Bible Darby révisée
Psaumes 69:23
Psaumes 69:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que leur table soit pour eux un piège, Et un filet au sein de leur sécurité !
- Bible Segond 21 (S21)*Que leur table soit pour eux un piège, et leur prospérité une entrave!
- Bible du Semeur (BDS)Que leurs banquets deviennent |un piège devant eux, que leur tranquillité |soit comme un traquenard !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que leur table soit pour eux un piège,Et un filet au sein de leur sécurité!
Contexte de Psaumes 69:23
21L’opprobre m’a brisé le cœur, et je suis accablé ; j’ai attendu que [quelqu’un] ait compassion [de moi], mais il n’y a eu personne… et des consolateurs, mais je n’en ai pas trouvé. 22Ils ont mis du fiel dans ma nourriture, et dans ma soif, ils m’ont abreuvé de vinaigre. Que leur table soit un piège devant eux, et que ce qui tend à la prospérité leur soit un filet ; 24Que leurs yeux soient obscurcis de sorte qu’ils ne voient pas, et fais continuellement chanceler leurs reins. 25Répands sur eux ton indignation, et que l’ardeur de ta colère les atteigne.
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תֶּחְשַׁ֣כְנָה עֵ֭ינֵיהֶם מֵרְא֑וֹת וּ֝מָתְנֵ֗יהֶם תָּמִ֥יד הַמְעַֽד׃Lire en interlinéaire
Références croisées de Psaumes 69:23
- Ésaïe 6:9Il dit : Va, et dis à ce peuple : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez et vous ne connaîtrez pas.
- Ésaïe 29:9Soyez étonnés et soyez stupéfaits ! aveuglez-vous et soyez aveugles ! Ils sont enivrés, mais non de vin ; ils chancellent, mais non par la boisson forte.
- Matthieu 13:14Et pour eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe : « En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez pas ;
- Jean 12:39C’est pourquoi ils ne pouvaient pas croire, parce qu’Ésaïe dit encore :
- Actes 28:26quand il déclarait : « Va vers ce peuple et dis : En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en regardant vous regarderez et vous ne verrez pas ;
- Romains 11:25Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
- 2 Corinthiens 3:14Mais leurs pensées ont été endurcies, car jusqu’à aujourd’hui, dans la lecture de l’Ancien Testament, ce même voile demeure sans être levé, parce que c’est en Christ qu’il prend fin.
- Deutéronome 28:65Et parmi ces nations tu n’auras pas de tranquillité, et il n’y aura pas de repos pour la plante de ton pied ; et l’Éternel te donnera là un cœur tremblant, et des yeux languissants, et une âme défaillante.
- Ésaïe 21:3C’est pourquoi mes reins sont remplis de douleur ; des angoisses m’ont saisi comme les angoisses de celle qui enfante ; je suis courbé, au point de ne pas entendre ; je suis terrifié, au point de ne pas voir ;
- Jérémie 30:6Demandez, je vous prie, et voyez si un mâle enfante. Pourquoi vois-je tout homme tenant ses mains sur ses reins comme une femme qui enfante, et pourquoi tous les visages sont-ils devenus pâles ?
- Daniel 5:6Alors le roi changea de couleur, et ses pensées le troublèrent ; et les jointures de ses reins se relâchèrent, et ses genoux se heurtèrent l’un contre l’autre.
- Romains 11:10que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; et fais-leur continuellement courber le dos ».
Commentaires sur Psaumes 69:23
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-29Nous sommes ici dans un passage prophétique prédisant la destruction des persécuteurs de Christ. Les versets 22 et 23 s'appliquent aux jugements que Dieu adresse aux juifs impies dans Romains 11.9-10. Quand la vie est basée sur les délices des sens, au travers de la corruption de notre nature, tout n'est que tromperie et encouragement au péché. L'iniquité du peuple consistait à préférer tourner les regards vers les ténèbres plutôt que vers la lumière ; sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-23Le psalmiste souhaite que Dieu transfère sa souffrance (69.3) à ses ennemis. Paul a repris ces paroles à l'attention des juifs incrédules de son époque (Rm 11.9–10).Lire le commentaire
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