Septante (AT)
Genèse 31:50
50εἰ ταπεινώσεις τὰς θυγατέρας μου, εἰ λήμψῃ γυναῖκας ἐπὶ ταῖς θυγατράσιν μου, ὅρα οὐθεὶς μεθ ἡμῶν ἐστιν·
Genèse 31:50 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d’autres femmes, ce n’est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c’est Dieu qui sera témoin entre moi et toi.
- Bible Segond 21 (S21)Si tu maltraites mes filles et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, fais-y bien attention! C'est Dieu qui sera témoin entre toi et moi.»
- Bible du Semeur (BDS)Si tu maltraites mes filles et si tu prends d’autres femmes en plus d’elles, ce n’est pas un homme qui nous servira d’arbitre, prends-y garde : c’est Dieu qui sera témoin entre moi et toi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi.
Contexte de Genèse 31:50
48εἶπεν δὲ Λαβαν τῷ Ιακωβ Ἰδοὺ ὁ βουνὸς οὗτος καὶ ἡ στήλη αὕτη, ἣν ἔστησα ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ, μαρτυρεῖ ὁ βουνὸς οὗτος καὶ μαρτυρεῖ ἡ στήλη αὕτη· διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Βουνὸς μαρτυρεῖ 49καὶ Ἡ ὅρασις, ἣν εἶπεν Ἐπίδοι ὁ θεὸς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ, ὅτι ἀποστησόμεθα ἕτερος ἀπὸ τοῦ ἑτέρου. εἰ ταπεινώσεις τὰς θυγατέρας μου, εἰ λήμψῃ γυναῖκας ἐπὶ ταῖς θυγατράσιν μου, ὅρα οὐθεὶς μεθ ἡμῶν ἐστιν· 52ἐάν τε γὰρ ἐγὼ μὴ διαβῶ πρὸς σὲ μηδὲ σὺ διαβῇς πρός με τὸν βουνὸν τοῦτον καὶ τὴν στήλην ταύτην ἐπὶ κακίᾳ,
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:50 mot à mot
אִם־תְּעַנֶּ֣ה אֶת־בְּנֹתַ֗י וְאִם־תִּקַּ֤ח נָשִׁים֙ עַל־בְּנֹתַ֔י אֵ֥ין אִ֖ישׁ עִמָּ֑נוּ רְאֵ֕ה אֱלֹהִ֥ים עֵ֖ד בֵּינִ֥י וּבֵינֶֽךָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siאִם'im · siH518
- maltraitesעָנָה‛ânâh · affligerH6031
- fillesבַּתbath · filleH1323
- prendsלָקַחlâqach · prendre : épouserH3947
- autresעַל‛al · surH5921
- femmesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- unאַ֫יִן'ayin · rienH369
- hommeאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- avecעִם‛im · avecH5973
- gardeרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- témoinעֵד‛êd · témoinH5707
- moiבַּ֫יִןbêyn · entreH996
Références croisées de Genèse 31:50
- Lévitique 18:18γυναῖκα ἐπὶ ἀδελφῇ αὐτῆς οὐ λήμψῃ ἀντίζηλον ἀποκαλύψαι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτῆς ἐπ αὐτῇ ἔτι ζώσης αὐτῆς.
- Juges 11:10καὶ εἶπαν οἱ πρεσβύτεροι Γαλααδ πρὸς Ιεφθαε Κύριος ἔσται ὁ ἀκούων ἀνὰ μέσον ἡμῶν, εἰ μὴ κατὰ τὸ ῥῆμά σου οὕτως ποιήσομεν.
- 1 Samuel 12:5καὶ εἶπεν Σαμουηλ πρὸς τὸν λαόν Μάρτυς κύριος ἐν ὑμῖν καὶ μάρτυς χριστὸς αὐτοῦ σήμερον ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ ὅτι οὐχ εὑρήκατε ἐν χειρί μου οὐθέν· καὶ εἶπαν Μάρτυς.
- Jérémie 42:5καὶ ἔδωκα κατὰ πρόσωπον αὐτῶν κεράμιον οἴνου καὶ ποτήρια καὶ εἶπα Πίετε οἶνον.
- Michée 1:2Ἀκούσατε, λαοί, λόγους, καὶ προσεχέτω ἡ γῆ καὶ πάντες οἱ ἐν αὐτῇ, καὶ ἔσται κύριος ἐν ὑμῖν εἰς μαρτύριον, κύριος ἐξ οἴκου ἁγίου αὐτοῦ·
- Malachie 2:14καὶ εἴπατε Ἕνεκεν τίνος ; ὅτι κύριος διεμαρτύρατο ἀνὰ μέσον σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον γυναικὸς νεότητός σου, ἣν ἐγκατέλιπες, καὶ αὐτὴ κοινωνός σου καὶ γυνὴ διαθήκης σου.
- Malachie 3:5καὶ προσάξω πρὸς ὑμᾶς ἐν κρίσει καὶ ἔσομαι μάρτυς ταχὺς ἐπὶ τὰς φαρμακοὺς καὶ ἐπὶ τὰς μοιχαλίδας καὶ ἐπὶ τοὺς ὀμνύοντας τῷ ὀνόματί μου ἐπὶ ψεύδει καὶ ἐπὶ τοὺς ἀποστεροῦντας μισθὸν μισθωτοῦ καὶ τοὺς καταδυναστεύοντας χήραν καὶ τοὺς κονδυλίζοντας ὀρφανοὺς καὶ τοὺς ἐκκλίνοντας κρίσιν προσηλύτου καὶ τοὺς μὴ φοβουμένους με, λέγει κύριος παντοκράτωρ.
Commentaires sur Genèse 31:50
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 50Personne n'est avec nous - Bien que tous aient assisté au sacrifice offert, il semble que Jacob et Laban se soient retirés au moment de conclure le contrat, et qu'ils aient traité l'affaire en privé, en demandant à Dieu d'en être le témoin. Jacob avait déjà quatre femmes, mais Laban craignait qu'il n'en prenne d'autres, dont les enfants viendraient naturellement prendre une part de l'héritage au détriment de ses filles et de ses petits-enfants. Bien que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 43-55Laban n'a pu ni se justifier, ni condamner Jacob et de ce fait, n'a pas désiré en savoir plus sur cette affaire. Il ne se considérait pas lui-même en faute, ce qu'il aurait d'ailleurs dû faire. Il a alors proposé une alliance entre eux deux, chose que Jacob a tout de suite acceptée. Une stèle de pierres a été élevée en mémoire de cet événement, afin qu'il ne soit pas oublié. Un sacrifice a été offert, à la suite de ce pacte. La paix avec Dieu est la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 50-53Lors de la conclusion du traité, Laban ajoute des stipulations pour sauver la face. Il utilise tout un flot de paroles pour masquer sa propre malhonnêteté et dépeindre Jacob comme étant la partie immorale. Il va même jusqu'à s'attribuer le mérite du monument érigé par Jacob (il parle du tas de pierre qu'il a érigé, 31.51). Les femmes et les enfants seront beaucoup plus en sécurité et mieux traités avec Jacob qu'ils ne l'ont jamais été avec Laban.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 50XCIX. (Ib 31, 50.) Que signifie : Personne n’est avec nous ? — Pourquoi Laban dit-il ensuite « Vois, personne n’est avec nous ? » Veut-il dire aucun étranger ? Ou bien, est-ce par égard pour le témoignage de Dieu, qu’ils devaient avoir en si haute estime, qu’il eût été inconvenant d’ajouter à ce témoignage celui d’une tierce personne ?Lire le commentaire
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