Bible de Lausanne 1872
Genèse 30:22
22¶ Et Dieu se souvint de Rachel ; et Dieu l'entendit et la rendit féconde.
Genèse 30:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Dieu se souvint de Rachel, il l’exauça, et il la rendit féconde.
- Bible Segond 21 (S21)Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça et lui permit d’avoir des enfants.
- Bible du Semeur (BDS)Alors Dieu intervint finalement en faveur de Rachel, il l’exauça et lui accorda la possibilité d’avoir des enfants.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça, et il la rendit féconde.
Contexte de Genèse 30:22
20Et Léa dit : Dieu m'a dotée d'une bonne dot ! Cette fois mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfanté six fils. Et elle appela son nom Zabulon (habitation). 21Ensuite elle enfanta une fille, et elle appela son nom Dina. ¶ Et Dieu se souvint de Rachel ; et Dieu l'entendit et la rendit féconde. 23Elle conçut, et enfanta un fils, et elle dit : Dieu a ôté {Héb> recueilli.} mon opprobre. 24Et elle appela son nom Joseph (qu'il ajoute), en disant : Que l'Eternel m'ajoute un autre fils !
Lire Genèse 30 en entierGenèse 30:22 mot à mot
וַיִּזְכֹּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶת־רָחֵ֑ל וַיִּשְׁמַ֤ע אֵלֶ֙יהָ֙ אֱלֹהִ֔ים וַיִּפְתַּ֖ח אֶת־רַחְמָֽהּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 30:22
- Genèse 8:1¶ Et Dieu se souvint de Noé, et de tous les animaux, et de tout le bétail qui était avec lui dans l'arche ; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'abaissèrent.
- Genèse 21:1¶ L'Eternel visita Sara comme il avait dit, et l'Eternel fit à Sara comme il avait parlé.
- Genèse 29:31¶ Et l'Eternel vit que Léa était haïe, et il la rendit féconde ; et Rachel était stérile.
- 1 Samuel 1:19¶ Et ils se levèrent de bonne heure le matin, et se prosternèrent devant la face de l'Eternel ; et ils s'en retournèrent et s'en allèrent à leur maison, à Rama. Et Elkana connut Anne, sa femme, et l'Eternel se souvint d'elle.
- Psaumes 105:42car il se souvint de la parole de sa sainteté, et d'Abraham, son esclave.
- Genèse 30:2Et la colère de Jacob s'alluma contre Rachel, et il dit : Suis-je à la place de Dieu, qui t'a refusé {Héb> qui a retenu de toi.} le fruit du ventre ?
- Genèse 25:21Et Isaac intercéda auprès de l'Eternel au sujet de sa femme, car elle était stérile ; et l'Eternel se rendit à son intercession, et Rebecca, sa femme, devint enceinte.
- Psaumes 113:9Celle qui, dans sa maison, était stérile, il la fait habiter joyeuse mère [au milieu] de ses fils. Célébrez l'Eternel.
- Psaumes 127:3¶ Voici, les fils sont un héritage de l'Eternel ; le fruit du sein maternel est une récompense.
Commentaires sur Genèse 30:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Dieu l'exauça - Après la sévère réprimande que Rachel avait reçue de son mari, Genèse 30:2, il semble qu'elle ait cherché Dieu par la prière et qu'il l'ait exaucée, de sorte que sa prière et sa foi obtinrent ce que son impatience et son incrédulité avaient empêché.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-43Versets 1-43 - La famille et la richesse de Jacob 6. דן dān Dan, "juge, seigneur". 8. נפתלי naptālı̂y Naphtali, "lutte". 11. גד gād Gad, "vaincre, victoire" בגד bāgād "dans la victoire ou" =גד בא bā' gād "la victoire arrive" גוּד gûd "appuyer" גדוּד gedûd "troupe". 13. אשׁר 'ǎashēr Asher, "prospérité, bonheur". 18. ישׂשכר yı̂śāskār La deuxième lettre hébraïque(ש ) est la suivante : "Jissakar", "récompense" s ) semble avoir été simplement une façon…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-24Le désir légitime mais souvent prétentieux et déplacé, d'être la mère de la Lignée promise, avec l'honneur d'avoir beaucoup d'enfants, ainsi que le reproche d'être stérile, étaient la cause de cette rivalité inconvenante entre Rachel et Léa. La véritable source de ces rivalités semble provenir de l'influence des promesses divines faites à Abraham : une postérité à qui étaient promises les plus riches bénédictions, et de laquelle serait issu le Messie.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-24Rachel donne finalement naissance à un fils, Joseph. Sa naissance est attribuée à l'intervention de Dieu, et non à des pratiques superstitieuses (30.14–16) ou à la coutume sociale consistant à donner des servantes comme épouses. • En hébreu, ’asap (qui signifie "enlever") fait assonance avec le mot hébreu yosep (qui signifie "qu'il ajoute"), d'où le choix du nom Joseph. Rachel se réjouit en effet de la naissance de Joseph tout en priant le Seigneur…Lire le commentaire
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