Bible Darby révisée
Genèse 21:9
9Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham.
Genèse 21:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham ;
- Bible Segond 21 (S21)Sara vit rire le fils que l'Egyptienne Agar avait donné à Abraham.
- Bible du Semeur (BDS)Sara vit rire le fils qu’Agar l’Egyptienne avait donné à Abraham.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Egyptienne, avait enfanté à Abraham;
Contexte de Genèse 21:9
7Elle ajouta : Qui aurait dit à Abraham : Sara allaitera des fils ? Car je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse. 8L’enfant grandit et fut sevré. Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré. Sara vit rire le fils qu’Agar, l’Égyptienne, avait enfanté à Abraham. 10Elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n’héritera pas avec mon fils, avec Isaac. 11Cela fut très mauvais aux yeux d’Abraham, à cause de son fils.
Lire Genèse 21 en entierGenèse 21:9 mot à mot
וַתֵּ֨רֶא שָׂרָ֜ה אֶֽת־בֶּן־הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית אֲשֶׁר־יָלְדָ֥ה לְאַבְרָהָ֖ם מְצַחֵֽק׃Lire en interlinéaire
Références croisées de Genèse 21:9
- Genèse 16:3Saraï, femme d’Abram, prit donc Agar, l’Égyptienne, sa servante, après qu’Abram eut demeuré dix ans au pays de Canaan, et la donna à Abram, son mari, pour femme.
- Genèse 17:20À l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé : voici, je l’ai béni, je le ferai fructifier et multiplier extrêmement ; il engendrera douze chefs, et je le ferai devenir une grande nation.
- Genèse 16:1Or Saraï, femme d’Abram, ne lui donnait pas d’enfant ; elle avait une servante égyptienne nommée Agar.
- 2 Rois 2:23Il monta de là à Béthel ; et, comme il montait par le chemin, des petits garçons sortirent de la ville, se moquèrent de lui et lui dirent : Monte, chauve ! monte, chauve !
- 2 Chroniques 30:10Ainsi les messagers passaient de ville en ville, dans le pays d’Éphraïm et de Manassé, et jusqu’à Zabulon ; mais on riait à leur sujet et on se moquait d’eux.
- 2 Chroniques 36:16Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, méprisaient ses paroles et raillaient ses prophètes, jusqu’à ce que la fureur de l’Éternel monte contre son peuple et qu’il n’y ait plus de remède.
- Néhémie 4:1Mais il arriva que, lorsque Sanballat et Tobija, et les Arabes, et les Ammonites, et les Asdodiens, apprirent que la réparation des murs de Jérusalem avançait, que les brèches commençaient à se fermer, ils se mirent dans une grande colère ;
- Job 30:1Et maintenant, ceux qui sont plus jeunes que moi se moquent de moi, ceux dont j’aurais dédaigné de mettre les pères avec les chiens de mon troupeau.
- Psaumes 22:6Ils ont crié vers toi et ils ont été sauvés ; ils se sont confiés en toi et ils n’ont pas été confus.
- Psaumes 42:10Je dirai à ✶Dieu, mon rocher : Pourquoi m’as-tu oublié ? Pourquoi dois-je marcher en deuil à cause de l’oppression de l’ennemi ?
- Psaumes 44:13Tu as vendu ton peuple pour rien, et tu ne t’es pas enrichi par leur prix ;
- Proverbes 20:11Même un jeune garçon se fait connaître par ses actions, si sa conduite est pure et si elle est droite.
- Lamentations 1:7Jérusalem, dans les jours de son affliction et de son bannissement, lorsque son peuple tombait dans la main de l’ennemi et qu’il n’y avait personne pour l’aider, s’est souvenue de tout ce qu’elle avait de précieux dans les jours d’autrefois ; les adversaires l’ont vue, ils se sont moqués de sa ruine.
- Galates 4:22Il est écrit, en effet, qu’Abraham a eu deux fils, un de la servante et un de la femme libre.
- Hébreux 11:36d’autres encore furent éprouvés par des moqueries et par des coups, et même par des liens et par la prison ;
Commentaires sur Genèse 21:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Moquerie - On ne sait pas ce qu'impliquait cette moquerie. Paul, dans Galates 4:29, l'appelle persécution ; mais il est probable qu'il ne voulait rien dire de plus qu'une sorte de raillerie utilisée par Ismaël à cette occasion, et probablement en rapport avec l'âge de Sarah lors de la naissance d'Isaac, et sa stérilité antérieure. Jonathan ben Uzziel et le Targum de Jérusalem représentent Ismaël comme ayant accompli quelque rite idolâtre à cette occasion…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-34Versets 1-34 - La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl " parler ", un mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", apparenté à חמה chāmâh "entourer, enfermer", et הוּם chûm "noir". באר שׁבע beêr -sheba‛ Beer-sheba', "puits des sept". 22. פיכל pı̂ykol Pikhol, "bouche ou porte-parole de tous". 23. נין nı̂yn "progéniture, parenté" ; apparenté : "germer, s'épanouir ". נכד neked "progéniture", peut-être "connaissance", apparenté à נגד ngd…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Ne négligeons pas la manière par laquelle l'affaire de cette famille nous enseigne à user de nos privilèges ou des avantages que nous apportent nos actions. Recherchons, par la foi en la Sûreté divine, les bénédictions offertes par la nouvelle alliance. Ismaël a été persécuté ; il a méprisé l'Alliance et les promesses divines et a usé de malice vis-à-vis d'Isaac. Dieu observe les paroles, les actes et les jeux des enfants ; Il sait entendre leurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-9La fête pour le sevrage d'Isaac a probablement eu lieu quand il avait trois ans, et Ismaël environ dix-sept ans (16.16). Sara a vu Ismaël se moquer de son fils, Isaac. Le verbe metsakheq ("se moquer de") est associé au mot "rire", et ce terme (21.6) prend une connotation amère suite à la moquerie d'Ismaël.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 9ANALYSE. – Ce n’est ici qu’un fragment. Agar, dit S. Augustin, mérita par son orgueil d’être affligée par Sara, et si les princes catholiques ont porté des lois contre la faction de Donat, cette faction ne se les est-elle point attirées par son orgueil ? Mais les hérétiques sont réservés à de plus rudes supplices. Ismaël fut chassé de la maison de son père Abraham à cause de l’espèce de persécution qu’il exerçait contre Isaac : ainsi les hérétiques ne…Lire le commentaire
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