Barnes’ Notes on the BibleNombres 5
Albert Barnes
Lire Nombres 5 dans la BibleNombres 5:5-10
La loi de la restitution : un passage complémentaire à Lévitique 5:5, etc., Lévitique 6:5, etc.
Réparer son tort — c.-à-d. restituer ce qu’il doit à la personne qu’il a lésée.
Par lequel il sera fait expiation pour lui — littéralement, “qui le disculpera de toute culpabilité à cet égard,” c.-à-d. à l’égard du tort.
Et les choses consacrées de tout homme‘ lui appartiendront — c.-à-d. au prêtre‘s. Les offrandes élevées Nombres 5:9 et les offrandes votives (p. ex. les prémices) devaient revenir aux prêtres en fonction.
Nombres 5:11-31
Le procès de la jalousie. Le crime d'adultère étant particulièrement souillant et destructeur des fondements mêmes de l'ordre social, l'ensemble du sujet est traité avec une longueur proportionnelle à son importance. La procédure prescrite a été récemment illustrée de façon frappante par une " romance " égyptienne, qui se réfère à l'époque de Ramsès le Grand, et peut donc servir à illustrer les mœurs et les coutumes de l'époque mosaïque. Ce mode de jugement, comme plusieurs autres ordonnances, a été adopté par Moïse à partir d'institutions existantes, probablement très anciennes et très répandues.
L'offrande devait être de l'espèce la moins chère et la plus grossière, l'orge (comparez 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:16, 2 Rois 7:18), représentant la condition abusive de la femme soupçonnée. Il devait, comme le sacrifice pour le péché Lévitique 5:11, être fait sans huile et sans encens, symboles de grâce et d'agrément. La femme elle-même se tenait la tête découverte Nombres 5:18, en signe de honte.
La poussière qui est sur le sol du tabernacle - Pour mettre en évidence le fait que l'eau était dotée d'une puissance extraordinaire par Celui qui habitait dans le tabernacle. La poussière est un emblème d'un état de condamnation Genèse 3:14; Michée 7:17.
Tu t'es éloignée - littéralement, " tu t'es éloignée " de ton mari par l'impureté ; comparez Osée 4:12.
Effacez-les avec l'eau amère - Afin de transférer les malédictions à l'eau. L'action était symbolique. Les voyageurs parlent des indigènes d'Afrique qui ont encore l'habitude de chercher à obtenir la pleine force d'un charme écrit en buvant l'eau dans laquelle ils l'ont lavé.
Il fera boire la femme - Ainsi était symbolisée à la fois sa pleine acceptation de la malédiction hypothétique (comparer Ezéchiel 3:1-3; Jérémie 15:16; Apocalypse 10:9), et son application réelle sur elle si elle était coupable (comparer Psaume 109:18).
Son mémorial - Voir la référence marginale : "Mémorial" ici n'est pas le même que "mémorial" dans Nombres 5:15.
En soi, la boisson n'était pas nocive ; elle ne pouvait produire les effets décrits ici que par une interposition spéciale de Dieu. Nous ne trouvons aucun cas où l'on ait eu recours à cette épreuve, ce qui peut s'expliquer, soit (chez les Juifs) comme une preuve de son efficacité, puisque les coupables ne pouvaient être amenés à affronter ses terreurs, et les évitaient par la confession, soit plus probablement par la licence de divorce tolérée par la loi de Moïse. Puisqu'un mari pouvait répudier sa femme à son gré, un homme jaloux préférait naturellement prendre cette voie avec une femme suspecte plutôt que d'attirer l'attention du public sur sa propre honte en ayant recours à l'épreuve de la jalousie. L'épreuve de l'eau rouge, qui ressemble beaucoup à celle prescrite par Moïse, est encore utilisée par les tribus d'Afrique occidentale.
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Nombres 5:1-4
Le but général des instructions données dans ce chapitre et dans le suivant est d’attester et de défendre, par des moyens conformes à l’esprit de la loi théocratique, la sainteté du peuple de Dieu. Ainsi, l’assemblée d’Israël devait préfigurer l’Église de Dieu, au sein de laquelle, dans sa perfection, rien de ce qui offense ne peut être laissé (comparez Matthieu 8:22 ; Apocalypse 21:27).
Le but général des instructions données dans ce chapitre et dans le suivant est d’attester et de défendre, par des moyens conformes à l’esprit de la loi théocratique, la sainteté du peuple de Dieu. Ainsi, l’assemblée d’Israël devait préfigurer l’Église de Dieu, au sein de laquelle, dans sa perfection, rien de ce qui offense ne peut être laissé (comparez Matthieu 8:22 ; Apocalypse 21:27).
Comparez les références marginales. Les préceptes de Matthieu 8:22 ; Apocalypse 21:27).
Le but général des instructions données dans ce chapitre et dans le suivant est d’attester et de défendre, par des moyens conformes à l’esprit de la loi théocratique, la sainteté du peuple de Dieu. Ainsi, l’assemblée d’Israël devait préfigurer l’Église de Dieu, au sein de laquelle, dans sa perfection, rien de ce qui offense ne peut être laissé (comparez Matthieu 8:22 ; Apocalypse 21:27).
Comparez les références marginales. Les préceptes de Lévitique 13 et Lévitique 15 sont maintenant pleinement mis en application pour la première fois. Ils n’auraient guère pu l’être plus tôt, au milieu de la précipitation et de la confusion qui ont dû accompagner la sortie d’Égypte et les campements qui ont suivi.