EGW Writings1 Jean 4
Ellen G. White
Lire 1 Jean 4 dans la Bible1 Jean 4:1-8
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 951.1
C'est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur, et que l'agent humain est purifié et nettoyé.... Il y a un principe qui demeure dans l'âme, qui lui permet de surmonter la tentation : "Quiconque demeure en lui ne pèche pas". Dieu a le pouvoir de garder l'âme qui est en Christ et qui est soumise à la tentation....7BC 951.2
Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien.... Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit des hommes, tout effort pour se purifier sera inutile, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. Le lustre extérieur peut être mis, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis" pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale(Lettre 13, 1893).7BC 951.3
4 (Romains 3:20; voir EGW sur Galates 3:24-26; Ephésiens 2:14-16). Seule définition du péché -"Le péché est la transgression de la loi" : c'est la seule définition du péché. Sans la loi, il ne peut y avoir de transgression. "C'est par la loi que l'on connaît le péché". La norme de la justice est extrêmement large, interdisant toute chose mauvaise(Manuscrit 27, 1899).7BC 952.1
En ces jours d'égarement, tous ceux qui sont affermis dans la vérité devront lutter pour la foi une fois délivrée aux saints. Toutes sortes d'erreurs seront mises en évidence par l'action mystérieuse de Satan qui, s'il était possible, séduirait les élus eux-mêmes et les détournerait de la vérité....7BC 952.2
Il y aura de faux rêves et de fausses visions, qui ont une part de vérité, mais qui éloignent de la foi originelle. Le Seigneur a donné aux hommes une règle pour les détecter : "A la loi et au témoignage ; s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" S'ils déprécient la loi de Dieu, s'ils ne tiennent pas compte de sa volonté telle qu'elle est révélée dans les témoignages de son Esprit, ce sont des séducteurs. Ils sont contrôlés par des impulsions et des impressions qu'ils croient provenir du Saint-Esprit et qu'ils considèrent comme plus fiables que la Parole inspirée. Ils prétendent que chaque pensée et chaque sentiment est une impression de l'Esprit ; et lorsqu'on les raisonne à partir des Ecritures, ils déclarent qu'ils ont quelque chose de plus fiable. Mais alors qu'ils pensent être conduits par l'Esprit de Dieu, ils suivent en réalité une imagination travaillée par Satan(Bible Echo and Signs of the Times, septembre 1886, réimprimé de The Signs of the Times, 27 mars 1884).7BC 952.3
(Je voudrais dire à nos chers frères qui ont été si empressés d'accepter tout ce qui est venu sous forme de visions et de rêves: Prenez garde de ne pas vous laisser prendre au piège. Lisez les avertissements qui ont été donnés par le Rédempteur du monde à ses disciples pour qu'ils les redonnent au monde. La Parole de Dieu est un roc solide sur lequel nous pouvons poser nos pieds en toute sécurité. Toute âme doit être mise à l'épreuve, toute foi et toute doctrine doivent être éprouvées par la loi et le témoignage. Prenez garde que personne ne vous trompe. Les avertissements du Christ à ce sujet sont nécessaires en ce moment, car les illusions et les tromperies s'introduiront parmi nous et se multiplieront à l'approche de la fin.1 Jean 4:1-19
The Great Controversy
GC vii.1
Dans sa parole, Dieu a remis aux hommes la connaissance nécessaire au salut. Les Saintes Ecritures doivent être acceptées comme une révélation autoritaire et infaillible de sa volonté. Elles sont la norme de caractère, le révélateur des doctrines et le test de l'expérience. Toute écriture inspirée de Dieu est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit complet, préparé pour toute bonne oeuvre" (2 Timothée 3:16, 17, R.V.).GC vii.2
Cependant, le fait que Dieu ait révélé sa volonté aux hommes par sa parole n'a pas rendu inutile la présence continue et la direction du Saint-Esprit. Au contraire, l'Esprit a été promis par notre Sauveur pour ouvrir la Parole à ses serviteurs, pour éclairer et appliquer ses enseignements. Et puisque c'est l'Esprit de Dieu qui a inspiré la Bible, il est impossible que l'enseignement de l'Esprit soit jamais contraire à celui de la Parole.GC vii.3
L'Esprit n'a pas été donné - et ne peut jamais être donné - pour supplanter la Bible, car les Écritures déclarent explicitement que la parole de Dieu est la norme par laquelle tout enseignement et toute expérience doivent être testés. L'apôtre Jean déclare : "Ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde" ( 1 Jean 4:1). Et Isaïe déclare : "A la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" ( Isaïe 8:20).GC 124.1
Luther est ordonné prêtre et est appelé du cloître à un poste de professeur à l'université de Wittenberg. Là, il s'appliqua à étudier les Écritures dans les langues d'origine. Il commença à donner des conférences sur la Bible, et le livre des Psaumes, les Évangiles et les Épîtres furent ouverts à la compréhension de foules d'auditeurs ravis. Staupitz, son ami et supérieur, le pressa de monter en chaire et de prêcher la parole de Dieu. Luther hésite, se sentant indigne de parler au peuple à la place du Christ. Ce n'est qu'après une longue lutte qu'il céda aux sollicitations de ses amis. Il était déjà très versé dans les Écritures, et la grâce de Dieu reposait sur lui. Son éloquence captivait ses auditeurs, la clarté et la puissance avec lesquelles il présentait la vérité convainquaient leur intelligence, et sa ferveur touchait leur cœur.GC 124.2
Luther était encore un vrai fils de l'Église papale et ne pensait pas qu'il en serait autrement un jour. La providence de Dieu l'amena à se rendre à Rome. Il poursuivit son voyage à pied, logeant dans les monastères en chemin. Dans un couvent d'Italie, il fut émerveillé par la richesse, la magnificence et le luxe dont il était témoin. Dotés d'un revenu princier, les moines habitaient des appartements splendides, se vêtaient des robes les plus riches et les plus coûteuses et se régalaient à une table somptueuse. Avec de douloureuses réticences, Luther comparait cette scène à l'abnégation et à la dureté de sa propre vie. Son esprit devenait perplexe.GC 124.3
Enfin, il aperçut au loin la ville aux sept collines. Avec une profonde émotion, il se prosterna sur la terre en s'exclamant : "Sainte Rome, je te salue !" - Ibid., b. 2, ch. 6. Il entra dans la ville, visita les églises, écouta les récits merveilleux répétés par les prêtres et les moines, et accomplit toutes les cérémonies requises. Partout il vit des scènes qui le remplirent d'étonnement et d'horreur. Il vit que l'iniquité existait dans toutes les classes du clergé. Il entendit des plaisanteries indécentes de la part des prélats et fut horrifié par leurs horribles blasphèmes, même pendant la messe. En se mêlant aux moines et aux citoyens, il rencontra la dissipation et la débauche. Personne ne peut s'imaginer, écrit-il, quels péchés et quelles actions infâmes sont commis à Rome ; il faut les voir et les entendre pour les croire. C'est ainsi qu'ils ont l'habitude de dire : "S'il y a un enfer, Rome est bâtie dessus : c'est un abîme d'où sortent toutes sortes de péchés" (ibid., b. 2, ch. 6).GC 678.1
Et les années de l'éternité, au fur et à mesure qu'elles s'écoulent, apporteront des révélations plus riches et plus glorieuses de Dieu et du Christ. Comme la connaissance est progressive, l'amour, la révérence et le bonheur s'accroîtront. Plus les hommes apprennent à connaître Dieu, plus ils admirent son caractère. Alors que Jésus ouvre devant eux les richesses de la rédemption et les réalisations étonnantes dans la grande controverse avec Satan, les cœurs des rachetés tressaillent d'une dévotion plus fervente, et c'est avec une joie plus ravissante qu'ils balaient les harpes d'or ; et dix mille fois dix mille et des milliers de milliers de voix s'unissent pour gonfler le puissant chœur de louange.GC 678.2
"Et toute créature qui est dans les cieux, sur la terre, sous la terre, dans la mer, et tout ce qui s'y trouve, m'entendit dire : Bénédiction, honneur, gloire et puissance à celui qui est assis sur le trône et à l'agneau, aux siècles des siècles" Apocalypse 5:13.GC 678.3
La grande controverse est terminée. Le péché et les pécheurs n'existent plus. L'univers entier est pur. Une seule pulsation d'harmonie et d'allégresse bat à travers la vaste création. De Celui qui a tout créé, jaillissent la vie, la lumière et l'allégresse, à travers les royaumes de l'espace illimité. De l'atome le plus minuscule au monde le plus vaste, toutes les choses, animées et inanimées, dans leur beauté sans ombre et leur joie parfaite, déclarent que Dieu est amour.1 Jean 4:1-21
The Upward Look
Blend in Unity, December 10
UL 358.5
L'apôtre Jean s'est rendu compte que l'amour fraternel diminuait dans l'Église, et il s'est particulièrement attardé sur ce point. Jusqu'au jour de sa mort, il a exhorté les croyants à exercer constamment leur amour les uns pour les autres....1 Jean 4:3-12
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 80.1
Les jours approchent rapidement où il y aura une grande perplexité et une grande confusion. Satan, revêtu d'une robe d'ange, séduira, si possible, les élus eux-mêmes. Il y aura beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs. Tout vent de doctrine soufflera. Ceux qui ont rendu un hommage suprême à la "science faussement appelée" ne seront pas les chefs à ce moment-là. Ceux qui ont fait confiance à l'intelligence, au génie ou au talent ne seront pas alors à la tête des rangs. Ils n'ont pas suivi le rythme de la lumière. Ceux qui se sont montrés infidèles ne se verront pas confier le troupeau. Peu de grands hommes seront engagés dans la dernière œuvre solennelle. Ils se suffisent à eux-mêmes, ils sont indépendants de Dieu, et il ne peut pas se servir d'eux. Le Seigneur a des serviteurs fidèles qui, au temps de l'ébranlement et de l'épreuve, seront révélés au grand jour. Il y a des êtres précieux qui sont maintenant cachés et qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. Ils n'ont pas reçu la lumière qui a brillé de manière concentrée sur vous. Mais c'est peut-être sous un aspect extérieur rude et peu engageant que l'éclat pur d'un caractère chrétien authentique se révèlera. Le jour, nous regardons vers le ciel, mais nous ne voyons pas les étoiles. Elles sont là, fixées dans le firmament, mais l'œil ne peut les distinguer. Dans la nuit, nous contemplons leur véritable éclat.5T 81.1
Le temps n'est pas loin où chaque âme sera mise à l'épreuve. La marque de la bête nous sera imposée. Ceux qui ont peu à peu cédé aux exigences du monde et se sont conformés à ses coutumes ne trouveront pas difficile de céder aux pouvoirs en place, plutôt que de se soumettre à la dérision, à l'insulte, à la menace d'emprisonnement et à la mort. Il s'agit d'une lutte entre les commandements de Dieu et les commandements des hommes. En ce temps, l'or sera séparé des scories dans l'Église. La vraie piété sera clairement distinguée des apparences et des ornements. Beaucoup d'étoiles que nous avons admirées pour leur éclat s'éteindront alors dans les ténèbres. La paille, comme un nuage, sera emportée par le vent, même là où nous ne voyons que des sols de blé riche. Tous ceux qui portent les ornements du sanctuaire, mais qui ne sont pas revêtus de la justice du Christ, apparaîtront dans la honte de leur propre nudité.5T 81.2
Lorsque les arbres sans fruits seront abattus comme des fléaux, lorsque des multitudes de faux frères seront distingués des vrais, alors ceux qui sont cachés seront révélés à la vue et se rangeront avec des hosannas sous la bannière du Christ. Ceux qui ont été timides et méfiants se déclareront ouvertement pour Christ et sa vérité. Les plus faibles et les plus hésitants de l'Eglise seront comme David, prêts à agir et à oser. Plus la nuit sera profonde pour le peuple de Dieu, plus les étoiles seront brillantes. Satan harcèlera durement les fidèles, mais, au nom de Jésus, ils seront plus que vainqueurs. L'Église du Christ apparaîtra alors "belle comme la lune, claire comme le soleil, et terrible comme une armée avec des bannières".5T 85.1
Les enseignants de notre collège ne doivent pas se conformer aux coutumes et aux principes du monde. Les attributs que Dieu apprécie le plus sont la charité et la pureté. Tout chrétien devrait les chérir : "Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu", "Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous", "Nous le verrons tel qu'il est", "Et tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur". Et tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur."5T 85.2
Dieu a agi sur le cœur de jeunes hommes pour qu'ils se consacrent au ministère. Ils sont venus à notre collège dans l'espoir d'y trouver des avantages qu'ils ne pourraient obtenir nulle part ailleurs. Mais les convictions solennelles de l'Esprit de Dieu ont été considérées avec légèreté par des professeurs qui ne connaissent guère la valeur des âmes et ne se sentent guère concernés par leur salut, et ils se sont efforcés de détourner les jeunes de la voie dans laquelle Dieu cherchait à les conduire.5T 85.3
La rémunération des enseignants bien qualifiés est beaucoup plus élevée que celle de nos ministres, et l'enseignant ne travaille pas aussi dur et ne subit pas autant d'inconvénients que le ministre qui se donne entièrement à son travail. Ces choses ont été présentées aux jeunes, et ils ont été encouragés à se méfier de Dieu et à ne pas croire à ses promesses. Beaucoup ont choisi la voie la plus facile et se sont préparés à enseigner les sciences ou à exercer un autre métier au lieu de prêcher la vérité.1 Jean 4:4
This Day With God
According to Your Faith, July 26
TDG 216.3
Nous sommes les petits enfants du Seigneur, et c'est lui qui doit nous guider et nous soutenir. Si nous apprenons les leçons de la bonté, de la patience et de la tendresse de Jésus, nous serons une bénédiction pour tous ceux avec qui nous sommes associés. Le Seigneur voudrait que nous soyons réconfortés par ses promesses et que nous le louions beaucoup plus que nous ne le faisons : "Celui qui offre des louanges me glorifie"(Psaume 50:23). Apprenons à exprimer notre gratitude à Dieu pour sa merveilleuse condescendance et son amour pour l'humanité.This Day With God
Cultivate Christlike Love, September 14
TDG 266.2
Le parent chrétien ne doit jamais perdre de vue qu'il est l'un des petits enfants de Dieu et qu'il doit cultiver une attitude courtoise et compatissante, parce qu'il est un éducateur. Il doit représenter Jésus auprès de ses enfants. Dans ses rapports avec eux, il ne doit pas y avoir d'impétuosité, ni de dignité froide et glaciale qui gèle l'amour dans le cœur. Il doit être si bon, si tendre, que les cœurs des enfants s'adoucissent et s'apaisent, prêts à recevoir l'amour et la grâce du Christ. Un chrétien ne doit pas prononcer de paroles dures à l'égard de quiconque, jeune ou vieux. De telles paroles sont inspirées par l'ennemi....1 Jean 4:4-5
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 285.1
Jacques 4:4: "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? Quiconque veut être ami du monde est ennemi de Dieu.1T 285.2
Jacques 1:27: "La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde."1T 285.3
Tite 2:12: "Nous apprenant que, renonçant à l'impiété et aux convoitises de ce monde, nous devons vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent."Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 19—Worldliness in the Church
5T 188.1
Il est dit des saints hommes d'autrefois que Dieu n'avait pas honte d'être appelé leur Dieu. La raison invoquée est qu'au lieu de convoiter les biens terrestres ou de chercher le bonheur dans des projets ou des aspirations mondains, ils ont tout placé sur l'autel de Dieu et l'ont utilisé pour édifier son royaume. Ils ne vivaient que pour la gloire de Dieu et déclaraient clairement qu'ils étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre, à la recherche d'une meilleure patrie, c'est-à-dire d'un paradis. Leur conduite proclamait leur foi. Dieu pouvait leur confier sa vérité et laisser le monde recevoir d'eux la connaissance de sa volonté.5T 188.2
Mais comment le peuple de Dieu professé aujourd'hui maintient-il l'honneur de son nom ? Comment le monde pourrait-il en déduire qu'il est un peuple particulier ? Quelle preuve donne-t-il de sa citoyenneté céleste ? Leur comportement complaisant et facile fausse le caractère du Christ. Il ne pourrait pas les honorer d'une manière marquée devant le monde sans endosser leur fausse représentation de son caractère.1 Jean 4:4-13
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 94.1
C'est le témoignage qui doit être diffusé dans le monde entier. Il présente la loi et l'évangile, les reliant en un tout parfait (voir Romains 5 et 1 Jean 3:9 à la fin du chapitre). (Ces précieuses écritures seront gravées dans tous les cœurs qui s'ouvriront pour les recevoir : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne l'intelligence aux simples" - ceux qui ont le cœur contrit. "Ceux-là n'ont pas une simple foi nominale, une théorie de la vérité, une religion légale, mais ils croient dans un but précis, s'appropriant les dons les plus riches de Dieu. Ils réclament le don pour pouvoir le donner à d'autres. Ils peuvent dire : "Nous avons tout reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce".TM 94.2
"Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu envers nous s'est manifesté en ceci que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres. Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous. Nous savons donc que nous demeurons en lui, et lui en nous, parce qu'il nous a donné son Esprit.123.1379
*****123.1381
[Témoignages spéciaux, Série A 4:20-25 (1895)]TM 271.1
Que le peuple de Dieu, dans aucune de nos institutions, ne signe une trêve avec l'ennemi de Dieu et de l'homme. Le devoir de l'Eglise envers le monde n'est pas de se rallier à leurs idées et d'accepter leurs opinions, leurs suggestions, mais d'écouter les paroles du Christ par l'intermédiaire de son serviteur Paul : "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal ; car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? cela signifie, dans un sens particulier, le mariage avec des incroyants, mais cela couvre plus que cela : cela signifie dans nos institutions ordonnées par Dieu, dans nos institutions de santé, dans nos collèges, dans nos maisons d'édition.TM 271.2
Le sujet est placé devant nous sous le bon éclairage. La question est posée : "Et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur" : qu'est-ce que cela signifie ? les suggestions, les mauvaises actions dans les enfants de la désobéissance. Vous ne devez en aucun cas vous laisser contaminer par l'esprit ou l'influence des incroyants. Craignez de vous unir ou de vous lier en faisceau avec eux. Craignez de communiquer les œuvres liées à la cause du Seigneur à ceux qui n'ont aucune part avec Dieu, ni aucune sympathie avec ceux qui aiment la vérité de Dieu : "Je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant".123.2520
*****TM 456.1
La chair même dans laquelle l'âme habite et par laquelle elle travaille appartient au Seigneur. Nous n'avons pas le droit de négliger une partie de la machine vivante. Chaque partie de l'organisme vivant appartient au Seigneur. La connaissance de notre propre organisme physique devrait nous apprendre que chaque membre doit être au service de Dieu, en tant qu'instrument de justice.1 Jean 4:6
Faith and Works
To Wrestle, Labor, and Strive
FW 48.1
Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour mener le bon combat de la foi. Nous devons lutter, travailler, nous efforcer, nous tourmenter pour entrer par la porte droite. Nous devons toujours placer le Seigneur devant nous. Les mains propres, le cœur pur, nous devons chercher à honorer Dieu dans toutes nos actions. Le secours nous a été fourni en celui qui est puissant pour sauver. L'esprit de vérité et de lumière nous vivifiera et nous renouvellera par son action mystérieuse, car toute amélioration spirituelle vient de Dieu et non de nous-mêmes. Le vrai travailleur sera aidé par la puissance divine, mais l'oisif ne sera pas soutenu par l'Esprit de Dieu.A New Life (Revival and Beyond)
A Do-Nothing Faith?
NL 36.2
Si nous voulons obtenir le pardon de nos péchés, nous devons d'abord prendre conscience de ce qu'est le péché, afin de nous repentir et de produire des fruits conformes à la repentance. Notre foi doit reposer sur une base solide ; elle doit être fondée sur la Parole de Dieu, et ses résultats seront visibles dans l'obéissance à la volonté exprimée par Dieu. L'apôtre dit : " Sans la sainteté, nul ne verra le Seigneur ".Reflecting Christ
True Religion Needed in the Church Today, July 23
RC 218.8
L'ennemi présentera ses sophismes, avec de petites fibres qui s'empareront de votre expérience et mineront votre foi. Je prie pour que vos yeux soient oints du baume céleste, afin que vous puissiez discerner ce qui est vérité et ce qui est erreur. Nous devons revêtir les vêtements blancs de la justice du Christ. Nous devons marcher et parler avec Dieu. Manuscrit66, 1905.This Day With God
Little Men—Big Subjects, July 27
TDG 217.5
Dès que vous commencez à penser que vous êtes des hommes importants, et que vous êtes si grands que vous pouvez comprendre et choisir tout ce qui est précieux dans les auteurs infidèles, et laisser de côté tout ce qui est vil, alors vous êtes sages au-dessus de ce qui est écrit..... Le diable est à vos côtés, et les mauvais anges sont là. Le diable est beaucoup plus intelligent que vous, et vous ne pouvez pas voir où il veut en venir. Il entremêlera si habilement ses sentiments avec les pensées de ces auteurs, qu'il sera impossible de distinguer l'erreur qu'ils contiennent....1 Jean 4:7
Evangelism
Ev 466.1
Ce travail est une éducation constante. Le désir d'être une bénédiction découvre la faiblesse et l'inefficacité du travailleur. Cela pousse l'âme vers Dieu dans la prière, et le Seigneur Jésus donne la lumière et son Saint-Esprit, et ils comprennent que c'est le Christ qui fait fondre et brise les cœurs durs.-Lettre133, 1898.Ev 466.2
Besoin dans diverses branches de l'œuvre - Dans les diverses branches de l'œuvre de la cause de Dieu, il y a un vaste champ dans lequel nos sœurs peuvent rendre de bons services au Maître. De nombreuses lignes de travail missionnaire sont négligées. Dans les différentes églises, beaucoup de travail qui est souvent laissé de côté ou fait de manière imparfaite, pourrait être bien accompli grâce à l'aide que nos sœurs, si elles sont correctement instruites, peuvent apporter. Par le biais de diverses lignes d'efforts missionnaires à domicile, elles peuvent atteindre une classe qui n'est pas atteinte par nos ministres. Parmi les femmes nobles qui ont eu le courage moral de se décider en faveur de la vérité pour cette époque, il y en a beaucoup qui ont du tact, de la perspicacité et de bonnes capacités, et qui peuvent faire de bonnes travailleuses. Le travail de ces femmes chrétiennes est nécessaire. TheReview and Herald, 10 décembre 1914.Ev 466.3
Lerôle des femmes dans l'évangélisation-Dans les diverses lignes du travail missionnaire à domicile, la femme modeste et intelligente peut utiliser ses pouvoirs au plus haut point. Qui peut avoir un amour aussi profond pour les âmes des hommes et des femmes pour lesquels le Christ est mort que celles qui participent à sa grâce ? Qui peut mieux représenter la vérité et l'exemple du Christ que les femmes chrétiennes qui pratiquent elles-mêmes la vérité ? TheReview and Herald, 10 décembre 1914.The Retirement Years
Ellen White Reflects on James White's Death
RY 164.2
Nuit après nuit, au début de notre travail, alors que l'avancement semblait être entravé de toutes parts, il disait : " Ellen, nous devons prier. Il restait éveillé pendant des heures et disait : " Oh, Ellen, je suis si affligé. Ensemble, nous avons prié, avec de grands cris et des larmes, jusqu'à ce qu'il dise : "Remercie le Seigneur, il m'a donné la paix. J'ai la lumière dans le Seigneur. Je ne faiblirai pas. Je mènerai la bataille jusqu'aux portes." Le ferais-je souffrir à nouveau ? Non, non. Je ne voudrais en aucun cas l'arracher à son sommeil réparateur pour le ramener à une vie de labeur et de souffrance. Il se reposera jusqu'au matin de la résurrection.This Day With God
Love Fulfills the Law, December 22
TDG 365.2
L'attribut que le Christ apprécie le plus chez l'homme est la charité (l'amour) provenant d'un cœur pur. C'est le fruit de l'arbre chrétien : "Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu"(1 Jean 4:7). Le Seigneur Jésus a dit : "Je vous donne un commandement nouveau, c'est de vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres"(Jean 13:34, 35).Lift Him Up
Brothers to Sinners and Saints, March 9
LHU 82.1
Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 1 Jean 4:7.Reflecting Christ
Love Was That Of A Repentant Sinner, March 19
RC 92.1
Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu ; et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 1 Jean 4:7.The Retirement Years
RY 164.1
Après la mort de mon mari, un de nos frères, qui l'estimait beaucoup, m'a dit : "Ne les laisse pas l'enterrer, mais prie le Seigneur de le ramener à la vie". J'ai répondu : "Non, non, bien que je sois consciente de ma grande perte, je ne ferai pas cela", car j'avais l'impression qu'il avait fait son travail. Personne d'autre que moi ne savait à quel point il avait porté le poids des efforts que nous avions déployés pour faire avancer la vérité. Il avait fait le travail de trois hommes.1 Jean 4:7-8
Our High Calling
The Outflow of Love, June 18
OHC 175.1
Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu ; et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 1 Jean 4:7.OHC 175.2
Lorsque le principe céleste de l'amour éternel remplit le cœur, il se répand sur les autres, non seulement parce qu'ils reçoivent des faveurs, mais parce que l'amour est le principe d'action et modifie le caractère, gouverne les impulsions, contrôle les passions, soumet l'inimitié et élève les affections. Cet amour n'est pas contracté de manière à inclure simplement "moi et les miens", mais il est aussi large que le monde et aussi haut que le ciel. Il est en harmonie avec celui des anges travailleurs. Cet amour, chéri dans l'âme, adoucit la vie entière et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure. Si nous le possédons, nous ne pouvons qu'être heureux, que la fortune sourit ou qu'elle fronce les sourcils. Et si nous aimons Dieu de tout notre cœur, nous devons aussi aimer ses enfants. Cet amour est l'esprit de Dieu. Il est l'ornement céleste qui donne à l'âme sa vraie noblesse et sa dignité.1 Jean 4:7-12
Testimonies for the Church, vol. 8
8T 137.1
Ceux qui occupent des postes à responsabilité auront besoin de la sagesse d'en haut pour agir avec justice, aimer la miséricorde et faire preuve de miséricorde, non seulement à l'égard de quelques-uns, mais aussi à l'égard de toutes les personnes avec lesquelles ils sont en contact. Le Christ associe ses intérêts à ceux de son peuple, aussi pauvre et nécessiteux soit-il. Des missions doivent être ouvertes pour les personnes de couleur, et chacun devrait chercher à faire quelque chose et à le faire maintenant.8T 137.2
Il est nécessaire que des institutions soient établies en différents endroits, afin que des hommes et des femmes soient mis au travail pour faire de leur mieux dans la crainte de Dieu. Personne ne doit perdre de vue sa mission et son travail. Chacun doit s'efforcer de mener à bien l'oeuvre qui lui a été confiée. Toutes nos institutions doivent garder cela à l'esprit et s'efforcer de réussir ; mais en même temps, qu'elles se souviennent que leur succès augmentera en proportion de leur libéralité désintéressée, en partageant leur abondance avec les institutions qui luttent pour s'implanter. Nos institutions prospères doivent aider celles qui, selon Dieu, doivent vivre et prospérer, mais qui luttent encore pour leur existence. Il y a parmi nous une quantité très limitée d'amour réel et désintéressé. Le Seigneur dit : "Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous" ( 1 Jean 4:7, 8, 12). Il n'est pas agréable à Dieu de voir l'homme ne s'intéresser qu'à ses propres affaires, fermant les yeux sur les intérêts des autres.8T 241.1
Après la descente de l'Esprit Saint, les disciples sont partis proclamer un Sauveur ressuscité, leur seul désir étant le salut des âmes. Ils se réjouissaient de la douceur de la communion avec les saints. Ils étaient tendres, réfléchis, pleins d'abnégation, prêts à faire n'importe quel sacrifice pour l'amour de la vérité. Dans leur association quotidienne les uns avec les autres, ils révélaient l'amour que le Christ leur avait ordonné de révéler. Par des paroles et des actes désintéressés, ils s'efforçaient d'allumer cet amour dans d'autres cœurs.8T 241.2
Les croyants devaient toujours chérir l'amour qui remplissait le cœur des apôtres après la descente du Saint-Esprit. Ils devaient aller de l'avant en obéissant volontairement au nouveau commandement : " Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres " ( Jean 13:34). Ils devaient être si étroitement unis au Christ qu'ils seraient capables de répondre à ses exigences. La puissance d'un Sauveur qui pouvait les justifier par sa justice devait être magnifiée.8T 241.3
Mais les premiers chrétiens ont commencé à se chercher des défauts les uns aux autres. S'attardant sur les erreurs, se livrant à des critiques désobligeantes, ils perdirent de vue le Sauveur et le grand amour qu'il avait révélé pour les pécheurs. Ils devinrent plus stricts en ce qui concerne les cérémonies extérieures, plus particuliers en ce qui concerne la théorie de la foi, plus sévères dans leurs critiques. Dans leur zèle à condamner les autres, ils oubliaient leurs propres erreurs. Ils oubliaient la leçon d'amour fraternel enseignée par le Christ. Et le plus triste, c'est qu'ils étaient inconscients de leur perte. Ils ne se rendaient pas compte que le bonheur et la joie disparaissaient de leur vie, et que bientôt ils marcheraient dans les ténèbres, ayant chassé l'amour de Dieu de leur cœur.8T 265.1
En tant qu'être personnel, Dieu s'est révélé dans son Fils. Jésus, l'éclat de la gloire du Père, "et l'image expresse de sa personne"(Hébreux 1:3), a été trouvé sur terre sous la forme d'un homme. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il est venu au monde. C'est en tant que sauveur personnel qu'il est monté au ciel. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il intercède dans les cours célestes. Devant le trône de Dieu, en notre faveur, officie "un semblable au Fils de l'homme" ( Apocalypse 1:13).8T 265.2
Le Christ, Lumière du monde, a voilé la splendeur éblouissante de sa divinité et est venu vivre comme un homme parmi les hommes, afin qu'ils puissent, sans être consumés, faire la connaissance de leur Créateur. Aucun homme n'a jamais vu Dieu, si ce n'est tel qu'il est révélé par le Christ.1 Jean 4:7-16
The Desire of Ages
DA 139.1
"Il leur dit : Venez et voyez. Ils vinrent et virent où il demeurait, et ils demeurèrent avec lui ce jour-là."DA 139.2
Si Jean et André avaient eu l'esprit d'incrédulité des prêtres et des chefs, ils ne se seraient pas trouvés comme des apprenants aux pieds de Jésus. Ils se seraient approchés de lui comme des critiques, pour juger ses paroles. Beaucoup ferment ainsi la porte aux opportunités les plus précieuses. Mais ce n'était pas le cas de ces premiers disciples. Ils avaient répondu à l'appel du Saint-Esprit dans la prédication de Jean-Baptiste. Maintenant, ils reconnaissent la voix du Maître céleste. Pour eux, les paroles de Jésus étaient pleines de fraîcheur, de vérité et de beauté. L'enseignement des Écritures de l'Ancien Testament a été illuminé par l'Esprit divin. Les thèmes variés de la vérité apparaissaient sous un jour nouveau.DA 139.3
Ce sont la contrition, la foi et l'amour qui permettent à l'âme de recevoir la sagesse du ciel. La foi agissant par l'amour est la clé de la connaissance, et quiconque aime "connaît Dieu" ( 1 Jean 4:7).DA 638.1
Tous ceux qui sont nés dans la famille céleste sont, dans un sens particulier, les frères de notre Seigneur. L'amour du Christ lie les membres de sa famille et, partout où cet amour se manifeste, la relation divine se révèle : "Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu" ( 1 Jn 4,7).DA 638.2
Ceux que le Christ recommande lors du jugement ne connaissent peut-être pas grand-chose à la théologie, mais ils ont chéri ses principes. Grâce à l'influence de l'Esprit divin, ils ont été une bénédiction pour leur entourage. Même parmi les païens, il y a ceux qui ont cultivé l'esprit de bonté ; avant que les paroles de vie ne tombent dans leurs oreilles, ils se sont liés d'amitié avec les missionnaires, les aidant même au péril de leur vie. Parmi les païens, il y a ceux qui adorent Dieu par ignorance, ceux à qui la lumière n'est jamais apportée par l'intermédiaire d'un instrument humain, et qui pourtant ne périssent pas. Bien qu'ignorant la loi écrite de Dieu, ils ont entendu sa voix leur parler dans la nature et ont fait ce que la loi exigeait. Leurs œuvres sont la preuve que le Saint-Esprit a touché leur cœur et ils sont reconnus comme des enfants de Dieu.DA 638.3
Quelle ne sera pas la surprise et la joie des humbles parmi les nations et les païens d'entendre de la bouche du Sauveur : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" ! Quelle joie pour le cœur de l'Amour infini lorsque ses disciples lèveront les yeux avec surprise et joie sur ses paroles d'approbation !DA 816.1
Pour Pierre, les mots "Suis-moi" étaient pleins d'enseignements. La leçon était donnée non seulement pour sa mort, mais aussi pour chaque étape de sa vie. Jusqu'à présent, Pierre avait été enclin à agir de manière indépendante. Il avait essayé de planifier l'œuvre de Dieu, au lieu d'attendre de suivre le plan de Dieu. Mais il ne pouvait rien gagner en se précipitant devant le Seigneur. Jésus lui dit : "Suis-moi", mais ne cours pas devant moi. Tu n'auras pas à affronter seul les armées de Satan. Laisse-moi te précéder, et tu ne seras pas vaincu par l'ennemi.DA 816.2
Alors que Pierre marchait à côté de Jésus, il vit que Jean le suivait. Un désir lui vint de connaître son avenir, et il "dit à Jésus : Seigneur, et que fera cet homme ? Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? suis-moi" Pierre aurait dû considérer que son Seigneur lui révélerait tout ce qu'il valait mieux qu'il sache. Il est du devoir de chacun de suivre le Christ, sans s'inquiéter outre mesure du travail assigné aux autres. En disant de Jean : "Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne", Jésus ne donnait aucune assurance que ce disciple vivrait jusqu'à la seconde venue du Seigneur. Il affirmait simplement son pouvoir suprême et que, même s'il le voulait, cela n'affecterait en rien le travail de Pierre. L'avenir de Jean et de Pierre était entre les mains de leur Seigneur. L'obéissance à sa suite était le devoir de chacun.DA 816.3
Combien sont aujourd'hui comme Pierre ! Ils s'intéressent aux affaires des autres et veulent connaître leur devoir, alors qu'ils risquent de négliger le leur. C'est à nous de regarder le Christ et de le suivre. Nous verrons des erreurs dans la vie des autres et des défauts dans leur caractère. L'humanité est couverte d'infirmités. Mais en Christ, nous trouverons la perfection. En le regardant, nous serons transformés.Thoughts From the Mount of Blessing
MB 18.1
La justice est la sainteté, la ressemblance avec Dieu, et "Dieu est amour" ( 1 Jean 4:16). C'est la conformité à la loi de Dieu, car "tous tes commandements sont justice"(Psaume 119:172), et "l'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La justice est amour, et l'amour est la lumière et la vie de Dieu. La justice de Dieu est incarnée par le Christ. Nous recevons la justice en le recevant.MB 18.2
La justice ne s'obtient pas par des luttes douloureuses ou un labeur épuisant, ni par un don ou un sacrifice, mais elle est donnée gratuitement à toute âme qui a faim et soif de la recevoir : "Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent, venez, achetez et mangez, ... sans argent et sans prix".leur justice vient de moi, dit le Seigneur " et " C'est le nom qu'on lui donnera : le Seigneur notre justice " ( Isaïe 55.1; 54.17; Jérémie 23.6).MB 28.1
Les disciples du Christ sont envoyés dans le monde avec un message de paix. Quiconque, par l'influence discrète et inconsciente d'une vie sainte, révèle l'amour du Christ ; quiconque, par la parole ou l'action, amène un autre à renoncer au péché et à remettre son cœur à Dieu, est un artisan de paix.MB 28.2
L'esprit de paix est la preuve de leur lien avec le ciel. La douce saveur du Christ les entoure. Le parfum de leur vie, la beauté de leur caractère révèlent au monde qu'ils sont enfants de Dieu. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas des siens, mais tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont les fils de Dieu" (1 Jean 4:7; Romains 8:9, 14).MB 28.3
"Le reste de Jacob sera au milieu d'une multitude de peuples comme la rosée de l'Eternel, comme l'averse sur l'herbe, qui ne s'attarde pas sur l'homme et n'attend pas les fils de l'homme " Michée 5:7.MB 42.1
C'est ainsi que les hommes sont amenés à croire à "l'amour que Dieu a pour nous" ( 1 Jean 4:16). C'est ainsi que des cœurs autrefois pécheurs et corrompus sont purifiés et transformés, pour être présentés "irréprochables devant la présence de sa gloire, avec une joie immense" ( Jude 24).MB 42.2
Les paroles du Sauveur, "Vous êtes la lumière du monde", indiquent qu'il a confié à ses disciples une mission mondiale. A l'époque du Christ, l'égoïsme, l'orgueil et les préjugés avaient érigé un mur de séparation solide et élevé entre les gardiens attitrés des oracles sacrés et toutes les autres nations du globe. Mais le Sauveur était venu pour changer tout cela. Les paroles que le peuple entendait de ses lèvres ne ressemblaient à rien de ce qu'il avait jamais entendu de la part d'un prêtre ou d'un rabbin. Le Christ arrache le mur de séparation, l'amour-propre, le préjugé de la nationalité, et enseigne l'amour de toute la famille humaine. Il arrache les hommes au cercle étroit que leur égoïsme leur prescrit ; il abolit toutes les frontières territoriales et les distinctions artificielles de la société. Il ne fait aucune différence entre voisins et étrangers, amis et ennemis. Il nous enseigne à considérer toute âme nécessiteuse comme notre prochain et le monde comme notre champ d'action.MB 42.3
De même que les rayons du soleil pénètrent jusqu'aux coins les plus reculés du globe, de même Dieu veut que la lumière de l'Evangile s'étende à toutes les âmes de la terre. Si l'Eglise du Christ accomplissait le dessein de notre Seigneur, la lumière serait répandue sur tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans la région et l'ombre de la mort. Au lieu de se rassembler et de fuir les responsabilités et le port de la croix, les membres de l'Eglise se disperseraient dans tous les pays, laissant la lumière du Christ briller hors d'eux, travaillant comme il l'a fait pour le salut des âmes, et cet "évangile du royaume" serait rapidement porté dans le monde entier.MB 115.1
La seule chose qui nous soit essentielle pour recevoir et transmettre l'amour de Dieu qui pardonne, c'est de connaître et de croire l'amour qu'il a pour nous. 1 Jean 4:16. Satan travaille par toutes les tromperies qu'il peut commander, afin que nous ne discernions pas cet amour. Il nous fera croire que nos fautes et nos transgressions ont été si graves que le Seigneur n'aura pas de respect pour nos prières et ne nous bénira pas et ne nous sauvera pas. En nous-mêmes, nous ne voyons que de la faiblesse, rien qui puisse nous recommander à Dieu, et Satan nous dit que cela ne sert à rien, que nous ne pouvons pas remédier à nos défauts de caractère. Lorsque nous essayons de nous approcher de Dieu, l'ennemi nous murmure : "Il ne te sert à rien de prier ; n'as-tu pas fait cette chose mauvaise ? N'as-tu pas péché contre Dieu et violé ta propre conscience ? Mais nous pouvons dire à l'ennemi que "le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché" ( 1 Jean 1:7). Lorsque nous sentons que nous avons péché et que nous ne pouvons pas prier, c'est alors le moment de prier. Nous pouvons avoir honte et être profondément humiliés, mais nous devons prier et croire : "C'est une parole fidèle et digne de toute acceptation que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier" ( 1 Timothée 1:15). Le pardon, la réconciliation avec Dieu, nous est accordé non pas en récompense de nos œuvres, non pas en raison des mérites des hommes pécheurs, mais c'est un don pour nous, dont le fondement est la justice sans tache du Christ.MB 116.1
Nous ne devons pas essayer d'atténuer notre culpabilité en excusant le péché. Nous devons accepter l'évaluation que Dieu fait du péché, et elle est vraiment lourde. Seul le Calvaire peut révéler la terrible énormité du péché. Si nous devions porter notre propre culpabilité, elle nous écraserait. Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9). Glorieuse vérité : Dieu est juste selon sa propre loi, mais il est aussi le Justicier de tous ceux qui croient en Jésus : "Quel est un Dieu semblable à toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe outre à la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à toujours, parce qu'il aime la miséricorde" ( Michée 7:18).Counsels on Diet and Foods
CD 210.1
Le fait de pousser les choses à l'extrême est une chose à redouter. Cela m'oblige toujours à parler pour éviter les malentendus, afin que le monde n'ait pas à penser que les adventistes du septième jour sont un corps d'extrémistes. Lorsque nous cherchons à tirer les gens du feu d'un côté, les mots mêmes qui doivent être prononcés pour corriger les maux sont utilisés pour justifier l'indulgence de l'autre. Que le Seigneur nous garde des épreuves humaines et des extrêmes.CD 210.2
Que personne n'avance des idées extrêmes en ce qui concerne ce que nous devons manger et ce que nous devons boire. Le Seigneur a donné la lumière. Que notre peuple accepte la lumière et marche dans la lumière. Il faut que la connaissance de Dieu et de Jésus-Christ augmente considérablement. Cette connaissance est la vie éternelle. Un accroissement de la piété, d'une bonne, humble et spirituelle religion placerait notre peuple dans une position qui lui permettrait d'apprendre à connaître le Grand Maître.CD 210.3
Le temps viendra peut-être où il ne sera plus possible d'utiliser le lait en toute sécurité. Mais si les vaches sont en bonne santé et le lait bien cuit, il n'est pas nécessaire de créer une période de trouble à l'avance. Que personne ne se sente obligé de transmettre un message sur ce que notre peuple doit mettre sur sa table en tout point. Ceux qui adoptent une position extrême verront à la fin que les résultats ne sont pas ceux qu'ils pensaient. Le Seigneur nous conduira par sa propre main droite, si nous voulons être conduits. L'amour et la pureté sont les fruits d'un bon arbre. Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.CD 211.1
La sagesse humaine doit être associée à la sagesse divine et à la miséricorde de Dieu. Cachons-nous dans le Christ. Travaillons avec diligence pour atteindre le niveau élevé que Dieu a fixé pour nous, à savoir la transformation morale par l'Évangile. Dieu nous demande d'avancer dans la bonne direction, de tracer des chemins droits pour nos pieds, de peur que les boiteux ne soient détournés du chemin. C'est alors que le Christ sera satisfait.-Lettre39, 1901CD 211.2
331. Frère et sœur ----- ont poussé à l'extrême la question de l'indulgence alimentaire, et l'institut s'est démoralisé. Maintenant, l'ennemi vous pousserait à l'extrême opposé s'il le pouvait, à avoir un régime alimentaire pauvre. Veillez à garder la tête froide et des idées sensées. Recherchez la sagesse du ciel et agissez avec compréhension. Si vous prenez des positions extrêmement radicales, vous serez obligés de reculer, et alors, quelle que soit votre conscience, vous aurez perdu confiance en votre propre jugement, et nos frères et les incroyants perdront confiance en vous. N'allez pas plus vite que la lumière positive de Dieu. Ne suivez pas les idées des autres, mais avancez intelligemment dans la crainte du Seigneur.1 Jean 4:7-19
The Acts of the Apostles
AA 38.1
L'Esprit est venu sur les disciples qui attendaient et priaient avec une plénitude qui a atteint tous les cœurs. L'Infini s'est révélé avec puissance à son Eglise. C'était comme si, pendant des siècles, cette influence avait été retenue et que le Ciel se réjouissait maintenant de pouvoir déverser sur l'Eglise les richesses de la grâce de l'Esprit. Et sous l'influence de l'Esprit, les paroles de pénitence et de confession se mêlaient aux chants de louange pour les péchés pardonnés. Des paroles d'action de grâce et de prophétie furent entendues. Le ciel tout entier s'abaisse pour contempler et adorer la sagesse d'un amour incomparable et incompréhensible. Émerveillés, les apôtres s'exclament : "C'est cela l'amour", et ils saisissent le don qui leur est fait. Et qu'est-ce qui a suivi ? L'épée de l'Esprit, nouvellement tranchée avec puissance et baignée par les éclairs du ciel, se fraya un chemin à travers l'incrédulité. Des milliers de personnes furent converties en un jour.AA 38.2
"Il est bon pour vous que je m'en aille, avait dit le Christ à ses disciples, car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai."Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir" ( Jean 16:7, 13).AA 38.3
L'ascension du Christ au ciel était le signal que ses disciples allaient recevoir la bénédiction promise. Ils devaient attendre cette bénédiction avant d'entreprendre leur travail. Lorsque le Christ franchit les portes du ciel, il est intronisé au milieu de l'adoration des anges. Dès que cette cérémonie fut achevée, le Saint-Esprit descendit sur les disciples en de riches courants, et le Christ fut effectivement glorifié, avec la gloire qu'il avait auprès du Père de toute éternité. L'effusion de la Pentecôte était la communication du Ciel que l'inauguration du Rédempteur était accomplie. Conformément à sa promesse, il avait envoyé le Saint-Esprit du ciel à ses disciples pour leur montrer qu'il avait reçu, en tant que prêtre et roi, toute autorité dans le ciel et sur la terre, et qu'il était l'Oint de son peuple.AA 548.1
Mais peu à peu, un changement s'est opéré. Les croyants ont commencé à chercher les défauts des autres. S'attardant sur les erreurs, se livrant à des critiques désobligeantes, ils perdirent de vue le Sauveur et son amour. Ils devinrent plus stricts en ce qui concerne les cérémonies extérieures, plus attentifs à la théorie qu'à la pratique de la foi. Dans leur zèle à condamner les autres, ils ont négligé leurs propres erreurs. Ils ont perdu l'amour fraternel que le Christ leur avait enjoint, et le plus triste, c'est qu'ils étaient inconscients de leur perte. Ils ne se rendaient pas compte que le bonheur et la joie disparaissaient de leur vie et que, ayant chassé l'amour de Dieu de leur cœur, ils marcheraient bientôt dans les ténèbres.AA 548.2
Jean, se rendant compte que l'amour fraternel s'affaiblissait dans l'Église, insistait auprès des croyants sur le besoin constant de cet amour. Ses lettres à l'Église sont pleines de cette pensée : " Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, écrit-il, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu envers nous a été manifesté en ceci que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres".AA 548.3
Sur le sens particulier dans lequel cet amour doit être manifesté par les croyants, l'apôtre écrit : "Je vous écris un commandement nouveau, qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres sont passées, et la vraie lumière brille maintenant. Celui qui se dit dans la lumière et qui hait son frère est jusqu'à présent dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a pour lui aucune occasion de chute. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux" "C'est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous devons nous aimer les uns les autres" "Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort" "Celui qui hait son frère est dans la mort. Quiconque hait son frère est un meurtrier ; or vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. Nous connaissons donc l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous, et que nous devons donner notre vie pour nos frères."AA 551.1
"L'apôtre écrit : "N'aimons pas en paroles, mais en actes et en vérité" La plénitude du caractère chrétien est atteinte lorsque l'impulsion d'aider et de bénir les autres jaillit constamment de l'intérieur. C'est l'atmosphère de cet amour entourant l'âme du croyant qui fait de lui une odeur de vie pour la vie et permet à Dieu de bénir son travail.AA 551.2
L'amour suprême pour Dieu et l'amour désintéressé les uns pour les autres, voilà le plus beau cadeau que notre Père céleste puisse accorder. Cet amour n'est pas une impulsion, mais un principe divin, une puissance permanente. Le cœur non consacré ne peut ni l'engendrer ni le produire. Dans le cœur renouvelé par la grâce divine, l'amour est le principe directeur de l'action. Il modifie le caractère, gouverne les impulsions, contrôle les passions et ennoblit les affections. Cet amour, chéri dans l'âme, adoucit la vie et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure.AA 551.3
Jean s'efforçait d'amener les croyants à comprendre les privilèges exaltants qui leur seraient accordés par l'exercice de l'esprit d'amour. Cette puissance rédemptrice, remplissant le cœur, contrôlerait tout autre motif et élèverait ses détenteurs au-dessus des influences corruptrices du monde. Et lorsque cet amour aura pris toute son importance et sera devenu la force motrice de la vie, leur confiance en Dieu et en sa manière de traiter avec eux sera complète. Ils pouvaient alors s'approcher de lui en toute confiance, sachant qu'ils recevraient de lui tout ce dont ils avaient besoin pour leur bien présent et éternel : "C'est en cela que notre amour est rendu parfait, écrit-il, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement, car, tel qu'il est, tels nous sommes dans ce monde. Et voici l'assurance que nous avons en lui : si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute, [...] nous savons que nous avons obtenu de lui les demandes que nous désirions".AA 552.1
"Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier" "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" Les conditions pour obtenir la miséricorde de Dieu sont simples et raisonnables. Le Seigneur n'exige pas de nous que nous fassions quelque chose de pénible pour obtenir le pardon. Nous n'avons pas besoin de faire de longs et pénibles pèlerinages, ni d'accomplir de douloureuses pénitences, pour recommander nos âmes au Dieu du ciel ou pour expier nos transgressions. Celui qui "confesse et abandonne" son péché "obtiendra miséricorde" ( Proverbes 28:13).AA 552.2
Dans les tribunaux ci-dessus, le Christ plaide pour son Église, pour ceux pour qui il a payé le prix de la rédemption par son sang. Les siècles, les âges, ne pourront jamais diminuer l'efficacité de son sacrifice expiatoire. Ni la vie, ni la mort, ni la hauteur, ni la profondeur ne peuvent nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus, non pas parce que nous le tenons fermement, mais parce qu'il nous tient fermement. Si notre salut dépendait de nos propres efforts, nous ne pourrions pas être sauvés ; mais il dépend de Celui qui est derrière toutes les promesses. Notre emprise sur lui peut sembler faible, mais son amour est celui d'un frère aîné ; tant que nous maintenons notre union avec lui, personne ne peut nous arracher de sa main.AA 553.1
Au fil des années et de l'augmentation du nombre des croyants, Jean travailla avec une fidélité et une ardeur croissantes pour ses frères. L'époque était pleine de périls pour l'Église. Les illusions sataniques étaient omniprésentes. Les émissaires de Satan cherchaient à susciter l'opposition aux doctrines du Christ par de fausses déclarations et des mensonges, et par conséquent les dissensions et les hérésies menaçaient l'Eglise. Certains professant le Christ prétendaient que son amour les libérait de l'obéissance à la loi de Dieu. D'autre part, beaucoup enseignaient qu'il était nécessaire d'observer les coutumes et les cérémonies juives ; que la simple observation de la loi, sans la foi dans le sang du Christ, était suffisante pour le salut. D'autres soutenaient que le Christ était un homme bon, mais niaient sa divinité. Certains, qui prétendaient être fidèles à la cause de Dieu, étaient des trompeurs et, dans la pratique, ils reniaient le Christ et son Évangile. Vivant dans la transgression, ils introduisaient des hérésies dans l'Église. C'est ainsi que beaucoup étaient entraînés dans les labyrinthes du scepticisme et de l'illusion.AA 560.1
La véritable sanctification passe par l'application du principe de l'amour : "Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui" ( 1 Jean 4:16). La vie de celui dans le coeur duquel le Christ demeure révélera une piété pratique. Le caractère sera purifié, élevé, ennobli et glorifié. La doctrine pure se mêlera aux œuvres de justice ; les préceptes célestes se mêleront aux saintes pratiques.AA 560.2
Ceux qui veulent obtenir la bénédiction de la sanctification doivent d'abord apprendre le sens du sacrifice de soi. La croix du Christ est le pilier central sur lequel est suspendu le "poids de gloire beaucoup plus grand et éternel" : "Si quelqu'un veut venir après moi, dit le Christ, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive" (2 Corinthiens 4:17; Matthieu 16:24). C'est le parfum de notre amour pour nos semblables qui révèle notre amour pour Dieu. C'est la patience dans le service qui apporte le repos à l'âme. C'est par un labeur humble, diligent et fidèle que le bien-être d'Israël est favorisé. Dieu soutient et fortifie celui qui veut suivre la voie du Christ.AA 560.3
La sanctification n'est pas l'œuvre d'un moment, d'une heure, d'un jour, mais de toute une vie. Elle ne s'acquiert pas par une heureuse envolée de sentiments, mais elle est le résultat d'une mort constante au péché et d'une vie constante pour le Christ. Ce n'est pas par des efforts faibles et intermittents que l'on peut redresser les torts ou réformer le caractère. Ce n'est que par un effort long et persévérant, une discipline sévère et un conflit sévère que nous vaincrons. Nous ne savons pas un jour quelle sera la force de notre conflit le lendemain. Tant que Satan régnera, nous devrons nous soumettre, vaincre nos péchés ; tant que la vie durera, il n'y aura pas de point d'arrêt, pas de point que nous puissions atteindre et dire : "J'ai atteint ma plénitude". La sanctification est le résultat de l'obéissance de toute une vie.Steps to Christ
SC 59.1
Il n'y a pas de preuve d'un repentir authentique s'il n'entraîne pas une réforme. S'il restitue le gage, redonne ce qu'il a volé, confesse ses péchés et aime Dieu et ses semblables, le pécheur peut être sûr qu'il est passé de la mort à la vie.SC 59.2
Lorsque, en tant qu'êtres errants et pécheurs, nous venons au Christ et participons à sa grâce qui pardonne, l'amour jaillit dans le cœur. Tout fardeau est léger, car le joug imposé par le Christ est facile. Le devoir devient un plaisir, et le sacrifice un plaisir. Le chemin qui paraissait auparavant enveloppé de ténèbres s'éclaire des rayons du Soleil de justice.SC 59.3
La beauté du caractère du Christ se verra dans ses disciples. Il prenait plaisir à faire la volonté de Dieu. L'amour de Dieu, le zèle pour sa gloire, était la force motrice de la vie de notre Sauveur. L'amour embellissait et ennoblissait toutes ses actions. L'amour est de Dieu. Le cœur non consacré ne peut l'engendrer ou le produire. Nous aimons parce qu'il nous a aimés le premier" ( 1 Jean 4:19, R.V.). Dans le coeur renouvelé par la grâce divine, l'amour est le principe de l'action. Il modifie le caractère, gouverne les impulsions, maîtrise les passions, soumet l'inimitié et ennoblit les affections. Cet amour, entretenu dans l'âme, adoucit la vie et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure.1 Jean 4:8
This Day With God
Let Christ Be Your Light, November 14
TDG 327.4
L'amour de Jésus dans le cœur se révélera toujours par une tendre compassion pour les âmes de ceux pour qui le Christ a payé un prix si élevé : "N'aimons pas en paroles et en langue, mais en actes et en vérité. C'est ainsi que nous connaîtrons que nous sommes dans la vérité, et que nous rassurerons nos cœurs devant lui..... Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable"(1 Jean 3:18-22). Il n'existe pas de chrétien sans amour....Christ's Object Lessons
Chapter 24—Without a Wedding Garment
COL 316.1
Tous ces gens s'attendent à être sauvés par la mort du Christ, alors qu'ils refusent de vivre sa vie d'abnégation. Ils vantent les richesses de la grâce gratuite, et tentent de se couvrir d'une apparence de justice, espérant faire écran à leurs défauts de caractère ; mais leurs efforts ne serviront à rien au jour de Dieu.COL 316.2
La justice du Christ ne couvrira pas un seul péché chéri. Un homme peut être un transgresseur de la loi dans son coeur ; pourtant, s'il ne commet aucun acte extérieur de transgression, il peut être considéré par le monde comme possédant une grande intégrité. Mais la loi de Dieu scrute les secrets du coeur. Tout acte est jugé en fonction des motifs qui l'animent. Seul ce qui est en accord avec les principes de la loi de Dieu subsistera lors du jugement.COL 316.3
Dieu est amour. Il a manifesté cet amour dans le don du Christ. Lorsqu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle, il n'a rien retenu de ce qu'il a acheté (Jean 3:16).(Jean 3:16.) Il a donné tout le ciel, dans lequel nous pouvons puiser force et efficacité, afin de ne pas être repoussés ou vaincus par notre grand adversaire. Mais l'amour de Dieu ne l'amène pas à excuser le péché. Il ne l'a pas excusé chez Satan, il ne l'a pas excusé chez Adam ou Caïn, et il ne l'excusera pas non plus chez les autres enfants des hommes. Il ne connaîtra pas nos péchés et ne négligera pas nos défauts de caractère. Il attend de nous que nous vainquions en son nom.COL 316.4
Ceux qui rejettent le don de la justice du Christ rejettent les attributs de caractère qui les rendraient fils et filles de Dieu. Ils rejettent ce qui seul pourrait les rendre aptes à avoir une place au festin des noces.The Upward Look
Christlike Love Blends Heart With Heart, March 31
UL 104.2
Dieu est amour. L'amour du Père et du Fils est un attribut de chaque croyant. La Parole de Dieu est le canal par lequel l'amour divin est communiqué à l'homme. La vérité de Dieu est le moyen par lequel l'intellect est atteint. Le Saint-Esprit est donné à l'agent humain qui travaille en coopération avec les agences divines. Il transforme l'esprit et le caractère, permettant à l'homme de supporter la vue de Celui qui est invisible. L'amour parfait ne peut être apprécié que par la croyance en la vérité et la réception de l'Esprit Saint....Fundamentals of Christian Education
Chapter 55—The True Higher Education
FE 429.1
Dieu est amour. Le mal qui existe dans le monde ne vient pas de ses mains, mais de notre grand adversaire, dont l'œuvre a toujours été de dépraver l'homme, d'affaiblir et de pervertir ses facultés. Mais Dieu ne nous a pas laissés dans la ruine causée par la chute. Toutes les facultés ont été mises à notre portée par notre Père céleste, afin que les hommes puissent, par des efforts bien dirigés, retrouver leur perfection première et être complets en Christ. Dans cette œuvre, Dieu attend de nous que nous fassions notre part. Nous sommes sa propriété, celle qu'il a achetée. La famille humaine a coûté à Dieu et à son Fils Jésus-Christ un prix infini.FE 429.2
Le Rédempteur du monde, le Fils unique de Dieu, par son obéissance parfaite à la loi, par sa vie et son caractère, a racheté ce qui avait été perdu lors de la chute et a permis à l'homme d'obéir à cette sainte loi de justice qu'Adam avait transgressée. Le Christ n'a pas échangé sa divinité contre l'humanité, mais il a combiné l'humanité avec la divinité ; et dans l'humanité, il a vécu la loi au nom de la famille humaine. Les péchés de tous ceux qui recevront le Christ ont été mis à sa charge, et il a pleinement satisfait à la justice de Dieu.The Upward Look
Faith That Distinguishes, August 18
UL 244.5
Le Christ, par son propre sang, a acheté toute la famille humaine. Nous sommes sa propriété achetée. Il désire que ceux qui prétendent croire en lui reçoivent sa puissance, afin que, dans cette génération méchante et perverse, ils deviennent des fils de Dieu et qu'ils révèlent à un monde envoûté et corrompu par Satan que Dieu est amour et qu'il y a une différence claire et nette entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent.Reflecting Christ
The Standard In The Judgment, February 17
RC 62.3
De nombreux enseignants religieux affirment que le Christ, par sa mort, nous a libérés de la loi ; mais tous ne sont pas de cet avis.... La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Les deux grands principes de la loi sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" Le caractère de Dieu est la justice et la vérité, et telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes", et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et les commandements sont saints, justes et bons" Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.Lift Him Up
He Represents the Father, January 22
LHU 36.2
Le Christ est venu dans le monde pour représenter le Père aux yeux des hommes, car Satan l'avait présenté au monde sous un faux jour. Parce que Dieu est un Dieu de justice, d'une terrible majesté, qui a le pouvoir de détruire aussi bien que de préserver l'homme, Satan a amené les hommes à le considérer avec crainte, à le regarder comme un tyran. Jésus était avec le Père depuis les siècles éternels, avant la création de l'homme, et il est venu révéler le Père en déclarant : "Dieu est amour" Jésus a représenté Dieu comme un Père bon, qui prend soin des sujets de son royaume. Il a déclaré qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que le Père s'en aperçoive, et que les enfants des hommes ont plus de valeur à ses yeux que beaucoup de moineaux, et que les cheveux de leur tête sont tous comptés.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1141.1
Le Fils unique de Dieu a reconnu la noblesse de l'humanité en prenant l'humanité sur lui et en mourant au nom de l'humanité, témoignant à travers tous les âges que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Lettre 10, 1897).5BC 1141.2
Une tromperie fatale - La véritable sanctification unit les croyants à Christ et les uns aux autres par les liens d'une tendre sympathie. Cette union fait couler continuellement dans le cœur de riches courants d'amour christique, qui en ressortent en amour les uns pour les autres.5BC 1141.3
Les qualités qu'il est essentiel pour tous de posséder sont celles qui ont marqué l'intégralité du caractère du Christ - son amour, sa patience, son désintéressement et sa bonté. Ces attributs s'acquièrent en accomplissant des actions bienveillantes avec un cœur bienveillant....Steps to Christ
Chapter 1—God's Love for Man
SC 10.1
"Dieu est amour" est écrit sur chaque bourgeon qui s'ouvre, sur chaque tige d'herbe printanière. Les jolis oiseaux qui font retentir l'air de leurs chants joyeux, les fleurs aux teintes délicates qui parfument l'air dans leur perfection, les grands arbres de la forêt avec leur riche feuillage d'un vert vivant - tout cela témoigne de la tendre attention paternelle de notre Dieu et de son désir de rendre ses enfants heureux.SC 10.2
La parole de Dieu révèle son caractère. Il a lui-même déclaré son amour et sa pitié infinis. Lorsque Moïse demanda : " Montre-moi ta gloire ", le Seigneur répondit : " Je ferai passer devant toi toutes mes bontés " ( Exode 33:18, 19). Telle est sa gloire. Le Seigneur passe devant Moïse et proclame : "Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). Il est " lent à la colère et d'une grande bonté ", " parce qu'il prend plaisir à la miséricorde " ( Jonas 4:2; Michée 7:18).SC 10.3
Dieu a lié nos cœurs à lui par d'innombrables signes dans le ciel et sur la terre. Par les choses de la nature et les liens terrestres les plus profonds et les plus tendres que les cœurs humains puissent connaître, il a cherché à se révéler à nous. Mais ces preuves ne représentent qu'imparfaitement son amour. Bien que toutes ces preuves aient été données, l'ennemi du bien a aveuglé l'esprit des hommes, de sorte qu'ils ont regardé Dieu avec crainte ; ils l'ont considéré comme sévère et impitoyable. Satan a amené les hommes à concevoir Dieu comme un être dont l'attribut principal est la justice sévère, un juge sévère, un créancier sévère et exigeant. Il s'est représenté le Créateur comme un être qui veille d'un œil jaloux à discerner les erreurs et les fautes des hommes, afin de pouvoir les juger. C'est pour dissiper cette ombre, en révélant au monde l'amour infini de Dieu, que Jésus est venu vivre parmi les hommes.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 19—Amusements at the Institute
2T 136.1
"Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux." De bienheureux résultats apparaîtront comme le fruit d'une telle conduite. "La mesure dont vous vous servez vous sera redemandée." Voici de puissants motifs qui devraient nous contraindre à nous aimer les uns les autres d'un cœur pur, avec ferveur. Le Christ est notre exemple. Il a fait le bien. Il a vécu pour bénir les autres. L'amour a embelli et ennobli toutes ses actions. Il ne nous est pas demandé de nous faire à nous-mêmes ce que nous voudrions que les autres nous fassent ; nous devons faire aux autres ce que nous voudrions qu'ils nous fassent dans les mêmes circonstances. La mesure que nous mesurons nous est toujours redonnée. L'amour pur est simple dans ses opérations et distinct de tout autre principe d'action. L'amour de l'influence et le désir de l'estime des autres peuvent produire une vie bien ordonnée et souvent une conversation irréprochable. Le respect de soi peut nous conduire à éviter l'apparence du mal. Un cœur égoïste peut accomplir des actions généreuses, reconnaître la vérité présente et exprimer l'humilité et l'affection d'une manière extérieure, mais les motifs peuvent être trompeurs et impurs ; les actions qui découlent d'un tel cœur peuvent être dépourvues de la saveur de la vie et des fruits de la vraie sainteté, étant dépourvues des principes de l'amour pur. L'amour doit être chéri et cultivé, car son influence est divine.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 283.1
Si les parents ressentaient la sollicitude qu'ils devraient avoir pour le salut de leurs propres enfants, s'ils les portaient dans leurs prières au trône de la grâce et vivaient leurs prières, sachant que Dieu coopérerait avec eux, ils pourraient devenir des travailleurs efficaces pour les enfants en dehors de leur propre famille, et en particulier pour ceux qui n'ont pas le conseil et l'orientation de leurs parents. Le Seigneur demande à chaque membre de l'Église de faire son devoir envers ces orphelins.6T 283.2
En nous occupant de ces enfants, nous ne devons pas travailler uniquement par devoir, mais par amour, parce que le Christ est mort pour leur salut. Le Christ a acheté ces âmes qui ont besoin de nos soins, et il attend de nous que nous les aimions comme il nous a aimés dans nos péchés et notre égarement. Dans toute entreprise de miséricorde, seul ce principe peut être efficace ; le fini doit s'unir à l'Infini.Christ's Object Lessons
Chapter 17—“Spare it this Year Also”
COL 211.1
Il est vrai que vous prétendez être un enfant de Dieu ; mais si cette prétention est vraie, c'est "ton frère" qui était "mort, et qui revit ; qui était perdu, et qui est retrouvé" ; il est lié à toi par les liens les plus étroits, car Dieu le reconnaît comme un fils. Si tu nies ta parenté avec lui, tu montres que tu n'es qu'un mercenaire dans la maison, et non un enfant dans la famille de Dieu.COL 211.2
Même si vous ne vous joignez pas à l'accueil des perdus, la joie continuera, l'homme restauré aura sa place aux côtés du Père et dans l'œuvre du Père. Celui à qui l'on pardonne beaucoup, celui-là aime beaucoup. Mais vous serez dans les ténèbres à l'extérieur. Car "celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour" ( 1 Jean 4:8).1 Jean 4:8-9
Lift Him Up
Results from Eating the Bread of Life, April 30
LHU 134.3
Comment la Bible interprète-t-elle Dieu ? Dieu est amour" En donnant le Christ à notre monde, Dieu a manifesté son amour pour l'humanité : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" Oui, "la vie éternelle" C'est l'amour qui est l'accomplissement de la loi. Seul celui dont le cœur est rempli de compassion pour l'homme déchu, qui aime dans un but précis, montrant son amour par l'accomplissement d'actes semblables à ceux du Christ, sera capable de supporter la vue de Celui qui est invisible. Seul celui qui aime ses semblables dans un but précis peut connaître Dieu. Celui qui n'aime pas ceux pour qui le Père a tant fait ne connaît pas Dieu. C'est la raison pour laquelle il y a si peu de vitalité authentique dans nos églises. La théologie n'a aucune valeur si elle n'est pas saturée de l'amour du Christ.Selected Messages Book 1
Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus
1SM 311.1
En donnant son Fils unique pour mourir pour les pécheurs, Dieu a manifesté à l'homme déchu un amour sans pareil. Nous avons pleinement confiance en l'Écriture qui dit : "Dieu est amour"(1 Jean 4:8) ; et pourtant beaucoup ont honteusement perverti ce mot et sont tombés dans une dangereuse erreur à cause d'une fausse interprétation de sa signification. La sainte loi de Dieu est le seul critère qui nous permette d'évaluer l'affection divine. Si nous n'acceptons pas la loi de Dieu comme norme, nous établissons une norme qui nous est propre. Dieu nous a fait de précieuses promesses d'amour, mais nous ne devons pas attribuer à Jéhovah une tendresse qui l'amènerait à ignorer la culpabilité et à faire un clin d'œil à l'iniquité.1SM 311.2
Le Créateur aime ses créatures, mais celui qui aime le péché plus que la justice, l'erreur plus que la vérité, perpétue la transgression qui a apporté le malheur dans notre monde, et ne peut être considéré avec faveur par le Dieu de la vérité. Le chemin de la vérité et de la justice implique une croix. Beaucoup interprètent mal les exigences de Dieu et leur donnent un sens qui ne dérange pas leur conscience ou ne les gêne pas dans leurs relations d'affaires ; mais la vérité est le seul moyen de sanctification.1SM 319.1
Hannah a consacré Samuel au Seigneur, et Dieu s'est révélé à lui dans son enfance et sa jeunesse. Nous devons travailler beaucoup plus pour nos enfants et pour la jeunesse, car Dieu les acceptera pour faire de grandes choses en son nom, en enseignant la vérité aux étrangers, à ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur et de la superstition. Si vous faites plaisir à vos enfants, en satisfaisant leurs désirs égoïstes, si vous encouragez chez eux l'amour des vêtements et développez la vanité et l'orgueil, vous ferez une œuvre qui décevra Jésus, qui a payé un prix infini pour leur rédemption. Il désire que les enfants le servent avec une affection sans partage.1SM 319.2
Parents, vous avez une grande tâche à accomplir pour Jésus, qui a tout fait pour vous. Prenez-le comme guide et comme aide. Dieu ne vous a pas refusé le meilleur cadeau qu'il avait à offrir, son Fils unique. Les enfants et les jeunes ne doivent pas être empêchés de venir à Jésus. Satan cherche à lier les enfants à lui-même comme avec des bandes d'acier, et vous ne pouvez réussir à les amener à Jésus que par un effort personnel déterminé. Les enfants et les jeunes devraient faire l'objet d'un travail plus sérieux, car ils sont l'espoir de l'Eglise. Joseph, Daniel et ses compagnons, Samuel, David, Jean et Timothée sont des exemples brillants qui témoignent du fait que "la crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse"(Proverbes 9:10).1SM 319.3
Nous devons faire des efforts plus sérieux et décidés si nous voulons que le Seigneur Jésus demeure avec nous en tant que conseiller et aide. La lumière qui brille du Fils de Dieu sur le Calvaire peut ramener tout vagabond à la maison. Il y a en lui le pouvoir de purifier le cœur et de transformer le caractère. Que chaque vrai chrétien travaille pour les enfants et les jeunes, en leur présentant l'incomparable beauté de Jésus. Alors les attraits et les illusions du monde seront éclipsés, et ils ne verront aucun avantage à gagner dans la voie de la désobéissance.1 Jean 4:8-16
Child Guidance
CG 487.1
L'amour de Dieu doit être enseigné dans chaque leçon- La première leçon que l'on doit enseigner aux enfants est que Dieu est leur Père. Cette leçon doit leur être donnée dès leur plus jeune âge. Les parents doivent réaliser qu'ils sont responsables devant Dieu de faire connaître à leurs enfants leur Père céleste..... Le fait que Dieu est amour doit être enseigné à chaque leçon.4CG 487.2
Les pères et les mères doivent enseigner au nourrisson, à l'enfant et à l'adolescent l'amour de Jésus. Que les premiers zébrures du bébé soient celles du Christ.5CG 487.3
Le Christ doit être associé à toutes les leçons données aux enfants.6Patriarchs and Prophets
Chapter 58—The Schools of the Prophets
PP 600.1
L'opinion qui prévaut dans certaines classes de la société, selon laquelle la religion ne contribue ni à la santé ni au bonheur dans cette vie, est l'une des erreurs les plus malveillantes. L'Écriture dit : "La crainte de l'Éternel tend à la vie, et celui qui la possède est rassasié" ( Proverbes 19:23) ; "Quel est l'homme qui désire la vie, et qui aime les jours nombreux, pour voir le bien ? Préserve ta langue du mal, et tes lèvres de la tromperie. Éloigne-toi du mal et fais le bien, cherche la paix et poursuis-la" ( Psaume 34:12-14). Les paroles de la sagesse "sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur chair" Proverbes 4:22.PP 600.2
La vraie religion met l'homme en harmonie avec les lois de Dieu, physiques, mentales et morales. Elle enseigne la maîtrise de soi, la sérénité, la tempérance. La religion ennoblit l'esprit, affine le goût et sanctifie le jugement. Elle fait participer l'âme à la pureté du ciel. La foi dans l'amour et la providence de Dieu allège le fardeau de l'anxiété et des soucis. Elle remplit le coeur de joie et de satisfaction, que le sort soit le plus élevé ou le plus bas. La religion tend directement à promouvoir la santé, à prolonger la vie et à accroître la jouissance de toutes ses bénédictions. Elle ouvre à l'âme une source intarissable de bonheur. Si seulement tous ceux qui n'ont pas choisi le Christ pouvaient se rendre compte qu'il a quelque chose de bien meilleur à leur offrir que ce qu'ils recherchent pour eux-mêmes. L'homme fait le plus grand tort et la plus grande injustice à son âme lorsqu'il pense et agit à l'encontre de la volonté de Dieu. Aucune joie réelle ne peut être trouvée dans le chemin interdit par Celui qui sait ce qui est le mieux et qui planifie le bien de ses créatures. Le chemin de la transgression mène à la misère et à la destruction ; mais les "voies de la sagesse sont des voies agréables, et tous ses sentiers sont la paix" ( Proverbes 3:17).In Heavenly Places
Help for the Erring, October 11
HP 291.2
Dieu est amour, Dieu est vie. C'est la prérogative de Dieu de racheter, de reconstruire et de restaurer. Avant la fondation du monde, le Fils de Dieu a été donné pour mourir, et la rédemption est le mystère qui a été "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.). Pourtant, le péché est inexplicable et aucune raison ne peut être trouvée pour son existence. Aucune âme ne sait ce qu'est Dieu avant de se voir pécheur à la lumière de la croix du Calvaire ; mais lorsque, dans son grand besoin, elle réclame un Sauveur qui pardonne les péchés, Dieu se révèle à elle comme gracieux et miséricordieux, longanime et abondant en bonté et en vérité. L'œuvre du Christ est de racheter, de restaurer, de chercher et de sauver ce qui était perdu. Si nous sommes liés au Christ, nous participons aussi à la nature divine et nous devons travailler avec Dieu. Nous devons panser l'âme meurtrie et blessée ; et si un frère ou une sœur s'est trompé, nous ne devons pas nous joindre à l'ennemi pour détruire et ruiner, mais travailler avec le Christ pour restaurer cette personne dans un esprit de douceur.Patriarchs and Prophets
Chapter 1—Why was Sin Permitted?
PP 33.1
"Dieu est amour" (1 Jean 4:16). Sa nature, sa loi, c'est l'amour. Celui qui habite l'éternité, qui est haut et élevé, dont les voies sont éternelles, ne change pas, il n'y a pour lui ni variabilité, ni ombre de changement. Avec Lui "il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Isaïe 57:15; Habacuc 3:6; Jacques 1:17.PP 33.2
Toute manifestation de la puissance créatrice est une expression de l'amour infini. La souveraineté de Dieu implique la plénitude de la bénédiction pour tous les êtres créés. Le psalmiste dit :This Day With God
Christ Is the Way, September 20
TDG 272.7
C'est la plus grande et la plus fatale des tromperies que de supposer qu'un homme peut avoir la foi pour la vie éternelle sans posséder l'amour du Christ pour ses frères. Celui qui aime Dieu et son prochain est rempli de lumière et d'amour. Dieu est en lui et tout autour de lui. Les chrétiens aiment ceux qui les entourent comme des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Il n'existe pas de chrétien sans amour, car "Dieu est amour" - Manuscrit133, 20 septembre 1899, "L'importance de la loi de Dieu".1 Jean 4:8-19
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 115.1
Les frères qui souhaitent changer d'endroit, qui ont la gloire de Dieu en vue et qui sentent qu'ils ont la responsabilité individuelle de faire du bien aux autres, de bénéficier et de sauver les âmes pour lesquelles le Christ n'a pas retenu sa précieuse vie, devraient s'installer dans les villes et les villages où il n'y a que peu ou pas de lumière et où ils peuvent être d'un réel service et bénir les autres de leur travail et de leur expérience. On recherche des missionnaires pour aller dans les villes et les villages et élever le niveau de la vérité, afin que Dieu ait ses témoins dispersés dans tout le pays, que la lumière de la vérité pénètre là où elle n'est pas encore parvenue, et que le niveau de la vérité soit élevé là où elle n'est pas encore connue. Les frères ne doivent pas se rassembler parce que c'est plus agréable pour eux, mais ils doivent chercher à remplir leur appel élevé à faire du bien aux autres, à contribuer au salut d'au moins une âme. Mais il est possible d'en sauver plus d'une.2T 115.2
Le seul objectif de ce travail ne doit pas être d'augmenter notre récompense au ciel. Certains sont égoïstes à cet égard. Compte tenu de ce que Christ a fait pour nous et de ce qu'il a souffert pour les pécheurs, nous devrions, par amour pur et désintéressé pour les âmes, imiter son exemple en sacrifiant notre propre plaisir et notre commodité pour leur bien. La joie du Christ, qui l'a soutenu dans toutes ses souffrances, était le salut des pauvres pécheurs. Telle devrait être notre joie et l'aiguillon de notre ambition dans la cause de notre Maître. En agissant ainsi, nous plaisons à Dieu et nous manifestons notre amour et notre dévouement à son égard en tant que serviteurs. Il nous a aimés le premier et n'a pas refusé de nous donner son Fils bien-aimé, mais il l'a donné de son sein pour qu'il meure afin que nous ayons la vie. L'amour, le véritable amour pour nos semblables, témoigne de l'amour pour Dieu. Nous pouvons faire une grande profession de foi, mais sans cet amour, elle n'est rien. Notre foi peut nous conduire à donner notre corps pour qu'il soit brûlé, mais sans l'amour qui se sacrifie, tel qu'il a vécu dans le sein de Jésus et a été illustré dans sa vie, nous sommes comme de l'airain qui sonne et une cymbale qui tinte.2T 135.1
L'amour est un pouvoir. La force intellectuelle et morale est impliquée dans ce principe et ne peut en être séparée. Le pouvoir de la richesse a tendance à corrompre et à détruire ; le pouvoir de la force est puissant pour faire du mal ; mais l'excellence et la valeur de l'amour pur consistent en son efficacité à faire le bien, et à ne faire rien d'autre que le bien. Tout ce qui est fait par pur amour, même si c'est peu ou si c'est méprisable aux yeux des hommes, est tout à fait fructueux ; car Dieu attache plus d'importance à la quantité d'amour que l'on fait qu'à la quantité de ce que l'on fait. L'amour est de Dieu. Le cœur non converti ne peut ni créer ni produire cette plante de croissance céleste, qui ne vit et ne s'épanouit que là où règne le Christ.2T 135.2
L'amour ne peut vivre sans action, et chaque action l'accroît, le renforce et l'étend. L'amour remporte la victoire quand l'argument et l'autorité sont impuissants. L'amour ne travaille pas pour le profit ou la récompense ; pourtant, Dieu a ordonné qu'un grand gain soit le résultat certain de tout travail d'amour. L'amour est diffus dans sa nature et tranquille dans son action, mais il est fort et puissant dans son but de vaincre les grands maux. Elle est fondante et transformatrice dans son influence, elle s'empare de la vie des pécheurs et affecte leur coeur lorsque tous les autres moyens se sont révélés inefficaces. Chaque fois que le pouvoir de l'intellect, de l'autorité ou de la force est employé, et que l'amour n'est pas manifestement présent, les affections et la volonté de ceux que nous cherchons à atteindre prennent une position défensive et repoussante, et leur force de résistance s'accroît. Jésus était le Prince de la Paix. Il est venu dans le monde pour amener la résistance et l'autorité à se soumettre à lui-même. Il pouvait commander la sagesse et la force, mais les moyens qu'il a employés pour vaincre le mal étaient la sagesse et la force de l'amour. Ne laissez rien détourner votre intérêt de votre travail actuel jusqu'à ce que Dieu juge bon de vous donner un autre travail dans le même domaine. Ne cherchez pas le bonheur, car on ne le trouve jamais en le cherchant. Remplissez votre devoir. Que la fidélité marque toutes vos actions, et soyez revêtus d'humilité.Christ's Object Lessons
COL 189.1
Les Juifs enseignaient qu'avant que l'amour de Dieu ne s'étende au pécheur, celui-ci devait d'abord se repentir. Selon eux, la repentance est une œuvre par laquelle les hommes gagnent la faveur du Ciel. C'est cette idée qui a conduit les Pharisiens à s'exclamer avec étonnement et colère : "Cet homme reçoit les pécheurs" ; selon eux, il ne devait permettre à personne de s'approcher de lui, si ce n'est à ceux qui s'étaient repentis. Mais dans la parabole de la brebis perdue, le Christ enseigne que le salut ne vient pas de notre recherche de Dieu, mais de celle de Dieu : "Il n'y a personne qui comprenne, il n'y a personne qui cherche Dieu. Tous se sont égarés" (Romains 3:11, 12). Nous ne nous repentons pas pour que Dieu nous aime, mais il nous révèle son amour pour que nous nous repentions.COL 189.2
Lorsque la brebis égarée est enfin ramenée à la maison, la gratitude du berger s'exprime par des chants mélodieux de réjouissance. Il appelle ses amis et ses voisins en leur disant : "Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la brebis qui était perdue" Ainsi, lorsque le grand Pasteur des brebis retrouve une brebis égarée, le ciel et la terre s'unissent dans l'action de grâces et la réjouissance.COL 189.3
"La joie est dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance" Vous, les pharisiens, dit le Christ, vous vous considérez comme les favoris du ciel. Vous vous croyez sûrs de votre propre justice. Sachez donc que si vous n'avez pas besoin de vous repentir, ma mission ne vous concerne pas. Ces pauvres âmes qui ressentent leur pauvreté et leur péché sont celles-là mêmes que je suis venu secourir. Les anges du ciel s'intéressent à ces perdus que vous méprisez. Vous vous plaignez et ricanez quand l'une de ces âmes s'unit à Moi ; mais sachez que les anges se réjouissent et que le chant de triomphe retentit dans les cours d'en haut.COL 245.1
C'est sur cette base que nous devons exercer notre compassion envers nos compagnons de péché : "Si Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres" ( 1 Jean 4:11) ; "Vous avez reçu gratuitement", dit le Christ, "donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).COL 245.2
Dans la parabole, lorsque le débiteur a demandé un délai, avec la promesse : "Prends patience, et je te paierai tout", la sentence a été révoquée. Toute la dette a été annulée. Et il eut bientôt l'occasion de suivre l'exemple du maître qui lui avait pardonné. En sortant, il rencontra un compagnon de service qui lui devait une petite somme. Il lui avait été pardonné dix mille talents ; le débiteur lui devait cent pence. Mais celui qui avait été traité avec tant de miséricorde traita son compagnon de travail d'une manière tout à fait différente. Son débiteur lui adressa un appel semblable à celui qu'il avait lui-même adressé au roi, mais sans le même résultat. Celui qui avait été si récemment pardonné n'avait pas le cœur tendre et n'était pas pitoyable. La miséricorde dont il avait fait preuve ne s'est pas manifestée à l'égard de son compagnon de service. Il n'a pas tenu compte de la demande de patience. La petite somme qui lui était due était tout ce que le serviteur ingrat gardait à l'esprit. Il exigea tout ce qu'il estimait lui être dû, et mit à exécution une sentence semblable à celle qui avait été si gracieusement révoquée pour lui.COL 245.3
Combien manifestent aujourd'hui le même esprit. Lorsque le débiteur implorait la miséricorde de son seigneur, il n'avait pas vraiment conscience de la grandeur de sa dette. Il ne se rendait pas compte de son impuissance. Il espérait se délivrer lui-même : "Prends patience avec moi, dit-il, et je te paierai tout" Ainsi, nombreux sont ceux qui espèrent mériter la faveur de Dieu par leurs propres œuvres. Ils ne se rendent pas compte de leur impuissance. Ils n'acceptent pas la grâce de Dieu comme un don gratuit, mais essaient de s'édifier dans l'autosatisfaction. Leur cœur n'est pas brisé ni humilié par le péché, et ils sont exigeants et impitoyables envers les autres. Leurs propres péchés contre Dieu, comparés aux péchés de leurs frères contre eux, sont comme dix mille talents pour cent pence - presque un million pour un ; et pourtant ils osent ne pas pardonner.COL 258.1
Cet homme a vécu et planifié pour lui-même. Il voit que l'avenir est abondamment pourvu ; il ne lui reste plus qu'à chérir et à jouir des fruits de son travail. Il se considère comme privilégié par rapport aux autres hommes et s'attribue le mérite d'une gestion avisée. Il est honoré par ses concitoyens comme un homme de bon jugement et un citoyen prospère. Car "les hommes te loueront quand tu feras du bien à toi-même" ( Psaume 49:18).COL 258.2
Mais "la sagesse de ce monde est folie devant Dieu" ( 1 Corinthiens 3:19). Alors que l'homme riche s'attend à des années de plaisir, le Seigneur fait des plans bien différents. Cet intendant infidèle reçoit le message suivant : "Insensé, cette nuit ton âme te sera demandée", une demande que l'argent ne peut satisfaire. Les richesses qu'il a accumulées ne peuvent lui procurer aucun répit. En un instant, ce qu'il s'est efforcé d'obtenir pendant toute sa vie n'a plus aucune valeur à ses yeux : "Alors, à qui seront les choses que tu as fournies ?" Ses vastes champs et ses greniers bien remplis disparaissent de son contrôle : "Il amasse des richesses, et il ne sait qui les ramassera" ( Psaume 39:6).COL 258.3
La seule chose qui aurait de la valeur pour lui aujourd'hui, il ne l'a pas obtenue. En vivant pour lui-même, il a rejeté l'amour divin qui se serait répandu en miséricorde pour ses semblables. C'est ainsi qu'il a rejeté la vie. Car Dieu est amour et l'amour est vie. Cet homme a choisi le terrestre plutôt que le spirituel, et avec le terrestre il doit passer : "L'homme qui s'honore et qui ne comprend pas est semblable aux bêtes qui périssent" Psaume 49:20.COL 384.1
La sanctification de l'âme par l'action du Saint-Esprit est l'implantation de la nature du Christ dans l'humanité. La religion évangélique, c'est le Christ dans la vie, un principe vivant et actif. C'est la grâce du Christ qui se révèle dans le caractère et s'exprime dans les bonnes oeuvres. Les principes de l'Evangile ne peuvent être dissociés d'aucun domaine de la vie pratique. Chaque ligne d'expérience et de travail chrétiens doit être une représentation de la vie du Christ.COL 384.2
L'amour est la base de la piété. Quelle que soit la profession, aucun homme n'a d'amour pur pour Dieu s'il n'a pas un amour désintéressé pour son frère. Mais nous ne pouvons jamais entrer en possession de cet esprit en essayant d' aimer les autres. Ce qu'il faut, c'est l'amour du Christ dans le cœur. Lorsque le moi se fond dans le Christ, l'amour jaillit spontanément. La plénitude du caractère chrétien est atteinte lorsque l'impulsion d'aider et de bénir les autres jaillit constamment de l'intérieur - lorsque le soleil du ciel remplit le cœur et se révèle sur le visage.COL 384.3
Il n'est pas possible que le cœur dans lequel le Christ demeure soit dépourvu d'amour. Si nous aimons Dieu parce qu'il nous a aimés le premier, nous aimerons tous ceux pour qui le Christ est mort. Nous ne pouvons pas entrer en contact avec la divinité sans entrer en contact avec l'humanité, car en Celui qui est assis sur le trône de l'univers, la divinité et l'humanité sont réunies. Reliés au Christ, nous sommes reliés à nos semblables par les maillons d'or de la chaîne de l'amour. La pitié et la compassion du Christ se manifesteront alors dans notre vie. Nous n'attendrons pas qu'on nous amène les nécessiteux et les malheureux. Nous n'aurons pas besoin d'être suppliés pour compatir aux malheurs des autres. Il sera aussi naturel pour nous de nous occuper des nécessiteux et des souffrants qu'il l'a été pour le Christ de faire le bien.1 Jean 4:9
In Heavenly Places
The Most Exalted Theme, January 8
HP 14.1
L'amour de Dieu pour nous a été manifesté en ceci que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 1 Jean 4:9.Selected Messages Book 1
Chapter 54—The Subject Presented in 1883
1SM 349.1
Le Christ a été "méprisé et rejeté par les hommes, homme de douleur et familier de l'affliction ; et nous lui cachions en quelque sorte notre visage, il était méprisé, et nous ne l'estimions pas. Il a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs ; mais nous l'avons considéré comme frappé, comme frappé de Dieu, comme affligé. Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:3-5).1SM 349.2
La grâce du Christ et la loi de Dieu sont inséparables. En Jésus, la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées. Dans sa vie et son caractère, il révèle non seulement le caractère de Dieu, mais aussi les possibilités de l'homme. Il était le représentant de Dieu et l'exemple de l'humanité. Il a présenté au monde ce que l'humanité peut devenir lorsqu'elle est unie par la foi à la divinité. Le Fils unique de Dieu a pris sur lui la nature de l'homme et a établi sa croix entre la terre et le ciel. Par la croix, l'homme a été attiré vers Dieu, et Dieu vers l'homme. La justice a quitté sa position élevée et terrible, et les armées célestes, les armées de la sainteté, se sont approchées de la croix, s'inclinant avec respect, car la justice a été satisfaite à la croix. Par la croix, le pécheur a été arraché à la forteresse du péché, à la confédération du mal, et à chaque fois qu'il s'approche de la croix, son cœur se détend et, dans sa pénitence, il s'écrie : "Ce sont mes péchés qui ont crucifié le Fils de Dieu" À la croix, il abandonne ses péchés et, par la grâce du Christ, son caractère est transformé. Le Rédempteur relève le pécheur de la poussière et le place sous la direction du Saint-Esprit. En regardant le Rédempteur, le pécheur retrouve l'espoir, l'assurance et la joie. La foi s'empare du Christ dans l'amour. La foi agit par l'amour et purifie l'âme.1 Jean 4:9-19
Selected Messages Book 1
1SM 240.1
Dans le sermon sur la montagne, le Christ a déclaré : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli"(Matthieu 5:17, 18).1SM 240.2
Le Christ a porté la malédiction de la loi, souffrant sa peine, menant à bien le plan par lequel l'homme devait être placé là où il pouvait observer la loi de Dieu et être accepté par les mérites du Rédempteur ; et par son sacrifice, la gloire a été répandue sur la loi. C'est alors que la gloire de ce qui ne doit pas disparaître - la loi de Dieu composée de dix commandements, son critère de justice - a été clairement perçue par tous ceux qui ont vu jusqu'à la fin de ce qui a été supprimé.1SM 240.3
"Tous, le visage découvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur"(2 Corinthiens 3:18). Le Christ est l'avocat du pécheur. Ceux qui acceptent son évangile le regardent à visage découvert. Ils voient la relation entre sa mission et la loi, et ils reconnaissent la sagesse et la gloire de Dieu révélées par le Sauveur. La gloire du Christ est révélée dans la loi, qui est une transcription de son caractère, et son efficacité transformatrice est ressentie dans l'âme jusqu'à ce que les hommes soient changés à sa ressemblance. Ils sont rendus participants de la nature divine et ressemblent de plus en plus à leur Sauveur, avançant pas à pas en conformité avec la volonté de Dieu, jusqu'à ce qu'ils atteignent la perfection.1SM 323.1
Lorsque le pécheur regarde le Sauveur mourant sur le Calvaire et qu'il se rend compte que le souffrant est divin, il se demande pourquoi ce grand sacrifice a été fait, et la croix indique la sainte loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ est un argument irréfutable quant à l'immuabilité et à la justesse de la loi. En prophétisant sur le Christ, Ésaïe dit : "Il élèvera la loi, il l'honorera"(Ésaïe 42:21). La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au malfaiteur. Son rôle est de mettre en évidence ses défauts, afin qu'il se rende compte qu'il a besoin de celui qui est puissant pour le sauver, qu'il a besoin de celui qui deviendra son substitut, sa caution, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, car il a pris sur lui les péchés du transgresseur : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:5). Le Seigneur aurait pu exterminer le pécheur et le détruire complètement, mais il a choisi le plan le plus coûteux. Dans son grand amour, il donne de l'espoir à ceux qui n'en ont pas, en donnant son Fils unique pour porter les péchés du monde. Et puisqu'il a déversé tous les cieux dans ce riche don, il ne refusera à l'homme aucune aide nécessaire pour qu'il puisse prendre la coupe du salut et devenir héritier de Dieu, cohéritier du Christ.1SM 323.2
Le Christ est venu pour manifester l'amour de Dieu au monde, pour attirer à lui le cœur de tous les hommes. Il a dit : "Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi"(Jean 12:32). Le premier pas vers le salut est de répondre à l'appel de l'amour du Christ. Dieu envoie message sur message aux hommes, les exhortant à la repentance, afin de pardonner et d'inscrire le pardon sur leur nom. N'y aura-t-il pas de repentir ? Ses appels resteront-ils lettre morte ? Ses ouvertures de miséricorde seront-elles ignorées et son amour totalement rejeté ? L'homme se coupera alors du moyen par lequel il peut obtenir la vie éternelle, car Dieu ne pardonne qu'aux pénitents Par la manifestation de son amour, par l'exhortation de son Esprit, il invite les hommes à la repentance ; car la repentance est un don de Dieu, et celui qu'il pardonne, il le rend d'abord pénitent. La joie la plus douce vient à l'homme par son repentir sincère envers Dieu pour la transgression de sa loi, et par la foi en Christ comme Rédempteur et Avocat du pécheur. C'est pour que les hommes comprennent la joie du pardon, la paix de Dieu, que le Christ les attire par la manifestation de son amour. S'ils répondent à son appel, cédant leur cœur à sa grâce, il les conduira pas à pas à une pleine connaissance de lui-même, et c'est la vie éternelle.1SM 374.1
Pour répondre aux exigences de la loi, notre foi doit saisir la justice du Christ et l'accepter comme notre justice. Par l'union avec le Christ, par l'acceptation de sa justice par la foi, nous pouvons être qualifiés pour accomplir les œuvres de Dieu, pour être des collaborateurs du Christ. Si vous êtes prêts à suivre le courant du mal et à ne pas coopérer avec les agences célestes pour freiner la transgression dans votre famille et dans l'Eglise, afin que la justice éternelle puisse être instaurée, vous n'avez pas la foi. La foi agit par l'amour et purifie l'âme. Par la foi, le Saint-Esprit agit dans le coeur pour y créer la sainteté ; mais cela ne peut se faire que si l'agent humain travaille avec le Christ. Nous ne pouvons être préparés pour le ciel que par l'action du Saint-Esprit sur le cœur, car nous devons avoir la justice du Christ comme référence si nous voulons avoir accès au Père. Pour avoir la justice du Christ, nous avons besoin d'être transformés chaque jour par l'influence de l'Esprit, afin de participer à la nature divine. C'est l'œuvre du Saint-Esprit d'élever le goût, de sanctifier le cœur, d'ennoblir l'homme tout entier.1SM 374.2
Que l'âme regarde vers Jésus : " Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde "(Jean 1:29). En regardant vers le Christ, nous verrons que son amour est sans égal, qu'il a pris la place du pécheur coupable et lui a imputé sa justice sans tache. Lorsque le pécheur voit son Sauveur mourir à sa place sur la croix, sous la malédiction du péché, et qu'il contemple son amour qui lui pardonne, l'amour s'éveille dans son cœur. Le pécheur aime le Christ, parce que le Christ l'a d'abord aimé, et que l'amour est l'accomplissement de la loi. L'Esprit de Dieu agit dans l'âme du croyant, lui permettant de progresser d'une ligne d'obéissance à l'autre, de force en force, de grâce en grâce en Jésus-Christ.1SM 384.1
Dans l'amour de Dieu s'est ouverte la plus merveilleuse veine de précieuses vérités, et les trésors de la grâce du Christ sont étalés devant l'Église et le monde : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique"(Jean 3:16). Quel amour - quel amour merveilleux, insondable - que celui qui a conduit le Christ à mourir pour nous alors que nous étions encore pécheurs ! Quelle perte pour l'âme qui comprend les fortes exigences de la loi et qui ne parvient pas à comprendre la grâce du Christ qui abonde encore plus ! Il est vrai que la loi de Dieu révèle l'amour de Dieu lorsqu'elle est prêchée comme la vérité en Jésus ; car le don du Christ à ce monde coupable doit être largement souligné dans chaque discours. Il n'est pas étonnant que les cœurs n'aient pas été touchés par la vérité, lorsqu'elle a été présentée d'une manière froide et sans vie. Il n'est pas étonnant que la foi ait chancelé devant les promesses de Dieu, lorsque les ministres et les ouvriers n'ont pas présenté Jésus dans sa relation avec la loi de Dieu. Combien de fois auraient-ils dû assurer le peuple que "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?"(Romains 8:32).1SM 384.2
Satan est déterminé à ce que les hommes ne voient pas l'amour de Dieu, qui l'a conduit à donner son Fils unique pour sauver la race perdue ; car c'est la bonté de Dieu qui conduit les hommes à la repentance. Oh, comment réussirons-nous à présenter au monde l'amour profond et précieux de Dieu ? Nous ne pouvons le faire autrement qu'en nous exclamant : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jean 3:1) ! Disons aux pécheurs : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29) ! En présentant Jésus comme le représentant du Père, nous pourrons dissiper l'ombre que Satan a projetée sur notre chemin, afin que nous ne voyions pas la miséricorde et l'amour inexprimable de Dieu manifestés en Jésus-Christ.1SM 385.1
Regardez la croix du Calvaire. Elle est le gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste. Ô que tous se repentent et accomplissent les premières œuvres. Lorsque les églises feront cela, elles aimeront Dieu au plus haut point et leur prochain comme elles-mêmes. Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm. Les divisions seront alors guéries, et l'on n'entendra plus les bruits de querelles dans les frontières d'Israël. Par la grâce que Dieu leur a accordée, tous chercheront à répondre à la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui et le Père sont un. La paix, l'amour, la miséricorde et la bienveillance seront les principes permanents de l'âme. L'amour du Christ sera le thème de toutes les langues, et le vrai témoin ne dira plus : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour"(Apocalypse 2:4). Le peuple de Dieu demeurera en Christ, l'amour de Jésus sera révélé et un seul Esprit animera tous les cœurs, les régénérant et les renouvelant tous à l'image du Christ, façonnant tous les cœurs de la même manière. En tant que branches vivantes de la vraie vigne, tous seront unis au Christ, la tête vivante. Le Christ demeurera dans chaque cœur, guidant, réconfortant, sanctifiant et présentant au monde l'unité des disciples de Jésus, témoignant ainsi que les références célestes sont fournies à l'Église du reste. Dans l'unité de l'Église du Christ, il sera prouvé que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde.1SM 386.1
Lorsque le peuple de Dieu sera un dans l'unité de l'Esprit, tout pharisaïsme, tout pharisaïsme, qui était le péché de la nation juive, sera expulsé de tous les cœurs. Le moule du Christ sera sur chaque membre individuel de son corps, et son peuple sera de nouvelles bouteilles dans lesquelles il pourra verser son vin nouveau, et le vin nouveau ne brisera pas les bouteilles. Dieu fera connaître le mystère qui a été caché pendant des siècles. Il fera connaître les "richesses de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire"(Colossiens 1:27)[les versets 28, 29 sont également cités].1 Jean 4:10
The Acts of the Apostles
Chapter 32—A Liberal Church
AA 334.1
En tout vrai disciple, cet amour, comme un feu sacré, brûle sur l'autel du cœur. C'est sur la terre que l'amour de Dieu s'est révélé par le Christ. C'est sur la terre que ses enfants doivent refléter cet amour par une vie irréprochable. C'est ainsi que les pécheurs seront conduits à la croix pour contempler l'Agneau de Dieu.AA 335.1
Dans sa première lettre à l'Église de Corinthe, Paul a donné aux croyants des instructions concernant les principes généraux qui sous-tendent le soutien de l'œuvre de Dieu sur la terre. Écrivant au sujet de ses travaux apostoliques en leur faveur, il s'enquiert :That I May Know Him
The Deceitfulness of Sin, September 6
TMK 255.3
Adam et Ève se sont persuadés qu'un acte aussi anodin que celui de manger du fruit défendu ne pouvait pas avoir des conséquences aussi terribles que celles annoncées par Dieu. Mais cette petite chose était le péché, la transgression de la loi immuable et sainte de Dieu, et elle a ouvert les vannes de la mort et de malheurs indicibles sur notre monde. D'âge en âge, un cri de deuil s'est élevé de notre terre, et la création tout entière gémit et souffre en conséquence de la désobéissance de l'homme. Le ciel lui-même a ressenti les effets de sa rébellion contre Dieu. Le Calvaire est le mémorial de l'étonnant sacrifice exigé comme propitiation pour la transgression de la loi divine. Ne considérons pas le péché comme une chose insignifiante. Les mains, les pieds et le côté du Fils du Dieu infini ne doivent-ils pas porter un témoignage éternel devant l'univers de sa malignité et de sa malédiction indicibles ?The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 49.1
Satan, dans le ciel, avait détesté le Christ pour sa position dans les cours de Dieu. Il le hait d'autant plus qu'il est lui-même détrôné. Il haïssait celui qui s'était engagé à racheter une race de pécheurs. Pourtant, dans le monde où Satan prétendait dominer, Dieu a permis à son Fils de venir, un bébé sans défense, sujet à la faiblesse de l'humanité. Il a permis qu'il affronte les périls de la vie comme toute âme humaine, qu'il mène le combat comme tout enfant de l'humanité doit le mener, au risque de l'échec et de la perte éternelle.DA 49.2
Le cœur du père humain se languit de son fils. Il regarde le visage de son petit enfant et tremble à l'idée des dangers de la vie. Il aspire à protéger son fils de la puissance de Satan, à le soustraire à la tentation et au conflit. Pour faire face à un conflit plus âpre et à un risque plus redoutable, Dieu a donné son Fils unique, afin que le chemin de la vie soit assuré à nos petits. C'est là qu'est l'amour. Émerveillez-vous, ô cieux, et étonnez-vous, ô terre !Faith and Works
Chapter 16—Accepted in Christ
FW 105.3
L'intercession du Christ en notre faveur consiste à présenter ses mérites divins en s'offrant lui-même au Père comme notre substitut et notre caution, car il est monté en haut pour faire l'expiation de nos transgressions : "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier"(1 Jean 2:1, 2). "L'amour ne consiste pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés"(1 Jean 4:10) ; "il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur"(Hébreux 7:25).This Day With God
Watch Your Words, September 13
TDG 265.8
A tous ceux qui croient en lui, le Christ donne le pouvoir de devenir fils de Dieu. Ceux qui sont ainsi désignés comme membres de la famille royale vivront pour celui qui est la propitiation pour leurs péchés. Lorsqu'ils apprennent à connaître la vérité, leurs pieds sont posés sur un fondement sûr. Ni l'inondation ni la tempête ne peuvent balayer leur fondation.-Lettre289, 13 septembre 1905, à "My Brethren in the Ministry" (Mes frères dans le ministère).This Day With God
When Truth Controls the Life, December 14
TDG 357.2
Le Seigneur Jésus a pris sur lui la forme d'un homme pécheur, revêtant sa divinité d'humanité. Mais il était saint, comme Dieu est saint. S'il n'avait pas été sans tache, il n'aurait pas pu être le Sauveur de l'humanité. Il portait le péché et n'avait pas besoin d'expiation. Uni à Dieu dans la pureté et la sainteté de son caractère, il pouvait faire la propitiation pour les péchés du monde entier.Lift Him Up
Estimate of a Lost Sheep, July 12
LHU 207.1
C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est lui qui nous a aimés. 1 Jean 4:10.LHU 207.2
Les pharisiens disaient que si Jésus était un vrai prophète, il s'harmoniserait avec eux, exprimerait leurs préceptes et leurs maximes, et traiterait les misérables publicains et les pécheurs comme ils les traitaient. En donnant son Fils pour qu'il meure pour les péchés du monde, le Seigneur Dieu a manifesté la valeur qu'il accordait aux hommes ; car en donnant Jésus au monde, il a fait le plus beau cadeau du ciel. Pour ce sacrifice coûteux, la plus profonde gratitude est exigée de chaque âme. Quels que soient la nation, l'ethnie ou la langue, qu'un homme soit blanc ou noir, il porte toujours l'image de Dieu, et "l'étude appropriée de l'humanité est l'homme", vu du fait qu'il est l'achat du sang du Christ. Le mépris et la haine à l'égard d'une nation, quelle qu'elle soit, révèlent les caractéristiques de Satan.Lift Him Up
God's Workmen, August 22
LHU 248.5
C'est l'amour du Christ qui fait notre paradis. Mais lorsque nous cherchons à parler de cet amour, le langage nous fait défaut. Nous pensons à sa vie sur terre, à son sacrifice pour nous ; nous pensons à son travail au ciel en tant qu'avocat, aux demeures qu'il prépare pour ceux qui l'aiment ; et nous ne pouvons que nous exclamer : "O les hauteurs et les profondeurs de l'amour du Christ !"En nous attardant sous la croix, nous nous faisons une faible idée de l'amour de Dieu, et nous disons : "Voilà l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés" Mais dans notre contemplation du Christ, nous ne faisons que nous attarder au bord d'un amour qui est sans mesure. Son amour est comme un vaste océan, sans fond ni rivage.Lift Him Up
Purity, October 10
LHU 297.4
Telle est la grâce de Dieu, tel est l'amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos offenses et nos péchés, ennemis dans nos esprits par des oeuvres mauvaises, au service de diverses convoitises et de divers plaisirs, esclaves d'appétits et de passions débiles, serviteurs du péché et de Satan. Quelle profondeur d'amour est manifestée en Christ, alors qu'il devient la propitiation pour nos péchés. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, les âmes sont amenées à trouver le pardon de leurs péchés.Lift Him Up
Jesus Our Advocate, November 1
LHU 319.4
L'intelligence la plus puissante ne peut comprendre Dieu ; les mots de la langue la plus éloquente ne parviennent pas à le décrire.... Les hommes n'ont qu'un seul Avocat, un seul Intercesseur, capable de pardonner la transgression. Nos cœurs ne devraient-ils pas se gonfler de gratitude envers Celui qui a donné Jésus pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés ? Réfléchissez profondément à l'amour que le Père a manifesté en notre faveur, à l'amour qu'il a exprimé pour nous. Nous ne pouvons pas mesurer cet amour ; il n'y a pas de mesure. Pouvons-nous mesurer l'infini ? Nous ne pouvons que nous tourner vers le Calvaire, vers l'Agneau immolé dès la fondation du monde....Selected Messages Book 1
Chapter 19—What to Preach and Not to Preach
98.928
[Il n'est pas question ici de dresser une liste complète des sujets. Pour d'autres suggestions, voir Evangélisation, 184-199, 217-278.98.2372
Compilateurs]Our High Calling
The Bridge Love Built, January 6
OHC 12.1
C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. 1 Jean 4:10.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 31.1
Le Seigneur Dieu est lié par un engagement éternel à fournir puissance et grâce à quiconque est sanctifié par l'obéissance à la vérité. Le Christ, à qui a été donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, coopère en sympathie avec ses instruments - les âmes sérieuses qui, jour après jour, prennent part au pain vivant "qui descend du ciel" ( Jean 6:50). L'Eglise sur terre, unie à l'Eglise dans le ciel, peut accomplir toutes choses.7T 31.2
Le jour de la Pentecôte, l'Infini s'est révélé avec puissance à l'Église. Par son Saint-Esprit, il descendit des hauteurs du ciel comme un vent impétueux et puissant, jusqu'à la salle où les disciples étaient rassemblés. C'était comme si, pendant des siècles, cette influence avait été retenue, et que le ciel se réjouissait maintenant de pouvoir déverser sur l'Eglise les richesses de la puissance de l'Esprit. Et, sous l'influence de l'Esprit, les paroles de pénitence et de confession se mêlaient aux chants de louange pour les péchés pardonnés. Des paroles d'action de grâce et de prophétie furent entendues. Le ciel tout entier s'abaisse pour contempler et adorer la sagesse de l'Amour incomparable et incompréhensible. Émerveillés, les apôtres et les disciples s'exclament : "C'est là qu'est l'amour" (1 Jean 4:10). Ils ont saisi le don qui leur était fait. Et que s'ensuit-il ? Des milliers de personnes se sont converties en un jour. L'épée de l'Esprit, nouvellement revêtue de puissance et baignée des éclairs du ciel, se frayait un chemin à travers l'incrédulité.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 13—Dealing with Impure Thoughts and Suggestions
TSB 108.1
LeChrist, propitiation pour le péché - Telle est la grâce de Dieu, tel est l'amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts par nos offenses et nos péchés, ennemis dans nos pensées par des œuvres mauvaises, servant diverses convoitises et divers plaisirs, esclaves d'appétits et de passions avilis, serviteurs du péché et de Satan. Quelle profondeur d'amour est manifestée en Christ, alors qu'il devient la propitiation pour nos péchés. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, les âmes sont amenées à trouver le pardon de leurs péchés.Patriarchs and Prophets
Chapter 24—The Passover
PP 279.1
Par l'obéissance, le peuple devait donner des preuves de sa foi. Ainsi, tous ceux qui espèrent être sauvés par les mérites du sang du Christ doivent réaliser qu'ils ont eux-mêmes quelque chose à faire pour assurer leur salut. Bien que seul le Christ puisse nous racheter de la peine de la transgression, nous devons nous détourner du péché pour nous tourner vers l'obéissance. L'homme doit être sauvé par la foi et non par les oeuvres, mais sa foi doit être démontrée par ses oeuvres. Dieu a donné son Fils pour qu'il meure comme propitiation pour le péché, il a manifesté la lumière de la vérité, le chemin de la vie, il a donné des facilités, des ordonnances et des privilèges ; et maintenant l'homme doit coopérer avec ces agences salvatrices ; il doit apprécier et utiliser les aides que Dieu a fournies - croire et obéir à toutes les exigences divines.PP 279.2
L'espoir joyeux de la liberté, la connaissance affreuse du jugement imminent sur leurs oppresseurs, les soucis et les travaux liés à leur départ rapide, tout fut pour le moment englouti dans la gratitude envers leur gracieux Libérateur. Beaucoup d'Égyptiens avaient été amenés à reconnaître le Dieu des Hébreux comme le seul vrai Dieu, et ils suppliaient qu'on leur permette de trouver refuge dans les maisons d'Israël lorsque l'ange destructeur passerait dans le pays. Ils furent accueillis avec joie et s'engagèrent à servir désormais le Dieu de Jacob et à sortir d'Égypte avec son peuple.PP 279.3
Les Israélites obéirent aux instructions de Dieu. Rapidement et secrètement, ils firent leurs préparatifs de départ. Leurs familles furent rassemblées, l'agneau pascal immolé, la chair rôtie au feu, les pains sans levain et les herbes amères préparés. Le père et prêtre de la maison aspergeait le sang sur le montant de la porte et rejoignait sa famille à l'intérieur de la maison. L'agneau pascal était mangé en hâte et en silence. Dans la crainte, le peuple priait et observait, le cœur de l'aîné, de l'homme fort jusqu'au petit enfant, palpitant d'une peur indéfinissable. Les pères et les mères serraient dans leurs bras le premier-né qu'ils aimaient, en pensant au coup redoutable qui devait tomber cette nuit-là. Mais aucune demeure d'Israël ne reçut la visite de l'ange tueur. Le signe du sang - le signe de la protection du Sauveur - était sur leurs portes, et le destructeur n'entra pas.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Expelling Students
CT 268.1
Il convient de faire preuve d'une grande prudence en ce qui concerne l'expulsion des élèves. Il y a des moments où il faut le faire. C'est une tâche pénible que d'écarter de l'école celui qui incite les autres à la désobéissance et à la déloyauté, mais pour le bien des autres élèves, c'est parfois nécessaire. Dieu a vu que si Satan n'était pas expulsé du ciel, l'armée angélique serait constamment en danger ; et lorsque des enseignants craignant Dieu voient que retenir un élève, c'est exposer les autres à de mauvaises influences, ils doivent l'exclure de l'école. Mais c'est une faute très grave qui exige cette discipline.CT 268.2
Lorsque, par suite de la transgression, Adam et Ève ont été coupés de toute espérance, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné en sacrifice : "C'est ici qu'est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés, et qu'il ait envoyé son Fils comme propitiation pour nos péchés"."Nous étions tous égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui notre faute à tous" 1 Jean 4:10 ; Ésaïe 53:6.1 Jean 4:10-11
Reflecting Christ
John's Character Reflected Christ, October 29
RC 316.1
C'est là qu'est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés et qu'il ait envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres. 1 Jean 4:10, 11.Conflict and Courage
“Love One Another”, December 17
CC 357.1
C'est là qu'est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés et qu'il ait envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres. 1 Jean 4:10, 11.1 Jean 4:10-16
Fundamentals of Christian Education
Chapter 36—Suspension of Students
FE 283.1
Lorsque toute espérance a été exclue d'Adam et d'Ève en raison de la transgression et du péché, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné lui-même en sacrifice pour le péché du monde. Le monde était condamné. Le Christ est devenu le substitut et la caution de l'homme. Il allait donner sa vie pour le monde, qui est représenté comme la brebis perdue qui s'est éloignée de la bergerie, dont la culpabilité et l'impuissance ont été imputées à la brebis et lui ont barré la route, l'empêchant de revenir : "C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés."Chaque fils et chaque fille de Dieu, s'il a un Sauveur qui demeure en lui, agira en fonction du Christ. Toute âme qui n'a pas de Sauveur permanent révélera le même caractère non conforme à Christ. L'amour n'est pas chéri et mis en pratique : "Élevez-le, le Sauveur ressuscité", dans nos paroles, dans nos conversations, dans nos rapports avec les égarés.1 Jean 4:11
The Ministry of Healing
MH 460.1
L'esprit terrestre ne trouve aucun plaisir à contempler la parole de Dieu ; mais pour l'esprit renouvelé par le Saint-Esprit, la beauté divine et la lumière céleste resplendissent de la page sacrée. Ce qui, pour l'esprit terrestre, était un désert, devient pour l'esprit spirituel un pays de ruisseaux vivants.MH 460.2
La connaissance de Dieu telle qu'elle est révélée dans sa parole est la connaissance à donner à nos enfants. Dès l'aube de la raison, ils devraient être familiarisés avec le nom et la vie de Jésus. Leurs premières leçons devraient leur apprendre que Dieu est leur Père. Leur première formation doit être celle de l'obéissance amoureuse. Avec révérence et tendresse, la parole de Dieu doit leur être lue et répétée en portions adaptées à leur compréhension et propres à éveiller leur intérêt. Et, par-dessus tout, qu'ils apprennent son amour révélé en Christ et sa grande leçon :MH 460.3
"Si Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres" (1 Jean 4:11).This Day With God
Christ Is Not Divided, September 10
TDG 262.5
Le Christ demeurant dans l'âme ne se querellera pas avec le Christ dans une autre âme. Nous devons apprendre à supporter les particularités de ceux qui nous entourent. Si notre volonté est soumise à la volonté du Christ, comment pouvons-nous être en désaccord avec nos frères ? Si nous sommes en désaccord, nous pouvons savoir que c'est parce que le moi a besoin d'être crucifié. Celui que le Christ rend libre est vraiment libre. Nous ne sommes pas complets en Christ si nous ne nous aimons pas les uns les autres comme le Christ nous a aimés. Lorsque nous ferons cela, comme le Christ nous en a donné le commandement, nous prouverons que nous sommes complets en lui.1 Jean 4:11-20
The Sanctified Life
SL 54.1
L'amour confiant et le dévouement désintéressé manifestés dans la vie et le caractère de Jean présentent des leçons d'une valeur inestimable pour l'Église chrétienne. Certains peuvent le représenter comme possédant cet amour indépendamment de la grâce divine ; mais Jean avait, par nature, de sérieux défauts de caractère ; il était orgueilleux et ambitieux, et prompt à s'indigner contre l'affront et l'injure.SL 54.2
La profondeur et la ferveur de l'affection de Jean pour son Maître n'étaient pas la cause de l'amour du Christ pour lui, mais l'effet de cet amour. Jean désirait devenir comme Jésus, et sous l'influence transformatrice de l'amour du Christ, il est devenu doux et humble de cœur. Il s'est caché en Jésus. Il a été étroitement uni à la vigne vivante et est ainsi devenu participant de la nature divine. Tel sera toujours le résultat de la communion avec le Christ. C'est la véritable sanctification.1 Jean 4:12
Reflecting Christ
God's Law Of Love Perfected In Us, February 28
RC 73.1
Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous. 1 Jean 4:12.Our High Calling
Root Out the Poisonous Plants, June 24
OHC 181.5
Au lieu de critiquer les autres, soyons critiques envers nous-mêmes. Chacun devrait s'interroger : Mon cœur est-il droit devant Dieu ? Est-ce que je glorifie mon Père céleste ? Si vous avez chéri un mauvais esprit, bannissez-le de votre âme. Éliminez de votre cœur tout ce qui est de nature à le souiller. Arrachez toute racine d'amertume, de peur que d'autres ne soient contaminés par son influence néfaste. Ne permettez pas qu'une seule plante vénéneuse demeure dans le sol de votre cœur. Déracinez-la à l'heure même, et cultivez à sa place la plante de l'amour. Que Jésus soit enchâssé dans le temple de l'âme.... "Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous." 1 Jean 4:12.1 Jean 4:12-21
The Desire of Ages
Chapter 55—Not With Outward Show
DA 505.1
Tout cela n'est que l'accomplissement du principe de la loi, le principe illustré dans l'histoire du bon Samaritain et manifesté dans la vie de Jésus. Son caractère révèle la véritable signification de la loi et montre ce que signifie aimer son prochain comme soi-même. Et lorsque les enfants de Dieu manifestent de la miséricorde, de la bonté et de l'amour envers tous les hommes, ils témoignent aussi du caractère des lois du ciel. Ils témoignent du fait que "la loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" ( Psaume 19:7). Et celui qui ne manifeste pas cet amour enfreint la loi qu'il prétend respecter. Car l'esprit que nous manifestons à l'égard de nos frères est révélateur de notre esprit à l'égard de Dieu. Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il a vu, comment peut-il aimer Dieu qu'il n'a pas vu ?" Bien-aimés, "si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous" ( 1 Jean 4:20, 12).130.2470
Ce chapitre est basé sur Luc 17:20-22.1 Jean 4:14
God's Amazing Grace
Seen and Heard, September 1
AG 252.1
Nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils pour qu'il soit le Sauveur du monde. 1 Jean 4:14.Lift Him Up
A Door of Hope for Sinners, January 9
LHU 23.1
Nous avons vu et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils pour qu'il soit le Sauveur du monde. 1 Jean 4:14.This Day With God
Do You Know Your Lord? July 23
TDG 213.2
Si nous connaissons le Christ dans un sens, à savoir qu'il est le Sauveur du monde, cela signifie plus que cela. Nous devons avoir une connaissance et une expérience personnelles du Christ Jésus, une connaissance expérimentale du Christ, de ce qu'il est pour nous et de ce que nous sommes pour le Christ. C'est l'expérience que tout le monde désire. Je ne peux l'avoir pour aucun d'entre vous, et vous ne pouvez pas l'avoir pour moi. Le travail qui doit être accompli pour nous doit l'être par la manifestation du Saint-Esprit de Dieu sur les esprits et les cœurs humains. Le cœur doit être purifié et sanctifié.This Day With God
Just Rest in the Lord, October 31
TDG 313.2
Je suis très attristé par votre maladie et vos souffrances. Mais accrochez-vous à Celui que vous avez aimé et servi pendant toutes ces années. Il a donné sa propre vie pour le monde et il aime tous ceux qui se confient en lui. Il compatit avec ceux qui souffrent de la dépression causée par la maladie. Il ressent toutes les angoisses de ceux qu'il aime. Reposez-vous dans ses bras et sachez qu'il est votre Sauveur et votre meilleur ami, et qu'il ne vous abandonnera jamais. Il a été à votre charge pendant de nombreuses années, et votre âme peut se reposer dans l'espérance.1 Jean 4:15
Sons and Daughters of God
To Confess Christ, July 1
SD 189.1
Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu habite en lui, et lui en Dieu. 1 Jean 4:15.1 Jean 4:15-21
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 224.1
Certains, qui ont autrefois aimé Dieu et vécu dans la jouissance quotidienne de sa faveur, sont aujourd'hui en proie à une agitation continuelle. Ils errent dans les ténèbres et le désespoir parce qu'ils se nourrissent d'eux-mêmes. Ils cherchent tellement à se favoriser eux-mêmes que toutes les autres considérations sont englouties dans cette affaire. Dieu, dans sa providence, a voulu que personne ne puisse s'assurer le bonheur en vivant uniquement pour lui-même. La joie de notre Seigneur consistait à endurer le labeur et la honte pour les autres, afin qu'ils puissent en bénéficier. Nous pouvons être heureux en suivant son exemple et en vivant pour bénir nos semblables.4T 224.2
Notre Seigneur nous invite à prendre son joug et à porter son fardeau. Ce faisant, nous pouvons être heureux. En portant le joug que nous nous imposons et en portant nos propres fardeaux, nous ne trouvons pas le repos ; mais en portant le joug du Christ, l'âme trouve le repos. Ceux qui veulent accomplir une grande œuvre pour le Maître peuvent la trouver là où ils sont, en faisant le bien, en s'oubliant et en se sacrifiant, en se souvenant des autres et en portant le soleil où qu'ils aillent.4T 224.3
Il y a un grand besoin que la tendresse compatissante du Christ se manifeste en tout temps et en tout lieu - non pas cette sympathie aveugle qui passerait sous silence le péché et permettrait à la cause de Dieu de se voir reprochée par de mauvaises actions, mais cet amour qui est un principe directeur de la vie, qui se répand naturellement vers les autres en bonnes œuvres, en se souvenant que le Christ a dit : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait."4T 555.1
Ciel, se formant les uns les autres pour dépendre,Un maître, ou un serviteur, ou un ami,
Enchérit les uns sur les autres pour un appel à l'aide,
Jusqu'à ce que la faiblesse d'un homme fasse grandir la force de tous.
4T 555.2
C'est par les relations sociales que le christianisme entre en contact avec le monde. Tout homme ou femme qui a goûté à l'amour du Christ et qui a reçu dans son cœur l'illumination divine est tenu par Dieu de faire la lumière sur le chemin sombre de ceux qui ne connaissent pas la meilleure voie. Chaque travailleur de ce sanatorium doit devenir un témoin de Jésus. Le pouvoir social, sanctifié par l'Esprit du Christ, doit être amélioré pour gagner des âmes au Sauveur.4T 555.3
Celui qui a affaire à des personnes si différentes par leur caractère, leur disposition et leur tempérament, aura des épreuves, des perplexités et des collisions, même s'il fait de son mieux. Il peut être dégoûté par l'ignorance, l'orgueil et l'indépendance qu'il rencontrera ; mais cela ne doit pas le décourager. Il doit se tenir là où il se laissera influencer, plutôt que d'être influencé. Ferme comme un roc aux principes, avec une foi intelligente, il devrait se tenir debout sans être corrompu par les influences environnantes. Le peuple de Dieu ne doit pas être transformé par les diverses influences auxquelles il doit nécessairement être exposé, mais il doit se tenir debout pour Jésus et, avec l'aide de son Esprit, exercer un pouvoir de transformation sur les esprits déformés par de fausses habitudes et souillés par le péché.1 Jean 4:16
Fundamentals of Christian Education
FE 282.1
Faites attention à ce que vous faites dans le domaine de la suspension des élèves. C'est une affaire solennelle. C'est une faute très grave qui exige cette discipline. Il faut alors examiner attentivement toutes les circonstances liées à l'affaire. Les élèves envoyés loin de chez eux, à courte ou longue distance, à des milliers et des milliers de kilomètres, sont éloignés et privés des avantages de la maison, et s'ils sont renvoyés, ils se voient refuser les privilèges de l'école. Toutes leurs dépenses doivent être couvertes par quelqu'un qui a eu l'espoir et la confiance dans ces sujets que leur argent ne serait pas investi en vain. L'étudiant entre ou tombe dans la tentation, et il doit être discipliné pour ses fautes. Il ressent vivement que son dossier est entaché et il déçoit ceux qui lui ont fait confiance pour développer un caractère sous l'influence de sa formation dans sa vie scolaire, qui paiera tout ce qui a été investi en sa faveur. Mais il est suspendu en raison de son comportement insensé. Que va-t-il faire ? Le courage est au plus bas, le courage et même la virilité ne sont pas chéris. Il en est pour ses frais, et un temps précieux est perdu. Qui est tendre et bon, et ressent le fardeau de ces âmes ? Il n'est pas étonnant que Satan profite des circonstances. Elles sont poussées sur le champ de bataille de Satan et les pires sentiments du cœur humain sont mis à contribution, renforcés et confirmés. J'expose le cas tel qu'il m'a été présenté. J'aimerais que tout le monde puisse le voir tel qu'il m'a été montré dans tous ses aspects. Je pense qu'il y aurait des changements radicaux dans de nombreuses règles et méthodes de traitement des esprits humains. Il y aurait plus de médecins pour guérir les âmes humaines, qui comprendraient comment traiter les esprits humains. Il y aurait beaucoup plus de pardon, de sympathie et d'amour pratiqués, et beaucoup moins d'influences décourageantes et démolissantes exercées. Supposons que le Christ traite tous ses fils et filles qui apprennent à le connaître comme les agents humains, comme les enseignants, traitent ceux dont ils ont la charge ; que lorsque la loi du Seigneur, ses règles, ses injonctions ont été ignorées par nous, les coupables sont expulsés ou suspendus, détournant l'égaré de ses influences salvatrices, édifiantes et éducatives, le laissant choisir sa propre voie et sa propre ligne de conduite sans son assistance divine, qu'adviendrait-il de nos âmes ? Son amour indulgent constant lie l'intérêt de notre âme à lui-même. Ô la puissance de l'amour de Jésus me submerge lorsque j'y pense. Le joug du Christ est facile et son fardeau est léger. Lorsque nous entrerons plus complètement dans l'amour de Jésus par la pratique, nous verrons des résultats bien différents dans notre propre progression en tant que chrétiens et dans le modelage du caractère de ceux qui sont mis en relation avec nous. L'entreprise la plus difficile pour les individus est de renoncer à ce qu'ils pensent être leur droit. L'amour ne cherche pas à s'approprier. L'amour né au ciel est plus profond que la surface. L'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil. Fortifié par la grâce du Christ, l'amour ne se comporte pas de manière inconvenante. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu. Dieu est amour. Nous avons tous besoin d'amour, de douceur, de tendresse, de compassion et de patience. Chassez de l'âme tout vestige d'égoïsme ou de dignité humaine.Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 284.1
Je sais, par le fardeau qui pèse sur moi, que beaucoup de ceux qui officient dans nos écoles ont besoin d'apprendre à l'école du Christ sa douceur, sa tendresse envers les égarés, sa compassion et son amour. Tant qu'ils n'auront pas été fondus et que les scories n'auront pas été séparées du caractère, ils travailleront à contre-courant. Je suis profondément attristé dans mon coeur par les résultats graves qui ont suivi des actions imprudentes, plus graves que ce que beaucoup sont prêts à admettre devant leur propre conscience ou devant Dieu. L'égoïsme est si grand chez beaucoup, il s'efforce toujours de dominer. Certains de ceux qui prétendent être des disciples de Jésus-Christ ne sont jamais morts à eux-mêmes. Ils ne sont jamais tombés sur le rocher et n'ont jamais été brisés. Jusqu'à ce qu'il en soit ainsi, ils vivront pour eux-mêmes, et s'ils meurent tels qu'ils sont, il sera à jamais trop tard pour que leurs torts soient réparés. J'aime leurs âmes. Jésus aime leurs âmes et Il fera une bonne œuvre pour elles, si elles s'humilient sous Sa main puissante, si elles se repentent et se convertissent, si elles s'abandonnent chaque jour à Dieu. Il doit s'agir d'un abandon constant et quotidien. Nous devons être des hommes et des femmes minuscules, toujours sur nos gardes, et veiller à améliorer chaque occasion de faire le bien et uniquement le bien pour les âmes pour lesquelles le Christ a donné sa vie pour les faire siennes. Lorsque les agents humains traitent ces âmes avec un esprit dur, ils attristent le cœur du Christ et le couvrent de honte, car ils donnent à leur propre caractère une fausse image du caractère du Christ. Je prie notre Père céleste pour que tous ceux qui sont liés à nos écoles soient en Christ comme le sarment est uni à la vigne vivante.-Lettre50, 1893.The Great Controversy
Chapter 27—Modern Revivals
GC 467.1
La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.GC 467.2
La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".GC 467.3
La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.GC 467.4
La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".1 Jean 4:16-19
Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 200.4
Entourés de l'atmosphère du ciel - 1898 -"Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier"(1 Jean 4:19). La vraie conversion, la vraie sanctification sera la cause du changement de nos vues et de nos sentiments les uns envers les autres et envers Dieu : "Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui"(Verset 16). Nous devons croître dans la foi. Nous devons connaître la sanctification de l'Esprit. Dans une prière sincère, nous devons chercher Dieu, afin que l'Esprit divin puisse agir en nous. Dieu sera alors glorifié par l'exemple de l'agent humain. Nous serons des ouvriers avec Dieu.1 Jean 4:16-21
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 60.1
Les ambassadeurs du Christ ont une tâche responsable et sacrée à accomplir. Ils sont porteurs de la vie à la vie ou de la mort à la mort. Leur influence décide de la destinée des âmes pour lesquelles le Christ est mort. Frère et sœur K manquent tous deux d'expérience. Leur vie n'a pas été orientée vers la sainteté. Ils n'ont pas eu une connaissance approfondie de la volonté divine. Ils n'ont pas progressé régulièrement dans la vie divine, de sorte que leur expérience puisse être utile à l'Eglise. Leur parcours n'a pas été un mince fardeau pour l'Église.3T 60.2
La vie passée de Sœur K n'a pas été telle que son expérience puisse être une bénédiction pour les autres. Elle n'a pas été à la hauteur de ses convictions en matière de devoir. Sa conscience a été violée trop souvent. Elle a recherché le plaisir et a donné sa vie à la vanité, à la frivolité et à la mode, en dépit de la lumière de la vérité qui a éclairé son chemin. Elle connaissait le chemin, mais a négligé d'y marcher. Le Seigneur a donné à Sœur K un témoignage d'avertissement et de reproche. Elle a cru à ce témoignage et s'est séparée de cette classe qui aimait le plaisir plus que Dieu. Puis, en considérant sa vie passée, si pleine de négligences et de torts, elle s'abandonna à l'incrédulité et à la morosité. Le désespoir étendit ses ailes sombres sur elle. Son mariage avec Frère K a quelque peu changé l'ordre des choses, mais depuis, elle est parfois très morose et déprimée.3T 60.3
Sœur K a une bonne connaissance des prophéties et peut les retracer et en parler très facilement. Certains frères et sœurs ont tenu à encourager Frère et Sœur K à sortir comme ouvriers actifs. Mais ils risquent de travailler à partir d'un point de vue erroné. L'éducation de Sœur K a été supérieure à celle de beaucoup de personnes qui l'entourent. Lorsqu'elle a travaillé publiquement, elle a dépendu de ses propres forces plus que de l'Esprit de Dieu. Elle a fait preuve d'un esprit d'indépendance élevé et a pensé qu'elle était qualifiée pour enseigner plutôt que d'être enseignée. Avec son manque d'expérience dans les choses spirituelles, elle n'est pas préparée à travailler parmi les églises. Elle n'a pas le discernement et la force spirituelle nécessaires pour les édifier. Si elle et son mari s'engagent dans ce travail, ils devraient commencer par exercer une bonne influence dans l'église de -----. Leur travail devrait être réparti là où le travail a le plus besoin d'être fait.3T 528.1
La parole de Dieu est notre norme, mais jusqu'à quel point son peuple professant s'en est éloigné ! Notre foi religieuse ne doit pas être seulement théorique, mais pratique. Une religion pure et sans tache ne nous permettra pas de fouler aux pieds les droits de la plus petite des créatures de Dieu, et encore moins ceux des membres de son corps et des membres de notre propre famille. Dieu est amour, et celui qui demeure en lui demeure dans l'amour. L'influence de l'égoïsme mondain, que certains transportent comme un nuage, refroidissant l'atmosphère même que les autres respirent, provoque la maladie de l'âme et souvent la mort.3T 528.2
Ce sera une grande croix pour vous de cultiver l'amour pur et désintéressé et la bienveillance désintéressée. Céder vos opinions et vos idées, abandonner votre jugement et suivre les conseils des autres sera pour vous une grande croix. Les différents membres de votre famille ont maintenant leur propre famille. Mais le même esprit qui existait plus ou moins dans la maison de leur père se retrouve au coin de leur feu et est ressenti par ceux qui ne font pas partie de leur cercle familial. Il leur manque la douce simplicité, la tendresse christique et l'amour désintéressé. Ils ont un travail à faire pour surmonter ces traits de caractère égoïstes afin d'être des sarments fructueux de la vraie vigne. Vous devez amener Jésus près de vous, l'avoir dans vos maisons et dans vos coeurs. Vous devez non seulement connaître ce qui est juste, mais aussi le pratiquer avec de bonnes motivations, en ayant l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Vous pouvez être aidés, si vous vous conformez aux conditions données dans la parole de Dieu.3T 528.3
La religion du Christ est quelque chose de plus que des paroles. La justice du Christ consiste en des actions justes et de bonnes œuvres réalisées à partir de motifs purs et désintéressés. La justice extérieure, tant que la parure intérieure fait défaut, ne sert à rien : "Voici donc le message que nous avons entendu de lui, et que nous vous annonçons : Dieu est lumière, et il n'y a en lui aucune ténèbre. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché". Si nous ne nous rassemblons pas avec le Christ, nous nous dispersons. Nous avons tous une influence, et cette influence se répercute sur la destinée des autres, pour leur bien présent et futur ou pour leur perte éternelle.1 Jean 4:17
The Publishing Ministry
Chapter 29—Literature for a Finished Work
PM 313.1
Le Seigneur va bientôt venir. Par le feu, les inondations et les tremblements de terre, il avertit les habitants de cette terre de son approche prochaine. Oh ! si le peuple pouvait connaître l'heure de sa visite ! Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous devons faire des efforts plus déterminés pour amener les peuples du monde à voir que le jour du jugement est proche. Une littérature soigneusement préparée sur la signification des scènes dont nous sommes actuellement témoins doit être diffusée partout. Notre compréhension doit être vivifiée par le Saint-Esprit. Si notre peuple sentait comme il se doit la responsabilité qui lui incombe de transmettre au monde le dernier message de miséricorde, quelle merveilleuse oeuvre serait accomplie ! Mille fois plus de travail pour Dieu pourrait être accompli si tous ses enfants se consacraient entièrement à lui, en utilisant leurs talents à bon escient.- TheReview and Herald, 24 mai 1906.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 60—Consecration
1T 287.1
Le monde est en train de mûrir pour sa destruction. Dieu ne peut supporter les pécheurs qu'un peu plus longtemps. Ils doivent boire la lie de la coupe de sa colère sans y mêler la miséricorde. Ceux qui seront héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ pour l'héritage immortel seront particuliers. Oui, si particuliers que Dieu les marquera comme si c'étaient les siens, entièrement les siens. Pensez-vous que Dieu recevra, honorera et reconnaîtra un peuple si mêlé au monde qu'il n'en diffère que par le nom ? Relisez Tite 2:13-15. On saura bientôt qui est du côté du Seigneur, qui n'aura pas honte de Jésus. Ceux qui n'ont pas le courage moral de prendre consciencieusement leur position face aux incroyants, de quitter les modes du monde et d'imiter la vie d'abnégation de Christ, ont honte de lui et n'aiment pas son exemple.116.1419
*****Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 90—Shifting Responsibilities
1T 531.1
C'est la convoitise du monde qui détruit la vraie piété. L'amour du monde et des choses du monde sépare du Père. La passion pour les gains terrestres augmente chez ceux qui prétendent attendre l'apparition prochaine de notre Sauveur. La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie contrôlent même les chrétiens de profession. Ils recherchent les choses du monde avec une convoitise avide, et beaucoup vendront la vie éternelle pour un gain impie.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 91—Proper Observance of the Sabbath
116.2462
*****1 Jean 4:18
Sons and Daughters of God
We are to Love the Lord with All Our Hearts, February 14
SD 51.1
Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Matthieu 22:37.SD 51.2
Celui qui a l'amour de Dieu répandu dans son cœur, reflétera la pureté et l'amour qui existent en Jéhovah, et que le Christ a représenté dans notre monde. Celui qui a l'amour de Dieu dans son cœur ne s'oppose pas à la loi de Dieu, mais obéit de bon gré à tous ses commandements, ce qui constitue le christianisme. Celui qui a un amour suprême pour Dieu révélera son amour à ses semblables, qui appartiennent à Dieu par la création et la rédemption. L'amour est l'accomplissement de la loi ; et c'est le devoir de tout enfant de Dieu de rendre obéissance à ses commandements.....Sons and Daughters of God
To Enjoy Perfect Love, July 5
SD 193.1
Il n'y a pas de crainte dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la crainte, car la crainte est un tourment. Celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. 1 Jean 4:18.SD 193.2
Il s'agit d'une déclaration importante, car il y a beaucoup de gens qui désirent aimer et servir Dieu, et pourtant, lorsque l'affliction les atteint, ils n'y discernent pas l'amour de Dieu, mais la main de l'ennemi. Ils se lamentent, murmurent et se plaignent ; mais ce n'est pas le fruit de l'amour de Dieu dans l'âme. Si nous avons un amour parfait, nous saurons que Dieu ne cherche pas à nous blesser, mais qu'au milieu des épreuves, des chagrins et des douleurs, il cherche à nous rendre parfaits et à éprouver la qualité de notre foi. Lorsque nous cesserons de nous inquiéter de l'avenir et que nous commencerons à croire que Dieu nous aime et veut nous faire du bien, nous lui ferons confiance comme un enfant fait confiance à un parent aimant. Alors nos soucis et nos tourments disparaîtront, et notre volonté sera engloutie dans la volonté de Dieu.14TheYouth's Instructor, 6 janvier 1898.1 Jean 4:19
Confrontation
Self-indulgence in Religion's Garb
Con 72.2
Jésus n'est pas venu vers les hommes avec des ordres et des menaces, mais avec un amour sans pareil. L'amour engendre l'amour, et c'est ainsi que l'amour du Christ manifesté sur la croix séduit et gagne le pécheur, et le lie, repentant, à la croix, croyant et adorant les profondeurs incomparables de l'amour d'un Sauveur. Le Christ est venu dans le monde pour parfaire un caractère juste pour beaucoup et pour élever la race déchue. Mais seuls quelques-uns des millions d'habitants de notre monde accepteront la justice et l'excellence de son caractère et rempliront les conditions requises pour assurer leur bonheur.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 15—Caution to Ministers
2T 116.1
Certaines familles reçoivent une force spirituelle en s'installant à Battle Creek. C'est l'endroit idéal pour certains, mais ce n'est pas le bon pour d'autres. Frère et sœur A sont un échantillon de la classe qui pourrait bénéficier d'un déménagement à cet endroit. Le Seigneur les a orientés vers cette voie. Battle Creek était l'endroit idéal pour eux et s'est avéré être une bénédiction pour toute la famille. En venant ici, ils ont acquis la force de planter fermement leurs pieds sur la plate-forme de la vérité, et s'ils continuent dans la voie de l'humble obéissance, ils peuvent se réjouir de l'aide qu'ils ont reçue à Battle Creek.Conflict and Courage
Beloved Disciple, November 5
CC 315.1
Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier. 1 Jean 4:19.Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.”—Matthew 5:7.
MB 22.1
Dieu est lui-même la source de toute miséricorde. Son nom est "miséricordieux et bienveillant" ( Exode 34:6). Il ne nous traite pas en fonction de notre désert. Il ne nous demande pas si nous sommes dignes de son amour, mais il déverse sur nous les richesses de son amour pour nous en rendre dignes. Il n'est pas vindicatif. Il ne cherche pas à punir, mais à racheter. Même la sévérité qu'Il manifeste à travers ses providences est manifestée pour le salut des égarés. Il désire ardemment soulager les malheurs des hommes et appliquer son baume sur leurs blessures. Il est vrai que Dieu "n'innocentera pas le coupable"(Exode 34:7), mais il enlèvera la culpabilité.MB 22.2
Les miséricordieux sont "participants de la nature divine", et en eux l'amour compatissant de Dieu trouve son expression. Tous ceux dont le cœur est en sympathie avec le cœur de l'Amour infini chercheront à récupérer et non à condamner. Le Christ qui habite l'âme est une source qui ne tarit jamais. Là où Il demeure, il y aura un débordement de bienveillance.MB 22.3
A l'appel des égarés, des tentés, des misérables victimes de la misère et du péché, le chrétien ne demande pas : sont-ils dignes ? mais : comment puis-je leur être bénéfique ? Dans les plus misérables, les plus abaissés, il voit des âmes que le Christ est mort pour sauver et pour lesquelles Dieu a donné à ses enfants le ministère de la réconciliation.MB 22.4
Les miséricordieux sont ceux qui manifestent de la compassion pour les pauvres, les souffrants et les opprimés. Job déclare : "J'ai délivré le pauvre qui criait, l'orphelin, et celui qui n'avait personne pour le secourir. La bénédiction de celui qui était prêt à périr est venue sur moi, et j'ai fait chanter de joie le cœur de la veuve. J'ai revêtu la justice, et elle m'a habillé ; Mon jugement était comme un manteau et un diadème. J'ai été les yeux de l'aveugle, Et les pieds du boiteux. J'ai été un père pour le pauvre, et j'ai cherché la cause que je ne connaissais pas" Job 29:12-16.Lift Him Up
The Principle of Love in the Law, May 17
LHU 151.1
Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier. 1 Jean 4:19.1 Jean 4:19-20
This Day With God
Cultivate Tenderness in the Home, August 18
TDG 239.3
Le Seigneur vient dans peu de temps, et accomplissons-nous les devoirs qui découlent de la justice ? L'amour est la base de la piété. Aucun homme n'aime Dieu, quelle que soit sa profession, s'il n'a pas un amour désintéressé pour son frère. Si nous aimons Dieu parce qu'il nous a aimés le premier, nous aimerons tous ceux pour qui le Christ est mort. Nous n'aurons pas envie de laisser l'âme qui est dans le plus grand péril, et dans le plus grand besoin, sans être avertie, sans travailler et sans être soignée. Nous n'aurons pas envie de retenir les égarés, d'être critiques et exigeants, ou de les laisser plonger dans le malheur et le découragement, et de tomber sur le champ de bataille de Satan, car Dieu nous traitera comme il traite nos frères ou les jeunes membres de la famille du Seigneur.1 Jean 4:21
Maranatha
Motivated by Love, April 3
Mar 101.1
Et nous tenons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. 1 Jean 4:21.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
1 Jean 4:1
Selected Messages Book 2
Chapter 9—Earmarks of Erroneous Teaching
2SM 79.1
Le présent est une période de grand péril pour le peuple de Dieu. Dieu dirige un peuple, et non pas un individu ici ou là. Il a une Eglise sur la terre, qui demeure dans la vérité ; et lorsque nous voyons, non seulement des hommes, mais aussi des jeunes filles, crier contre l'Eglise, nous avons peur d'eux. Nous savons que Dieu ne les a pas envoyés, mais ils courent, et tous ceux qui n'acceptent pas leurs idées erratiques sont dénoncés comme combattant l'Esprit du Seigneur. Toutes ces choses sont dans la ligne de Satan, mais l'œuvre de Dieu ira de l'avant alors qu'il y a maintenant et qu'il y aura toujours ceux qui travaillent directement contre la prière du Christ. L'œuvre avancera, les laissant avec leurs inventions sataniques loin derrière....2SM 79.2
"Prenez donc garde à ce que vous entendez"(Luc 8:18), est un avertissement du Christ. Nous devons écouter pour apprendre la vérité, afin de marcher dans la vérité. Et encore : "Prenez garde à ce que vous entendez"(Marc 4:24). Examinez attentivement, "éprouvez toutes choses"(1 Thessaloniciens 5:21), "ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde"(1 Jean 4:1). Tel est le conseil de Dieu ; en tiendrons-nous compte ? Lettre12, 1890.Maranatha
Spiritualism's Role in Deception, June 7
Mar 166.1
Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu ; car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. 1 Jean 4:1.Reflecting Christ
Individual Accountability, February 7
RC 52.2
L'Esprit de Dieu nous conduira dans la voie des commandements, car la promesse est que "quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous guidera dans toute la vérité". Nous devons éprouver les esprits par l'épreuve de la Parole de Dieu, car il y a beaucoup d'esprits dans le monde : "A la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" ...Selected Messages Book 3
Misleading Messages Will Be Accepted by Many
3SM 403.1
Mettez tout à l'épreuve avant de le présenter au troupeau de Dieu.... Dans les messages qui prétendent venir du Ciel, il y aura des expressions trompeuses, et si l'influence de ces choses est acceptée, cela conduira à des mouvements exagérés, à des plans et à des projets qui amèneront les choses mêmes que Satan voudrait voir apparaître - un esprit étranger, un esprit impur, sous les vêtements de la sainteté ; un esprit fort pour tout dominer. Le fanatisme fera son apparition et se mêlera et s'entremêlera tellement avec les œuvres de l'Esprit de Dieu que beaucoup accepteront tout cela comme venant de Dieu, et seront ainsi trompés et égarés.Selected Messages Book 3
Steadfastness, but No Defiance
3SM 406.2
Un effort plus résolu pour exalter le dimanche - Après que la vérité a été proclamée comme un témoignage à toutes les nations, à une époque où toutes les forces du mal imaginables sont mises en œuvre, où les esprits sont troublés par les nombreuses voix qui crient : "Voici le Christ", "Le voici", "C'est la vérité", "J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et où l'on assiste à l'effacement des repères et à la tentative d'abattre les piliers de notre foi.J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et que l'on supprime les points de repère et que l'on tente d'abattre les piliers de notre foi, alors on s'efforce plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié.Conflict and Courage
Perils Within and Without, December 18
CC 358.1
Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu ; car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. 1 Jean 4:1.