εἰσακούσητέ μου τοῦ ἁγιάζειν τὴν ἡμέραν τῶν σαββάτων τοῦ μὴ αἴρειν βαστάγματα καὶ μὴ εἰσπορεύεσθαι ταῖς πύλαις Ιερουσαλημ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων, καὶ ἀνάψω πῦρ ἐν ταῖς πύλαις αὐτῆς, καὶ καταφάγεται ἄμφοδα Ιερουσαλημ καὶ οὐ σβεσθήσεται.
Lire Jérémie 17 en entierJérémie 17:26 mot à mot
וּבָ֣אוּ מֵעָרֵֽי־יְ֠הוּדָה וּמִסְּבִיב֨וֹת יְרוּשָׁלִַ֜ם וּמֵאֶ֣רֶץ בִּנְיָמִ֗ן וּמִן־הַשְּׁפֵלָ֤ה וּמִן־הָהָר֙ וּמִן־הַנֶּ֔גֶב מְבִאִ֛ים עוֹלָ֥ה וְזֶ֖בַח וּמִנְחָ֣ה וּלְבוֹנָ֑ה וּמְבִאֵ֥י תוֹדָ֖ה בֵּ֥ית יְהוָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- viendraבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- villesעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- environsסָבִיבsâbîyb sebîybâh · autourH5439
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- Duמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- paysאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- Benjaminבִּנְיָמִיןbinyâmîyn · BenjaminH1144
- valléeשְׁפֵלָהshephêlâh · ShéphélaH8219
- montagneהַרhar · montagne : région montagneuseH2022
- midiנֶ֫גֶבnegeb · NéguevH5045
- amenerבּוֹאbô' · venir (dans) : apporterH935
- holocaustesעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- victimesזֶ֫בַחzebach · sacrificeH2077
- offrandesמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- encensלְבֹנָהlebônâh lebônâh · encensH3828
- grâcesתּוֹדָהtôdâh · action de grâceH8426
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : templeH1004
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Jérémie 17:26
- Jérémie 33:13καὶ νῦν βελτίους ποιήσατε τὰς ὁδοὺς ὑμῶν καὶ τὰ ἔργα ὑμῶν καὶ ἀκούσατε τῆς φωνῆς κυρίου, καὶ παύσεται κύριος ἀπὸ τῶν κακῶν, ὧν ἐλάλησεν ἐφ ὑμᾶς.
- Josué 15:21Ἐγενήθησαν δὲ αἱ πόλεις αὐτῶν· πόλις πρώτη φυλῆς υἱῶν Ιουδα ἐφ ὁρίων Εδωμ ἐπὶ τῆς ἐρήμου Καιβαισελεηλ καὶ Αρα καὶ Ασωρ
- Zacharie 7:7οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι εἰσίν, οὓς ἐλάλησεν κύριος ἐν χερσὶν τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν, ὅτε ἦν Ιερουσαλημ κατοικουμένη καὶ εὐθηνοῦσα καὶ αἱ πόλεις αὐτῆς κυκλόθεν καὶ ἡ ὀρεινὴ καὶ ἡ πεδινὴ κατῳκεῖτο ;
- Lévitique 1:1Καὶ ἀνεκάλεσεν Μωυσῆν καὶ ἐλάλησεν κύριος αὐτῷ ἐκ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου λέγων
- Lévitique 2:1Ἐὰν δὲ ψυχὴ προσφέρῃ δῶρον θυσίαν τῷ κυρίῳ, σεμίδαλις ἔσται τὸ δῶρον αὐτοῦ, καὶ ἐπιχεεῖ ἐπ αὐτὸ ἔλαιον καὶ ἐπιθήσει ἐπ αὐτὸ λίβανον· θυσία ἐστίν.
- Lévitique 3:1Ἐὰν δὲ θυσία σωτηρίου τὸ δῶρον αὐτοῦ τῷ κυρίῳ, ἐὰν μὲν ἐκ τῶν βοῶν αὐτοῦ προσαγάγῃ, ἐάν τε ἄρσεν ἐάν τε θῆλυ, ἄμωμον προσάξει αὐτὸ ἐναντίον κυρίου.
- Lévitique 4:1Καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων
- Lévitique 5:1Ἐὰν δὲ ψυχὴ ἁμάρτῃ καὶ ἀκούσῃ φωνὴν ὁρκισμοῦ καὶ οὗτος μάρτυς [ἢ ἑώρακεν ἢ σύνοιδεν], ἐὰν μὴ ἀπαγγείλῃ, λήμψεται τὴν ἁμαρτίαν·
- Lévitique 6:1Καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων
- Lévitique 7:1Καὶ οὗτος ὁ νόμος τοῦ κριοῦ τοῦ περὶ τῆς πλημμελείας· ἅγια ἁγίων ἐστίν.
- Esdras 3:3καὶ ἡτοίμασαν τὸ θυσιαστήριον ἐπὶ τὴν ἑτοιμασίαν αὐτοῦ, ὅτι ἐν καταπλήξει ἐπ αὐτοὺς ἀπὸ τῶν λαῶν τῶν γαιῶν, καὶ ἀνέβη ἐπ αὐτὸ ὁλοκαύτωσις τῷ κυρίῳ τὸ πρωὶ καὶ εἰς ἑσπέραν.
- Jérémie 33:11καὶ εἶπαν οἱ ἱερεῖς καὶ οἱ ψευδοπροφῆται πρὸς τοὺς ἄρχοντας καὶ παντὶ τῷ λαῷ Κρίσις θανάτου τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ, ὅτι ἐπροφήτευσεν κατὰ τῆς πόλεως ταύτης, καθὼς ἠκούσατε ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν.
Commentaires sur Jérémie 17:26
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-27Versets 19-27 Cette prophétie sur l'observation du sabbat est la première d'une série de courtes prédictions, disposées probablement dans l'ordre chronologique, mais indépendantes les unes des autres à d'autres égards. Son ton est doux, et plus dissuasif à l'égard des négligences futures que condamnatoire à l'égard des fautes passées ; elle peut être attribuée au début du règne de Jojakim. Sa similitude avec la prophétie contenue dans Jérémie 22:1-5 rend…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-27Le prophète devait transmettre aux gouverneurs et au peuple de Juda, le commandement de respecter la sainteté du jour du sabbat. En fait, il devait strictement observer le quatrième commandement. S'ils obéissaient à cette parole de l'Éternel, leur prospérité serait restaurée. Le sabbat est en effet un jour de repos, nécessairement chômé, sauf en cas d'absolue nécessité. Il faut veiller à ne pas profaner ce jour : il ne faut pas être chargé des tâches de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Si le peuple revenait à Dieu, les bénédictions de l'Éternel s'étendraient aux villes de Juda et de Benjamin. • Les contreforts de l’ouest s’étendaient du nord au sud entre la plaine côtière de la Méditerranée et la région montagneuse où se trouvait Jérusalem. • Le Néguev était une région désertique qui partait de Beer-Schéba et descendait jusqu’au golfe d’Aqaba. Les habitants de toutes ces régions allaient venir apporter leurs offrandes pour adorer…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 26La restauration du culte cérémonial est présentée ici, non comme la condition de la restauration future, mais comme une glorieuse promesse. C'est un privilège que de rendre à Dieu l'hommage du culte. Jérusalem redeviendra alors le centre religieux de toutes les contrées environnantes. La même énumération des districts du royaume de Juda se retrouve 32.44 : la contrée là plus voisine de Jérusalem Benjamin,ou le district septentrional Séphéla, la plaine…Lire le commentaire
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