Bible de Lausanne 1872
Genèse 3:23
23Et l'Eternel Dieu le renvoya du jardin d'Eden, pour cultiver la terre {Héb> le sol.}, d'où il avait été pris.
Genèse 3:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et l’Éternel Dieu le chassa du jardin d’Éden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden pour qu'il cultive la terre d'où il avait été tiré.
- Bible du Semeur (BDS)Alors l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il travaille le sol d’où il avait été tiré.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il cultive la terre, d'où il avait été pris.
Contexte de Genèse 3:23
21Et l'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau, et les en revêtit. 22¶ Et l'Eternel Dieu dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous quant à la connaissance du bien et du mal ; et maintenant, il ne faut pas qu'il étende la main et prenne aussi [du fruit] de l'arbre de vie, et qu'il en mange, et qu'il vive à perpétuité. Et l'Eternel Dieu le renvoya du jardin d'Eden, pour cultiver la terre {Héb> le sol.}, d'où il avait été pris. 24¶ Et il chassa l'homme, et il mit {Héb> il fit demeurer.} à l'orient du jardin d'Eden les chérubins et l'épée flamboyante qui se tournait çà et là, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Lire Genèse 3 en entierGenèse 3:23 mot à mot
וַֽיְשַׁלְּחֵ֛הוּ יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים מִגַּן־עֵ֑דֶן לַֽעֲבֹד֙ אֶת־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֻקַּ֖ח מִשָּֽׁם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- chassaשָׁלַחshâlach · envoyer : partirH7971
- jardinגַּןgan · jardinH1588
- Édenעֵ֫דֶן‛êden · ÉdenH5731
- cultivâtעָבַד‛âbad · servir : travaillerH5647
- terreאֲדָמָה'ădâmâh · terre : solH127
- oùאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- avaitשָׁםshâm · làH8033
- prisלָקַחlâqach · prendreH3947
Références croisées de Genèse 3:23
- Genèse 3:19Tu mangeras du pain à la sueur de ton visage, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre {Héb> le sol.} ; car tu en as été pris. Car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
- Genèse 2:5C'était avant qu'il y eût sur la terre aucun arbrisseau des champs, et avant que germât aucune herbe des champs ; car l'Eternel Dieu n'avait point fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.
- Genèse 4:2Et elle enfanta encore son frère, Abel (vanité) ; et Abel paissait le menu bétail, et Caïn cultivait la terre {Héb> le sol.}.
- Genèse 9:20¶ Noé commença à cultiver la terre {Héb> le sol.}, et il planta de la vigne.
- Ecclésiaste 5:9(5:8) et c'est l'avantage d'un pays {Héb> de la terre.} à tous égards, [qu'il y ait] un roi pour les champs cultivés.
Commentaires sur Genèse 3:23
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22-24Versets 22-24 - XVII. L'exécution 24. כרוּב kerûb ברך e n araméen : " tailler, labourer " ; en persan : " saisir, empoigner "."Ce mot apparaît environ quatre-vingt-sept fois dans les Écritures hébraïques ; dans soixante d'entre elles, il se rapporte à des figures sculptées ou brodées ; dans vingt-deux, à l'être vivant dans la vision d'Ézéchiel ( Ézéchiel 28:14, Ézéchiel 28:16) ; dans deux, à un être sur lequel le Seigneur est poétiquement décrit comme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-24Dieu a ordonné que l'homme sorte du jardin ; Il lui a dit qu'il ne devait en aucun cas en avoir la jouissance plus longtemps. Mais l'homme aimait bien cet endroit et ne voulait pas le quitter, ce qui a poussé Dieu à l'en expulser. Ceci révèle bien la chute d'Adam et le côté fautif de la race humaine ; la communion avec Dieu a été rompue, l'homme a été séparé des bénédictions et de la gloire du paradis. Adam a été expulsé pour travailler la terre, de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23Avant la chute, le jardin était un sanctuaire dans lequel les humains étaient continuellement et librement dans la sainte présence de Dieu. Désormais, leur péché a nécessité leur expulsion de cet environnement. Le même principe est à l'œuvre dans les lois qui restreignaient aux Israélites l'accès à la présence de Dieu dans le Tabernacle ou dans le Temple (par ex., Lv 16.1–2; Nb 5.3).Lire le commentaire
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