Septante (AT)
Genèse 9:20
20Καὶ ἤρξατο Νωε ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς καὶ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα.
Genèse 9:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.
- Bible Segond 21 (S21)Noé commença à cultiver le sol et planta de la vigne.
- Bible du Semeur (BDS)Noé se mit à cultiver la terre et il planta une vigne.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.
Contexte de Genèse 9:20
18Ἦσαν δὲ οἱ υἱοὶ Νωε οἱ ἐξελθόντες ἐκ τῆς κιβωτοῦ Σημ, Χαμ, Ιαφεθ· Χαμ ἦν πατὴρ Χανααν. 19τρεῖς οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ Νωε· ἀπὸ τούτων διεσπάρησαν ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. Καὶ ἤρξατο Νωε ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς καὶ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα. 21καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου καὶ ἐμεθύσθη καὶ ἐγυμνώθη ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. 22καὶ εἶδεν Χαμ ὁ πατὴρ Χανααν τὴν γύμνωσιν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ ἐξελθὼν ἀνήγγειλεν τοῖς δυσὶν ἀδελφοῖς αὐτοῦ ἔξω.
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וַיָּ֥חֶל נֹ֖חַ אִ֣ישׁ הָֽאֲדָמָ֑ה וַיִּטַּ֖ע כָּֽרֶם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 9:20
- Genèse 3:18ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἀνατελεῖ σοι, καὶ φάγῃ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ.
- Genèse 4:2καὶ προσέθηκεν τεκεῖν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὸν Αβελ. καὶ ἐγένετο Αβελ ποιμὴν προβάτων, Καιν δὲ ἦν ἐργαζόμενος τὴν γῆν.
- Genèse 5:29καὶ ἐπωνόμασεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Νωε λέγων Οὗτος διαναπαύσει ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἔργων ἡμῶν καὶ ἀπὸ τῶν λυπῶν τῶν χειρῶν ἡμῶν καὶ ἀπὸ τῆς γῆς, ἧς κατηράσατο κύριος ὁ θεός.
- Proverbes 10:11πηγὴ ζωῆς ἐν χειρὶ δικαίου, στόμα δὲ ἀσεβοῦς καλύψει ἀπώλεια.
- Proverbes 12:11ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ γῆν ἐμπλησθήσεται ἄρτων, οἱ δὲ διώκοντες μάταια ἐνδεεῖς φρενῶν. (a) ὅς ἐστιν ἡδὺς ἐν οἴνων διατριβαῖς, ἐν τοῖς ἑαυτοῦ ὀχυρώμασιν καταλείψει ἀτιμίαν.
- Ecclésiaste 5:9Ἀγαπῶν ἀργύριον οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου· καὶ τίς ἠγάπησεν ἐν πλήθει αὐτῶν γένημα ; καί γε τοῦτο ματαιότης.
- Ésaïe 28:24μὴ ὅλην τὴν ἡμέραν μέλλει ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ; ἢ σπόρον προετοιμάσει πρὶν ἐργάσασθαι τὴν γῆν ;
- Deutéronome 20:6καὶ τίς ὁ ἄνθρωπος, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ οὐκ εὐφράνθη ἐξ αὐτοῦ ; πορευέσθω καὶ ἀποστραφήτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, μὴ ἀποθάνῃ ἐν τῷ πολέμῳ καὶ ἄνθρωπος ἕτερος εὐφρανθήσεται ἐξ αὐτοῦ.
- Deutéronome 28:30γυναῖκα λήμψῃ, καὶ ἀνὴρ ἕτερος ἕξει αὐτήν· οἰκίαν οἰκοδομήσεις καὶ οὐκ οἰκήσεις ἐν αὐτῇ· ἀμπελῶνα φυτεύσεις καὶ οὐ τρυγήσεις αὐτόν·
- Proverbes 24:30ὥσπερ γεώργιον ἀνὴρ ἄφρων, καὶ ὥσπερ ἀμπελὼν ἄνθρωπος ἐνδεὴς φρενῶν·
Commentaires sur Genèse 9:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Noé commença à être cultivateur - האדמה איש ish haadamah, un homme de la terre, un agriculteur ; par son commencement à être un cultivateur, nous devons comprendre la reprise de ses activités agricoles, qu'il avait sans doute poursuivies pendant six cents ans auparavant, mais qui avaient été interrompues par le déluge. L'opération mentionnée ici a pu avoir lieu bien des années après le déluge, même après la naissance et la croissance de Canaan, car la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-29Versets 18-29 - XXX. La prophétie de Noé 18. כנען kena‛an "Kena'an, se prosterner". 19. נפץ nāpats "פוּץ פוּץ pûts "briser, disperser, couler". 20. כרם kerem "verger, vignoble". 21. יין yayı̂n "vin ; apparenté : ferment". Après que la bénédiction sur les nouvelles têtes de la race humaine a été prononcée, et que l'alliance avec elles a été renouvelée, nous sommes préparés à un nouveau développement de l'action humaine. Celui-ci apparaît cependant sous la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-23L'ivresse de Noé est citée dans la Bible, avec cette délicatesse qui n'appartient qu'à l'Écriture, soulignant ainsi la faiblesse et l'imperfection de l'homme qui peut à tout moment tomber sous l'emprise du péché ; ce passage révèle aussi que le meilleur des hommes est capable de chuter, à moins qu'il ne compte sur la Grâce divine et s'y attache. On pourrait supposer que Cham soit un mauvais personnage, se réjouissant de l'inconvenante situation de son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-27Dans le récit de la Genèse, Noé avance d'abord dans la droiture et l'obéissance au Seigneur (6.9), mais il finit ivre et nu dans sa tente avant de prononcer une malédiction sur Canaan. Même après le déluge, les hommes ont manifesté les mêmes travers pécheurs que ceux qui avaient précédemment conduits au jugement. L'accent est mis sur l'origine maudite des Cananéens, un peuple corrompu et idolâtre qu'Israël va ensuite chasser de la Terre Promise (voir…Lire le commentaire
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