Ecclésiaste 1:8

Ecclésiaste 1:8 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Toutes choses sont en travail au delà de ce qu’on peut dire ; l’œil ne se rassasie pas de voir, et l’oreille ne se lasse pas d’entendre.
• Bible Segond 21 (S21)Tout est en mouvement, plus qu'on ne peut le dire. L’œil ne sera jamais rassasié de voir et l'oreille ne sera jamais remplie au point de ne plus pouvoir écouter.
• Bible du Semeur (BDS)Tout est en travail, plus qu’on ne peut le dire. L’œil n’est jamais rassasié de voir. L’oreille n’est jamais remplie de ce qu’elle entend.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Toutes choses sont en travail au-delà de ce qu'on peut dire; l'œil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se lasse pas d'entendre.

Contexte de Ecclésiaste 1:8

6.Allant vers le midi, tournant vers le nord, le vent se retourne encore, et reprend les mêmes circuits. 7.Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est point remplie; vers le lieu où ils se dirigent, ils continuent à aller. .Toutes choses sont en travail, au-delà de ce qu'on peut dire; l'œil n'est pas rassasié de voir, et l'oreille ne se lasse pas d'entendre. 9.Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera; et il n'y a rien de nouveau sous le soleil. 10.S'il est une chose dont on dise: "Vois, c'est nouveau!", cette chose a déjà existé dans les siècles qui nous ont précédés.

Ecclésiaste 1:8 mot à mot

כָּל־הַדְּבָרִ֣ים יְגֵעִ֔ים לֹא־יוּכַ֥ל אִ֖ישׁ לְדַבֵּ֑ר לֹא־תִשְׂבַּ֥ע עַ֙יִן֙ לִרְא֔וֹת וְלֹא־תִמָּלֵ֥א אֹ֖זֶן מִשְּׁמֹֽעַ׃Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Toutesכֹּלkôl kôl · toutH3605
• chosesדָּבָרdâbâr · parole : choseH1697
• travailיָגֵעַyâgêa‛ · fatiguéH3023
• onאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
• peutיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
• direדָבַרdâbar · parler : parlerH1696
• œilעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
• neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
• rassasieשָׂבֵעַώâba‛ ώâbêa‛ · satisfaireH7646
• voirרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
• oreilleאֹ֫זֶן'ôzen · oreilleH241
• lasseמָלֵאmâlê' mâlâ' · remplirH4390
• entendreשָׁמַעshâma‛ · entendre : entendreH8085

Références croisées de Ecclésiaste 1:8

• Ecclésiaste 2:11.Puis j'ai considéré toutes mes œuvres que mes mains avaient faites, et le labeur que leur exécution m'avait coûté; et voici, tout est vanité et poursuite du vent, et il n'y a aucun profit sous le soleil. Fin du sage et de l'insensé.
• Matthieu 11:28Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.
• Romains 8:22Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
• Ecclésiaste 4:1.Je me suis tourné et j'ai vu toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil: et voici que les opprimés sont dans les larmes, et personne ne les console; Ils sont en bute à la violence de leurs oppresseurs, et personne ne les console!
• Ecclésiaste 7:24.Ce qui arrive est lointain, profond, profond: qui peut l'atteindre?
• Ecclésiaste 4:8.Tel homme est seul et n'a pas de second, il n'a ni fils ni frère, et pourtant il n'y a pas de fin à tout son travail, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses: "Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissance?" Cela encore est vanité, et mauvaise occupation. Inconvénients de la vie solitaire.
• Ecclésiaste 5:10.Quand les biens se multiplient, ceux qui les mangent se multiplient aussi; et quel avantage en revient-il à leurs possesseurs, sinon qu'ils les voient de leurs yeux?
• Psaumes 63:5Ainsi te bénirai-je toute ma vie, en ton nom j'élèverai mes mains.
• Proverbes 27:20le schéol et l'abîme ne sont jamais rassasiés, de même les yeux de l'homme ne sont jamais rassasiés.
• Proverbes 30:15La sangsue a deux filles: Donne! Donne! Trois choses sont insatiables, quatre ne disent jamais: Assez:
• Matthieu 5:6Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!
• Apocalypse 7:16ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif; l'ardeur du soleil ne les accablera plus, ni aucune chaleur brûlante;

Commentaires sur Ecclésiaste 1:8

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Toutes les choses sont pleines de travail - Il est impossible de calculer combien d'anxiété, de douleur, de travail et de fatigue sont nécessaires pour effectuer les opérations courantes de la vie. Mais un désir sans fin de gain, et une curiosité sans fin pour l'inaptitude à une variété de résultats, amènent les hommes à, travailler. L'œil voit beaucoup, mais souhaite voir davantage. L'oreille entend parler de beaucoup de choses, mais elle est curieuse…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Toutes les choses l'énoncent - Cette clause, telle qu'elle est traduite ici, fait référence à l'immensité du travail. D'autres la traduisent par "toutes les paroles sont pleines de travail ; elles fatiguent les auditeurs", ou "sont faibles ou insuffisantes" pour dire le tout ; et elles font référence à l'impossibilité de décrire adéquatement le travail.Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-8Tout, ici-bas se transforme et jamais ne stagne. L’homme, après tout son travail, n’est pas plus proche de trouver le repos que le soleil, le vent, ou le courant de la rivière. Son âme ne trouvera aucun repos, à moins qu’il ne l’obtienne de Dieu. Les sens se lassent rapidement, et nous éprouvons sans cesse un besoin irrésistible de découvrir l’inconnu …Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 7-8la mer n’est point remplie… l’œil ne se rassasie pas de voir : cette métaphore illustre la nature insatisfaisante de la vie.Lire le commentaire
• Bible Annotée de Neuchâtel · v. 8Toutes choses. Les trois exemples qui précèdent ne sont pas les seuls que l'on pourrait citer. Peinent. La création soupire, et avec elle l'homme, dont les sens sont en quelque sorte condamnés aux travaux forcés à perpétuité.Lire le commentaire

Thèmes liés à Ecclésiaste 1:8

• Homme
• La convoitise
• La mondanité
• Oeil

Dans les dictionnaires

• Oreille

Commentaires sur Ecclésiaste 1

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• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings