Septante (AT)
Ecclésiaste 5:9
9Ἀγαπῶν ἀργύριον οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου· καὶ τίς ἠγάπησεν ἐν πλήθει αὐτῶν γένημα ; καί γε τοῦτο ματαιότης.
Ecclésiaste 5:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore là une vanité.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui aime l'argent n’en sera jamais rassasié et celui qui aime les richesses n'en profitera pas. Cela aussi, c’est de la fumée.
- Bible du Semeur (BDS)Qui aime l’argent n’en aura jamais assez, et qui se complaît dans l’abondance ne sera jamais satisfait de ses revenus. Cela encore est dérisoire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
Contexte de Ecclésiaste 5:9
7Ἐὰν συκοφαντίαν πένητος καὶ ἁρπαγὴν κρίματος καὶ δι καιοσύνης ἴδῃς ἐν χώρᾳ, μὴ θαυμάσῃς ἐπὶ τῷ πράγματι· ὅτι ὑψηλὸς ἐπάνω ὑψηλοῦ φυλάξαι καὶ ὑψηλοὶ ἐπ αὐτούς. 8καὶ περισσεία γῆς ἐν παντί ἐστι, βασιλεὺς τοῦ ἀγροῦ εἰργασμένου. Ἀγαπῶν ἀργύριον οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου· καὶ τίς ἠγάπησεν ἐν πλήθει αὐτῶν γένημα ; καί γε τοῦτο ματαιότης. 10ἐν πλήθει τῆς ἀγαθωσύνης ἐπληθύνθησαν ἔσθοντες αὐτήν· καὶ τί ἀνδρεία τῷ παρ αὐτῆς ὅτι ἀλλ ἢ τοῦ ὁρᾶν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ; 11γλυκὺς ὕπνος τοῦ δούλου, εἰ ὀλίγον καὶ εἰ πολὺ φάγεται· καὶ τῷ ἐμπλησθέντι τοῦ πλουτῆσαι οὐκ ἔστιν ἀφίων αὐτὸν τοῦ ὑπνῶσαι.
Lire Ecclésiaste 5 en entierEcclésiaste 5:9 mot à mot
וְיִתְר֥וֹן אֶ֖רֶץ בַּכֹּ֣ל ה֑וּא מֶ֥לֶךְ לְשָׂדֶ֖ה נֶעֱבָֽד׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- argentכֶּ֫סֶףkeseph · argent : monnaieH3701
- estלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- rassasiéשָׂבֵעַώâba‛ ώâbêa‛ · satisfaireH7646
- quiמִיmîy · qui ?H4310
- richessesהָמוֹןhâmôn hâmôn · fouleH1995
- profiteתְּבוּאָהtebû'âh · produitH8393
- C’זֶהzeh · celui-ciH2088
- encoreגַּםgam · aussiH1571
- vanitéהֶ֫בֶלhebel hăbêl · vanitéH1892
Références croisées de Ecclésiaste 5:9
- Genèse 1:29καὶ εἶπεν ὁ θεός Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πᾶν χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς, καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου – ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν
- Genèse 3:17τῷ δὲ Αδαμ εἶπεν Ὅτι ἤκουσας τῆς φωνῆς τῆς γυναικός σου καὶ ἔφαγες ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φαγεῖν ἀπ αὐτοῦ, ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου· ἐν λύπαις φάγῃ αὐτὴν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου·
- Psaumes 104:14οὐκ ἀφῆκεν ἄνθρωπον ἀδικῆσαι αὐτοὺς καὶ ἤλεγξεν ὑπὲρ αὐτῶν βασιλεῖς
- Proverbes 13:23δίκαιοι ποιήσουσιν ἐν πλούτῳ ἔτη πολλά, ἄδικοι δὲ ἀπολοῦνται συντόμως.
- Proverbes 27:23γνωστῶς ἐπιγνώσῃ ψυχὰς ποιμνίου σου καὶ ἐπιστήσεις καρδίαν σου σαῖς ἀγέλαις·
- Proverbes 28:19ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ γῆν πλησθήσεται ἄρτων, ὁ δὲ διώκων σχολὴν πλησθήσεται πενίας.
- Jérémie 40:10οὕτως εἶπεν κύριος Ἔτι ἀκουσθήσεται ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ, ᾧ ὑμεῖς λέγετε Ἔρημός ἐστιν ἀπὸ ἀνθρώπων καὶ κτηνῶν, ἐν πόλεσιν Ιουδα καὶ ἔξωθεν Ιερουσαλημ ταῖς ἠρημωμέναις παρὰ τὸ μὴ εἶναι ἄνθρωπον καὶ κτήνη
- 1 Samuel 8:12καὶ θέσθαι αὐτοὺς ἑαυτῷ χιλιάρχους καὶ ἑκατοντάρχους καὶ θερίζειν θερισμὸν αὐτοῦ καὶ τρυγᾶν τρυγητὸν αὐτοῦ καὶ ποιεῖν σκεύη πολεμικὰ αὐτοῦ καὶ σκεύη ἁρμάτων αὐτοῦ·
- 1 Rois 4:7Καὶ τῷ Σαλωμων δώδεκα καθεσταμένοι ἐπὶ πάντα Ισραηλ χορηγεῖν τῷ βασιλεῖ καὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ· μῆνα ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐγίνετο ἐπὶ τὸν ἕνα χορηγεῖν.
- 1 Chroniques 27:26ἐπὶ δὲ τῶν γεωργούντων τὴν γῆν τῶν ἐργαζομένων Εσδρι ὁ τοῦ Χολουβ,
Commentaires sur Ecclésiaste 5:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Le profit de la terre est pour tous - La terre, si elle est correctement cultivée, est capable de produire de la nourriture pour toute créature vivante ; et sans culture, personne n'a le droit d'espérer du pain. Leroi lui-même est servi par le champ - Sans le champ, il ne peut pas approvisionner sa propre maison ; et si l'agriculture ne prospère pas, les dépenses nécessaires de l'Etat ne peuvent pas être couvertes. Ainsi, Dieu unit la tête et les pieds…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Leroi lui-même est servi par le champ - Le roi est soumis au champ, c'est-à-dire qu'il dépend de sa culture. En opprimant le bas de l'échelle, le haut de l'échelle perd ses propres moyens de subsistance.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9La bonté de la Providence est distribuée judicieusement, mieux qu’il ne peut paraître à un observateur insouciant. Le roi, comme les pauvres, ont besoin des choses de première nécessité ; ces derniers, néanmoins les partagent et les apprécient davantage que le roi, habitué au luxe. Certains désirs corporels ne peuvent être satisfaits, même par l’argent … L’abondance matérielle, ici-bas, ne peut satisfaire les désirs spirituels. Plus les hommes possèdent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-9car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore. Un avantage pour le pays à tous égards, c’est un roi honoré du pays : la bureaucratie apporte l'oppression plutôt que la justice, et même le roi peut potentiellement rajouter à l'oppression (voir aussi 1S 8.11–18). Cela ne devrait pas être surprenant, car c'est ainsi que les bureaucraties ont tendance à fonctionner.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Le verset 8 envisage comme pouvant se présenter le cas d'un roi qui ne protégerait pas ses sujets contre l'avidité d'un gouverneur. Ici, en passant, l'Ecclésiaste indique de quelle façon un roi peut se rendre le plus utile à ses sujets : qu'il fasse respecter la propriété foncière et les récoltes, et qu'il encourage l'agriculture ! D'autres traduisent : Le roi lui-même dépend de la campagne.Lire le commentaire
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Commentaires sur Ecclésiaste 5
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