Bible hébraïque et grecque
1 Jean 4:19
19ἡμεῖς ἀγαπῶμεν ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.
1 Jean 4:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.
- Bible Segond 21 (S21)Quant à nous, nous [l']aimons parce qu'il nous a aimés le premier.
- Bible du Semeur (BDS)Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier.
Contexte de 1 Jean 4:19
17ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ᾽ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστιν καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ. 18φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ᾽ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει· ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ. ἡμεῖς ἀγαπῶμεν ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς. 20ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν θεὸν καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ὃν ἑώρακεν, τὸν θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακεν οὐ δύναται ἀγαπᾶν· 21καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ᾽ αὐτοῦ, ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.¶
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Références croisées de 1 Jean 4:19
- 1 Jean 4:10ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήκαμεν τὸν θεόν, ἀλλ᾽ ὅτι αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν.¶
- Luc 7:47οὗ χάριν, λέγω σοι, ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί, ὅτι ἠγάπησεν πολύ· ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ.
- Jean 3:16οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
- Jean 15:16Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε, ἀλλ᾽ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς καὶ ἔθηκα ὑμᾶς ἵνα ὑμεῖς ὑπάγητε καὶ καρπὸν φέρητε, καὶ ὁ καρπὸς ὑμῶν μένῃ· ἵνα ὅ τι ἂν αἰτήσητε τὸν πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου, δῷ ὑμῖν.¶
- 2 Corinthiens 5:14ἡ γὰρ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς κρίναντας τοῦτο, ὅτι εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν· ἄρα οἱ πάντες ἀπέθανον.
- Galates 5:22ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις,
- Éphésiens 2:3ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν καὶ ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς ὡς καὶ οἱ λοιποί.¶
Commentaires sur 1 Jean 4:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier - C'est le fondement de notre amour pour Dieu. Nous l'aimons parce que nous constatons qu'il nous a aimés. Nous l'aimons par obligation et par reconnaissance. Nous l'aimons sous l'influence de son propre amour ; c'est de son amour répandu dans nos coeurs que procède notre amour pour lui. C'est la semence d'où jaillit notre amour. Le verset pourrait être rendu par : Aimons-le donc, parce qu'il nous a aimés…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier - Ce passage est susceptible de deux explications ; soit. (1)que le fait qu'il nous a aimés le premier est le "motif" ou la "raison" pour laquelle nous l'aimons, ou. (2) que, en fait, nous avons été amenés à l'aimer en conséquence de l'amour qu'il a manifesté envers nous, bien que le véritable motif de notre amour puisse être l'excellence de son propre caractère. Si c'est le premier sens, et si c'était le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-21Le Père a envoyé le Fils, Il désirait Sa venue en ce monde : c’est ce qu’atteste l’apôtre Jean dans ce texte. « Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. » Cette confession inclut une foi qui sert de fondement au cœur ; elle permet à une âme d’exprimer sa reconnaissance à la Gloire de Dieu et Celle de Christ, elle pousse à mener une conduite opposée aux flatteries et à tout ce qui est vain en ce monde. Un…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19C’est Dieu qui nous a aimés en premier, et cela alors que nous étions encore pécheurs, et non après avoir changé de vie (Rm 8.5–11). Dieu a initié le processus : en nous aimant, il nous a rendus capables de l’aimer en retour et de transmettre cet amour aux autres.Lire le commentaire
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