Bible hébraïque et grecque
1 Corinthiens 10:23
23Πάντα ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐ πάντα οἰκοδομεῖ.
1 Corinthiens 10:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tout est permis, mais tout n’est pas utile ; tout est permis, mais tout n’édifie pas.
- Bible Segond 21 (S21)Tout [m’]est permis, mais tout n'est pas utile; tout [m’]est permis, mais tout n'édifie pas.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, tout m’est permis, mais tout n’est pas bon pour nous. Tout est permis mais tout n’aide pas à grandir dans la foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Contexte de 1 Corinthiens 10:23
21οὐ δύνασθε ποτήριον κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων· οὐ δύνασθε τραπέζης κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων. 22ἢ παραζηλοῦμεν τὸν κύριον; μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν;¶ Πάντα ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐ πάντα οἰκοδομεῖ. 24μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου 25Πᾶν τὸ ἐν μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν·
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Corinthiens 10:23
- 1 Corinthiens 6:12Πάντα μοι ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν ἀλλ᾽ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος.
- 1 Corinthiens 8:9βλέπετε δὲ μή πως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενέσιν.
- Romains 14:15εἰ γὰρ διὰ βρῶμα ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται, οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς. μὴ τῷ βρώματί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν.
- 1 Corinthiens 8:1Περὶ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων, οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν. ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ.
- 1 Corinthiens 14:3ὁ δὲ προφητεύων ἀνθρώποις λαλεῖ οἰκοδομὴν καὶ παράκλησιν καὶ παραμυθίαν.
- Romains 14:19Ἄρα οὖν τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους.
- Romains 15:1Ὀφείλομεν δὲ ἡμεῖς οἱ δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστάζειν καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρέσκειν·
- 2 Corinthiens 12:19Πάλαι δοκεῖτε ὅτι ὑμῖν ἀπολογούμεθα. κατέναντι θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν. τὰ δὲ πάντα, ἀγαπητοί, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν οἰκοδομῆς.
- Éphésiens 4:29Πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω ἀλλ᾽ εἴ τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν.
- 1 Thessaloniciens 5:11Διὸ παρακαλεῖτε ἀλλήλους καὶ οἰκοδομεῖτε εἷς τὸν ἕνα καθὼς καὶ ποιεῖτε.¶
- 1 Timothée 1:4μηδὲ προσέχειν μύθοις καὶ γενεαλογίαις ἀπεράντοις, αἵτινες ἐκζητήσεις παρέχουσιν μᾶλλον ἢ οἰκονομίαν θεοῦ τὴν ἐν πίστει.
Commentaires sur 1 Corinthiens 10:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Tout m'est permis - Je peux légalement manger de toutes sortes d'aliments, mais tous ne sont pas convenables ; - Il ne serait pas convenable en moi de manger de tout, parce que je devrais par là offenser et attrister beaucoup d'esprits faibles. Voir les notes sur 1 Corinthiens 6:12, etc.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23Tout m'est permis - Voir la note à 1 Corinthiens 6:12. C'est une répétition de ce qu'il avait dit auparavant ; et cela est appliqué ici au sujet de la consommation de la viande qui avait été offerte aux idoles. Le sens est le suivant : " Bien que l'on puisse admettre qu'il était strictement " licite " de manger de cette viande, il y avait de fortes raisons pour que ce ne soit pas convenable, et ces raisons devraient avoir la force obligatoire de la loi "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-33Dans certains cas, les chrétiens pouvaient manger ce qui avait été offert à des idoles, sans commettre de péché. Par exemple, lorsque la viande, à l’origine, dédiée à un sacrificateur, était vendue au marché, en tant que nourriture ordinaire. Aujourd’hui, le chrétien, dans le choix de sa nourriture, ne doit pas considérer ce qui est autorisé ou non par certaines religions, mais respecter toute opportunité, en vue d’édifier les autres : le christianisme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-24Tout est permis : cette expression est probablement un dicton populaire parmi les Corinthiens, que Paul cite ici pour le clarifier. • Tout est permis : Paul qualifie cette affirmation de la liberté chrétienne en soulignant l'importance de faire des choix qui sont bénéfiques pour son prochain (voir 6.12 ; 10.32–33 ; Rm 14.13–15, 19–21 ; 15.1–2 ; cf. Ph 2.3–4).Lire le commentaire
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