Bible Segond 1910
Nombres 5:30
30et pour le cas où un mari saisi d’un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme : le sacrificateur la fera tenir debout devant l’Éternel, et lui appliquera cette loi dans son entier.
Nombres 5:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie soupçonne sa femme. Le prêtre la fera se tenir debout devant l'Eternel et lui appliquera cette loi dans son intégralité.
- Bible du Semeur (BDS)ou quand la jalousie s’empare d’un homme et qu’il soupçonne sa femme d’infidélité : il la fera comparaître devant l’Eternel, et le prêtre lui appliquera intégralement cette loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme: le sacrificateur la fera tenir debout devant l'Eternel, et lui appliquera cette loi dans son entier.
- Bible Darby (DBY)ou si l’esprit de jalousie est venu sur un homme et qu’il soit jaloux de sa femme : il fera tenir la femme debout devant l’Éternel, et le sacrificateur lui appliquera toute cette loi ;
Contexte de Nombres 5:30
28Mais si la femme ne s’est point souillée et qu’elle soit pure, elle sera reconnue innocente et aura des enfants. 29Telle est la loi sur la jalousie, pour le cas où une femme sous la puissance de son mari se détourne et se souille, et pour le cas où un mari saisi d’un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme : le sacrificateur la fera tenir debout devant l’Éternel, et lui appliquera cette loi dans son entier. 31Le mari sera exempt de faute, mais la femme portera la peine de son iniquité.
Lire Nombres 5 en entierNombres 5:30 mot à mot
א֣וֹ אִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר תַּעֲבֹ֥ר עָלָ֛יו ר֥וּחַ קִנְאָ֖ה וְקִנֵּ֣א אֶת־אִשְׁתּ֑וֹ וְהֶעֱמִ֤יד אֶת־הָֽאִשָּׁה֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וְעָ֤שָׂה לָהּ֙ הַכֹּהֵ֔ן אֵ֥ת כָּל־הַתּוֹרָ֖ה הַזֹּֽאת׃Lire en interlinéaire
- casאוֹ'ô 'av · ouH176
- mariאִישׁ'îysh · hommeH376
- saisiעָבַר‛âbar · passerH5674
- d’אֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- espritרוּחַrûach · espritH7307
- jalousieקִנְאָהqin'âh · jalousieH7068
- soupçonsקָנָאqânâ' · être jalouxH7065
- surעַל‛al · surH5921
- femmeאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- sacrificateurכֹּהֵןkôhên · prêtreH3548
- feraאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femmeH802
- deboutעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- appliqueraעָשָׂה‛âώâh · faire : agirH6213
- cetteזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- loiתּוֹרָהtôrâh tôrâh · instructionH8451
- entierכֹּלkôl kôl · toutH3605
Commentaires sur Nombres 5:30
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-31Versets 11-31 Le procès de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, l'ensemble du sujet est traité avec une longueur proportionnelle à son importance. La procédure prescrite a été récemment illustrée de façon frappante par une " romance " égyptienne, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-31Cette loi permettait de clarifier les soupçons que l'on pouvait porter sur les femmes Israélites. Cela servait d'autre part, à empêcher tout traitement cruel qui aurait pu résulter de cette infidélité éventuelle et d'éviter toute fuite de la personne, innocente ou non. Quand aucune preuve ne pouvait être fournie, la femme soupçonnée d'adultère était appelée pour comparaître solennellement devant Dieu. Aucune épouse coupable n'aurait pu dire « Amen » et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-31Lorsque le procès par ordalie était récapitulé et justifié, il était clair que les interrogations d'un mari sur la culpabilité ou l'innocence de sa femme ne l'accablaient pas d'une quelconque culpabilité lui-même. Nous pourrions soulever la question d'une justice à deux poids deux mesures. Cependant, il était très courant que les lois anciennes attirent l'attention sur l'échec de la femme dans une affaire d'adultère. Toutefois, le système juridique…Lire le commentaire
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