Tyndale Open Study NotesPsaumes 69

Le psalmiste se perçoit comme presque noyé, mais il survit encore aux forces chaotiques et à la distance qui le sépare de Dieu (voir 42.7 ; 69.14, 15 ; Es 8.8).

Dans cette lamentation individuelle, le poète exprime sa vulnérabilité, son humiliation et sa douleur accablante, demandant à Dieu de le justifier pour le bien des justes.

Ces quatre derniers psaumes du deuxième livre contrastent avec les psaumes décrivant les exploits de Dieu dans la création et la rédemption, couronnés par la marche de Dieu vers Sion (Ps 65–68). Les Psaumes 69–71 dépeignent l'angoisse du roi, et le Psaume 72 répond par une prière pour que Dieu bénisse le roi.

Le Psaume 45 reprend également cet air, mais le Psaume 45 célèbre la gloire de la royauté, tandis que le Psaume 69 représente le cri d'un roi fatigué qui se sent abandonné par le Seigneur.

Jean a utilisé cette lamentation à l'égard de Jésus (Jn 15.25).

Le psalmiste confesse ses péchés et prie pour que la réaction de Dieu à son égard encourage d'autres personnes dans une situation similaire à placer leur espoir dans le Seigneur.

Malmené et abandonné par sa famille, ses amis et sa communauté, le psalmiste se tourne vers le Seigneur pour trouver réconfort, apaisement (69.13–18) ainsi que guérison (69.22–28).

Bien que le psalmiste se préoccupe de Dieu et de tout ce qui est saint, les insultes ont été sa récompense terrestre. Ce verset a été repris plus tard à propos de la colère de Jésus contre les changeurs du Temple (Jn 2.17) et de sa souffrance imméritée (Rm 15.3).

Lorsque le psalmiste se prive du confort quotidien pour chercher Dieu dans la prière, les méchants le tournent en dérision.

Le seul recours du psalmiste est de prier pour être sauvé et soulagé de ses ennemis.

Seul et incompris, le psalmiste confesse qu'il ne peut pas supporter ses doutes. Son cœur est brisé par ses difficultés.

ils m’abreuvent de vinaigre : cette description correspond à la souffrance de Jésus (Mt 27.34, 48 ; Lc 23.36 ; Jn 19.28–29).

Le psalmiste souhaite que Dieu transfère sa souffrance (69.3) à ses ennemis. Paul a repris ces paroles à l'attention des juifs incrédules de son époque (Rm 11.9–10).

Pierre a repris ce verset après la mort de Judas Iscariot (Ac 1.20).

Effacez leurs noms du livre de vie : cf. 1.5–6 ; 9.5 ; Ap 3.5 ; 20.15 ; 21.22–27.

Le psalmiste prie pour que sa douleur se transforme en louanges.

Faire un vœu nécessitait souvent un sacrifice (20.3 ; 51.19 ; cf. 50.13–14 ; 51.16).

méprise : voir 22.24 ; cf. Mt 25.36 ; Hé 13.3.

Le psalmiste prie pour Sion, en présentant une nouvelle requête à partir d'une nouvelle circonstance. Il adapte la prière (69.1–33) à la condition désespérée de Juda (voir 51.18–19).

Le peuple de Dieu héritera de la terre, car les méchants périront (voir 37.8–9).