EGW WritingsPhilippiens 2
Ellen G. White · Page 2 sur 4
Lire Philippiens 2 dans la BiblePhilippiens 2:4
Lift Him Up
Glorify the Master, August 21
LHU 247.1
Que chacun de vous ne se préoccupe pas seulement de son propre intérêt, mais aussi de celui des autres. Philippiens 2:4, NIV.Patriarchs and Prophets
Chapter 12—Abraham in Canaan
PP 133.1
Bien que Lot ait dû sa prospérité à son lien avec Abraham, il ne manifesta aucune gratitude envers son bienfaiteur. La courtoisie aurait voulu qu'il laisse le choix à Abraham, mais au lieu de cela, il s'efforça égoïstement d'en saisir tous les avantages. Il "leva les yeux et regarda toute la plaine du Jourdain, qui était partout bien arrosée, ... comme un jardin de l'Eternel, comme le pays d'Egypte, quand tu arrives à Tsoar" La région la plus fertile de toute la Palestine était la vallée du Jourdain, rappelant à ses habitants le Paradis perdu et égalant la beauté et la productivité des plaines enrichies par le Nil qu'ils avaient si récemment quittées. Il y avait aussi des villes, riches et belles, invitant à un trafic profitable dans leurs marchés bondés. Ébloui par les visions de gains mondains, Lot négligea les maux moraux et spirituels qu'il y rencontrerait. Les habitants de la plaine étaient "extrêmement pécheurs devant le Seigneur", mais il l'ignorait ou, le sachant, n'y accordait que peu d'importance. Il "choisit toute la plaine du Jourdain", et "dressa sa tente du côté de Sodome" ; comme il était loin de prévoir les terribles résultats de ce choix égoïste !PP 133.2
Après la séparation d'avec Lot, Abraham reçut à nouveau du Seigneur la promesse de tout le pays. Peu après, il s'installa à Hébron, dressa sa tente sous les chênes de Mambré et érigea à côté d'elle un autel au Seigneur. Dans l'air libre de ces plaines, avec leurs oliviers et leurs vignobles, leurs champs de céréales ondoyantes et les vastes pâturages des collines environnantes, il demeura, satisfait de sa vie simple et patriarcale, et laissant à Lot le luxe périlleux de la vallée de Sodome.PP 133.3
Abraham était honoré par les nations environnantes comme un prince puissant et un chef sage et compétent. Il n'a pas caché son influence à ses voisins. Sa vie et son caractère, par leur contraste marqué avec ceux des adorateurs d'idoles, exerçaient une influence révélatrice en faveur de la vraie foi. Son allégeance à Dieu était inébranlable, tandis que son affabilité et sa bienveillance inspiraient la confiance et l'amitié, et que sa grandeur inébranlable commandait le respect et l'honneur.Philippiens 2:4-13
Testimonies for the Church, vol. 8
8T 64.1
Le Christ est le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Et quelle est la norme qu'il impose à tous ceux qui croient en lui : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est aux cieux est parfait" ( Matthieu 5:48). De même que Dieu est parfait dans sa sphère, de même l'homme peut être parfait dans sa sphère.8T 64.2
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. Un chemin de progrès constant s'ouvre devant nous. Nous avons un objectif à atteindre, une norme à atteindre, qui comprend tout ce qui est bon, pur, noble et élevé. Il faut s'efforcer continuellement de progresser vers la perfection du caractère.8T 64.3
Paul dit : " Je ne me considère pas comme ayant atteint le but ; mais je fais ceci : oubliant ce qui est en arrière, et m'élançant vers ce qui est en avant, je me presse vers le but, pour le prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus " ( Philippiens 3:13, 14).8T 84.1
Que ceux qui ont usé du talent de la parole pour décourager et décourager les serviteurs de Dieu, qui s'efforcent de faire avancer la cause de Dieu, qui projettent et travaillent à maîtriser les obstacles, demandent à Dieu de leur pardonner le tort qu'ils ont fait à son œuvre par leurs méchants préjugés et leurs paroles désobligeantes. Qu'ils pensent au mal qu'ils ont fait en répandant de fausses nouvelles, en jugeant ceux qu'ils n'ont pas le droit de juger.8T 84.2
La parole de Dieu nous donne des indications claires sur la conduite à tenir lorsque nous pensons qu'un frère est dans l'erreur. Le Christ dit : " Si ton frère te fait du tort, va lui dire sa faute entre toi et lui seul ; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres témoins, afin que toute parole soit établie par la bouche de deux ou trois témoins. S'il ne les écoute pas, dis-le à l'Église ; mais s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain."Le Sauveur dit encore : "Si tu apportes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va-t'en ; réconcilie-toi d'abord avec ton frère, et reviens ensuite offrir ton offrande" ( Matthieu 18:15-17; 5:23, 24).8T 84.3
"Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? qui habitera sur ta colline sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité dans son cœur. Celui qui ne médit pas de sa langue, qui ne fait pas de mal à son prochain et qui ne l'accable pas d'injures. Aux yeux de qui l'infâme est méprisé, Mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. Celui qui jure pour son malheur, et qui ne change pas. Celui qui ne dépense pas son argent à usure, et qui ne prend pas de récompense contre l'innocent. Celui qui fait ces choses ne sera jamais ébranlé" (Psaume 15).8T 124.1
Jésus vous aime, et je me réjouis en lisant l'expérience par laquelle vous passez, non pas parce que vous souffrez, mais parce que c'est pour moi une preuve que le Seigneur Jésus vous teste et vous éprouve, pour voir si vous viendrez à Lui, pour voir si vous mettrez votre confiance en Lui et trouverez la paix et le repos dans Son amour. Je prie pour vous, afin que vous puissiez venir à lui, la fontaine d'eau vive. C'est l'expérience que chacun d'entre nous doit vivre s'il veut un jour demeurer avec le Christ dans les demeures qu'il est allé préparer pour nous. Vous avez des leçons de la plus haute valeur à apprendre à l'école du Christ, des leçons qui vous conduiront à travailler à votre propre salut avec crainte et tremblement.8T 124.2
C'est quand vous êtes prospères, quand tous les hommes parlent bien de vous, que vous êtes en danger. Soyez sur vos gardes, car vous serez éprouvés. Ma plus grande crainte pour vous a été que vous ayez une trop grande prospérité et que vous n'appreniez pas que vous ne dépendez que de Dieu. Vous avez été placés dans une position de grande confiance et d'honneur, et il y a eu un danger de vous étourdir et d'oublier votre dépendance à l'égard de Dieu. Vous avez été placé dans une position où vous pouvez exercer une influence considérable pour le bien si vous gardez l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Votre Père céleste vous aime et il vous attirera à lui par les épreuves qui vous paraissent sévères.8T 125.1
Je désire vivement que tu entres dans la cité de Dieu, non pas comme un coupable à peine pardonné, mais comme un conquérant. Mon frère, penses-tu à cela ? Si tu es vrai, humble et fidèle dans cette vie, tu recevras une entrée abondante. Alors l'arbre de vie sera à toi, car tu seras vainqueur du péché ; la cité dont Dieu est le constructeur et l'artisan sera ta cité. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées s'envoler vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. En contemplant l'objet que vous poursuivez, vous perdrez le sens de la douleur qu'apportent les légères afflictions qui ne sont qu'un moment.8T 137.1
Ceux qui occupent des postes à responsabilité auront besoin de la sagesse d'en haut pour agir avec justice, aimer la miséricorde et faire preuve de miséricorde, non seulement à l'égard de quelques-uns, mais aussi à l'égard de toutes les personnes avec lesquelles ils sont en contact. Le Christ associe ses intérêts à ceux de son peuple, aussi pauvre et nécessiteux soit-il. Des missions doivent être ouvertes pour les personnes de couleur, et chacun devrait chercher à faire quelque chose et à le faire maintenant.8T 137.2
Il est nécessaire que des institutions soient établies en différents endroits, afin que des hommes et des femmes soient mis au travail pour faire de leur mieux dans la crainte de Dieu. Personne ne doit perdre de vue sa mission et son travail. Chacun doit s'efforcer de mener à bien l'oeuvre qui lui a été confiée. Toutes nos institutions doivent garder cela à l'esprit et s'efforcer de réussir ; mais en même temps, qu'elles se souviennent que leur succès augmentera en proportion de leur libéralité désintéressée, en partageant leur abondance avec les institutions qui luttent pour s'implanter. Nos institutions prospères doivent aider celles qui, selon Dieu, doivent vivre et prospérer, mais qui luttent encore pour leur existence. Il y a parmi nous une quantité très limitée d'amour réel et désintéressé. Le Seigneur dit : "Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous" ( 1 Jean 4:7, 8, 12). Il n'est pas agréable à Dieu de voir l'homme ne s'intéresser qu'à ses propres affaires, fermant les yeux sur les intérêts des autres.8T 265.1
En tant qu'être personnel, Dieu s'est révélé dans son Fils. Jésus, l'éclat de la gloire du Père, "et l'image expresse de sa personne"(Hébreux 1:3), a été trouvé sur terre sous la forme d'un homme. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il est venu au monde. C'est en tant que sauveur personnel qu'il est monté au ciel. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il intercède dans les cours célestes. Devant le trône de Dieu, en notre faveur, officie "un semblable au Fils de l'homme" ( Apocalypse 1:13).8T 265.2
Le Christ, Lumière du monde, a voilé la splendeur éblouissante de sa divinité et est venu vivre comme un homme parmi les hommes, afin qu'ils puissent, sans être consumés, faire la connaissance de leur Créateur. Aucun homme n'a jamais vu Dieu, si ce n'est tel qu'il est révélé par le Christ.8T 287.1
La révélation de l'amour de Dieu pour les hommes est centrée sur la croix. Sa pleine signification ne peut être exprimée par la langue, ni décrite par la plume, ni comprise par l'esprit de l'homme. En regardant la croix du Calvaire, nous ne pouvons que dire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16).8T 287.2
Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.Philippiens 2:5
Selected Messages Book 3
Precious Promises Versus Gloomy Pictures
3SM 170.1
Étudier Jésus, notre modèle -"C'est pourquoi, frères saints, participant à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, le Christ Jésus"(Hébreux 3:1). Étudiez le Christ. Étudiez son caractère, trait par trait. Il est notre modèle que nous devons copier dans nos vies et nos caractères, sinon nous ne représentons pas Jésus, mais nous présentons au monde une fausse copie. N'imitez aucun homme, car les hommes ont des habitudes, des paroles, des manières et un caractère défectueux. Je vous présente l'homme, le Christ Jésus. Vous devez le connaître individuellement comme votre Sauveur avant de pouvoir l'étudier comme votre modèle et votre exemple.3SM 170.2
Je n'ai pas honte de l'Évangile du Christ, dit Paul, car c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, et aussi du Grec. C'est là, en effet, que se révèle la justice de Dieu, de foi en foi, selon qu'il est écrit : Le juste vivra par la foi..... Car ce que l'on peut connaître de Dieu est manifeste en eux, parce que Dieu le leur a montré"(Romains 1:16-19).3SM 170.3
Reconnaissants que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu - Nous nous sommes sentis profondément et solennellement reconnaissants à Dieu que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu pour voir le Christ dans les oracles vivants et pour le représenter au monde, mais pas seulement en paroles. Ils voient les exigences de l'Écriture selon lesquelles tous ceux qui prétendent suivre le Christ ont l'obligation de marcher dans ses pas, d'être imprégnés de son Esprit et de présenter ainsi au monde Jésus-Christ, qui est venu dans notre monde pour représenter le Père.3SM 170.4
En représentant le Christ, nous représentons Dieu aux yeux du monde : "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas"(Romains 8:9). Demandons-nous si nous reflétons dans l'Église et devant le monde le caractère de Jésus-Christ L'étude des Écritures exige de nous un travail beaucoup plus approfondi. Placer la justice de Christ dans la loi révèle distinctement Dieu dans son vrai caractère et révèle la loi comme sainte, juste et bonne, glorieuse en effet lorsqu'elle est vue dans son vrai caractère.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 8—Workers with God
123.1071
[Les articles de cette section sont tirés de Special Testimonies, Series A 3:16-23 (1895)]That I May Know Him
Superficial Knowledge Not Enough, January 4
TMK 10.1
A qui Dieu veut faire connaître la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est le Christ en vous, l'espérance de la gloire. Colossiens 1:27.TMK 10.2
La Parole de Dieu contient de nombreux mystères que nous ne comprenons pas, et beaucoup d'entre nous se contentent d'arrêter leurs recherches alors qu'ils commencent à peine à recevoir un peu de connaissance sur le Christ. Lorsque les desseins divins commencent à se dévoiler à l'esprit et que nous commençons à obtenir une légère connaissance du caractère de Dieu, nous nous satisfaisons et pensons que nous avons reçu à peu près toute la lumière qu'il y a pour nous dans la Parole de Dieu. Mais la vérité de Dieu est infinie. C'est avec un effort minutieux que nous devons travailler dans les mines de la vérité, pour découvrir les précieux joyaux qui ont été cachés.... Jésus était sincère lorsqu'il a demandé à ses disciples de "sonder les Écritures"(Jean 5:39). Sonder signifie comparer l'Écriture avec l'Écriture, et les choses spirituelles avec les choses spirituelles. Nous ne devons pas nous contenter d'une connaissance superficielle.7Faith and Works
Chapter 19—Opinions and Practices to Be Conformed to God's Word
FW 121.1
Nombreux sont ceux qui prétendent avoir été sanctifiés par Dieu, et pourtant, lorsque le grand critère de la justice leur est présenté, ils deviennent très excités et manifestent un esprit qui prouve qu'ils ne savent rien de ce que signifie être sanctifié. Ils n'ont pas la pensée de Christ, car ceux qui sont vraiment sanctifiés respectent et obéissent à la Parole de Dieu dès qu'elle leur est ouverte, et ils expriment un vif désir de connaître la vérité sur tous les points de doctrine. Un sentiment d'exaltation n'est pas une preuve de sanctification. L'affirmation "Je suis sauvé, je suis sauvé" ne prouve pas que l'âme est sauvée ou sanctifiée.That I May Know Him
Light for the Humble, April 28
TMK 124.3
Ce sont les humbles de cœur qui reçoivent l'illumination du Ciel, plus précieuse que la sagesse vantée du monde.... Il ... devient spirituel, et discerne les choses spirituelles. La sagesse de Dieu éclaire son intelligence, et il contemple les merveilles de la loi de Dieu. Ce salut qui offre le pardon au transgresseur, lui présente la justice qui supportera l'examen de l'Omniscient, donne la victoire sur le puissant ennemi de Dieu et de l'homme, procure la vie éternelle et la joie à celui qui le reçoit....Testimonies for the Church, vol. 7
7T 228.1
Le véritable missionnaire doit être armé de l'esprit du Christ. Son cœur doit être rempli d'un amour semblable à celui du Christ et il doit être fidèle et inébranlable dans ses principes.7T 228.2
En de nombreux endroits, des écoles devraient être créées, et ceux qui sont tendres et sympathiques, qui, comme le Sauveur, sont touchés par le spectacle du malheur et de la souffrance, devraient enseigner aux jeunes et aux vieux. Que la parole de Dieu soit enseignée d'une manière qui permette à tous de la comprendre. Que les élèves soient encouragés à étudier les leçons du Christ. Cela contribuera plus que toute autre étude à élargir l'esprit et à fortifier l'intelligence. Rien ne donne autant de vigueur aux facultés que le contact avec la parole de Dieu.7T 228.3
Le champ de coton ne doit pas être le seul moyen pour les personnes de couleur de gagner leur vie. Il faut leur apprendre à labourer le sol, à cultiver diverses plantes, à planter et à entretenir des vergers. Des efforts considérables doivent être déployés pour développer leurs capacités. C'est ainsi que s'éveillera en eux la pensée qu'ils ont de la valeur aux yeux de Dieu, parce qu'ils sont sa propriété.117.1353
*****7T 240.1
Nous sommes dans ce monde pour nous aider les uns les autres. Dans l'œuvre du Christ, il n'y avait pas de lignes territoriales, et ceux qui tentent d'établir de telles lignes dans son œuvre aujourd'hui feraient mieux de prier : "Seigneur, donne-moi un cœur nouveau" Lorsqu'ils auront l'esprit du Christ, ils verront les nombreuses parties de la vigne du Seigneur qui ne sont pas encore travaillées. Jamais ils ne diront : "Nos moyens sont nécessaires pour faire avancer les intérêts que nous avons en main. Il ne sert à rien de nous demander des moyens".7T 240.2
Chaque jour, les êtres humains sont confrontés à une question de vie ou de mort, à la question de savoir s'ils auront la vie éternelle ou la destruction éternelle. Et pourtant, beaucoup de ceux qui professent servir le Seigneur se contentent d'occuper leur temps et leur attention à des questions de peu d'importance. Ils se contentent d'être en désaccord les uns avec les autres. S'ils étaient consacrés au service du Maître, ils ne se disputeraient pas comme une famille d'enfants turbulents. Chacun se tiendrait à son poste, travaillant de tout son coeur et de toute son âme comme missionnaire de la croix du Christ. Le Saint-Esprit demeurerait dans le cœur des ouvriers, et des œuvres de justice seraient accomplies. Les ouvriers emporteraient avec eux dans leur service les prières et les sympathies d'une église réveillée. Ils recevraient leurs ordres du Christ et n'auraient pas le temps de se disputer. Les messages viendraient de lèvres touchées par un charbon vivant provenant de l'autel divin. Des paroles sincères et purifiées seraient prononcées. Des prières de foi, humbles et déchirées, s'élèvent vers le ciel. Tandis que d'une main les ouvriers saisissent le Christ, de l'autre ils saisissent les pécheurs et les attirent vers le Sauveur.God's Amazing Grace
Your Royal Birth, February 27
AG 66.5
Pour orner la doctrine du Christ notre Sauveur, nous devons avoir l'esprit qui était en Christ. Nos goûts et nos aversions, notre désir d'être les premiers, de nous favoriser au détriment des autres, doivent être surmontés. La paix de Dieu doit régner dans nos cœurs. Le Christ doit être en nous un principe vivant et opérant....That I May Know Him
Glorious Possibilities Before Us, May 8
TMK 134.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. Philippiens 2:5.TMK 134.2
Que les possibilités offertes à la race déchue sont glorieuses ! Par son Fils, Dieu a révélé l'excellence que l'homme est capable d'atteindre. Par les mérites du Christ, l'homme est relevé de son état dépravé, purifié et rendu plus précieux que le coin d'or d'Ophir. Il peut devenir un compagnon des anges dans la gloire et refléter l'image de Jésus-Christ.... Mais il est rare qu'il se rende compte des sommets qu'il pourrait atteindre s'il permettait à Dieu de diriger chacun de ses pas !In Heavenly Places
Like Christ in Thought, June 8
HP 166.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. Philippiens 2:5.That I May Know Him
God's Measurement of My Character, June 17
TMK 174.3
Être chrétien, ce n'est pas seulement prendre le nom du Christ, c'est avoir l'esprit du Christ, c'est se soumettre à la volonté de Dieu en toutes choses. Beaucoup de ceux qui se disent chrétiens n'ont pas encore appris cette grande leçon. Beaucoup ne savent guère ce que c'est que de renoncer à soi-même pour l'amour du Christ. Ils n'étudient pas comment ils peuvent le mieux glorifier Dieu et faire avancer sa cause. Mais il s'agit de soi, de soi, comment peut-on le satisfaire ? Une telle religion est sans valeur. Au jour de Dieu, ceux qui la possèdent seront pesés dans la balance et trouvés sans valeur.23Lift Him Up
The Lost Sheep, July 11
LHU 206.5
Étudiez la vie et le caractère du Christ, et cherchez à imiter son exemple. Le manque de consécration de certains de ceux qui prétendent croire au message du troisième ange a eu pour résultat de conduire certaines des pauvres brebis dans le désert ; et qui a manifesté le souci d'un berger pour les perdus et les errants ? N'est-il pas temps d'être chrétiens dans la pratique comme dans la profession ? Quelle bienveillance, quelle compassion, quelle tendre sympathie, Jésus a manifesté à l'égard de l'humanité souffrante ! Le cœur qui bat à l'unisson de son grand cœur d'amour infini éprouvera de la sympathie pour toute âme en détresse et manifestera qu'il a la pensée du Christ.... Toute âme souffrante a droit à la sympathie des autres, et ceux qui sont imprégnés de l'amour du Christ, remplis de sa pitié, de sa tendresse et de sa compassion, répondront à tout appel à leur sympathie.... Toute âme qui tente de revenir sur ses pas et de retourner à Dieu a besoin de l'aide de ceux qui ont un cœur tendre et compatissant, empreint de l'amour du Christ(The Review and Herald, 16 octobre 1894).Our High Calling
“Let this Mind be in You”, April 12
OHC 108.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. Philippiens 2:5.OHC 108.2
La prière que le Christ nous a donnée, à savoir que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel, doit être exaucée. Merveilleuse est cette prière que nous devons offrir à Dieu et que nous devons ensuite accomplir dans la vie quotidienne ! La science de la sainteté, l'éthique que l'Évangile inculque, ne reconnaît d'autre norme que la perfection de l'esprit et de la volonté de Dieu. C'est le caractère et l'esprit du Christ que les hommes doivent recevoir par la conversion et la transformation. Par son Fils, Dieu a révélé l'excellence que l'homme est capable d'atteindre. Et devant le monde, Dieu nous développe en tant que témoins vivants de ce que l'homme peut devenir par la grâce du Christ. Oh, pourquoi tant de gens affligent-ils le cœur de l'amour infini ? ...That I May Know Him
Tares Among the Wheat, June 22
TMK 179.3
Personne n'a besoin de se tromper, personne n'a besoin de perdre les moments les plus précieux de sa courte vie en cherchant à peser les imperfections des chrétiens professants. Aucun d'entre nous n'a le temps de le faire. Si nous savons quel est le type de caractère que les chrétiens devraient développer, et que nous voyons pourtant chez les autres ce qui n'est pas conforme à ce caractère, décidons de résister fermement à l'ennemi dans ses tentations de nous faire agir d'une manière incohérente, et de dire : "Je ne ferai pas honte à Christ de moi. J'étudierai plus sérieusement le caractère du Christ en qui il n'y avait aucune imperfection, aucun égoïsme, aucune tache, aucune souillure de mal, qui a vécu non pas pour se plaire et se glorifier lui-même, mais pour glorifier Dieu et sauver l'humanité déchue. Je ne copierai pas les caractères défectueux de ces chrétiens inconsistants ; les erreurs qu'ils ont commises ne me conduiront pas à leur ressembler. Je me tournerai vers le précieux Sauveur, afin de lui ressembler, et je suivrai les instructions de la Parole de Dieu, qui dit : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5).30Lift Him Up
The Grand, Central Truth, August 3
LHU 229.4
Aimer Dieu de tout son cœur, participer avec le Christ à son humiliation et à sa souffrance, cela signifie plus que ce que beaucoup comprennent. L'expiation du Christ est la grande vérité centrale autour de laquelle se regroupent toutes les vérités relatives à la grande œuvre de la rédemption. L'esprit de l'homme doit se fondre dans l'esprit du Christ. Cette union sanctifie l'entendement, donnant aux pensées clarté et force....Our High Calling
The Influence of Mind on Mind, April 13
OHC 109.3
Une vision spirituelle claire est nécessaire pour distinguer l'ivraie du bon grain, la science de Satan de la science de la Parole de vérité. Le Christ, le grand médecin, est venu dans notre monde pour donner la santé, la paix et la perfection de caractère à tous ceux qui le reçoivent. Son évangile ne consiste pas en des méthodes et des performances extérieures par lesquelles la science d'une œuvre mauvaise peut être introduite comme une grande bénédiction, qui se révélera par la suite une grande malédiction. Le deuxième chapitre de l'épître aux Philippiens présente la vraie piété : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ" Philippiens 2:5....That I May Know Him
Happiness in Obedience, October 12
TMK 291.4
Jésus s'est fait homme pour servir de médiateur entre l'homme et Dieu, ... pour rendre à l'homme l'esprit originel qu'il a perdu en Eden par la tentation séduisante de Satan.... La désobéissance n'est pas conforme à la nature que Dieu a donnée à l'homme en Eden.Lift Him Up
A Decided Reformation Needed, October 14
LHU 301.3
Ceux qui sont sanctifiés par la vérité montreront que la vérité a opéré une réforme dans leur vie, qu'elle les prépare à la translation dans le monde céleste. Mais tant que l'orgueil, l'envie et la méchanceté prédominent dans la vie, Christ ne règne pas dans le cœur. Son amour n'est pas dans l'âme. Dans la vie de ceux qui participent à la nature divine, il y a une crucifixion de l'esprit hautain et suffisant qui conduit à l'exaltation de soi. À sa place, l'Esprit du Christ demeure, et dans la vie apparaissent les fruits de l'Esprit. Ayant l'esprit du Christ, ses disciples révèlent les grâces de son caractère.The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 132.3
Éviter une religion dure et sans amour - J'élève ma voix contre cette ... religion de fer, dure et sans amour. Si A et B s'étaient moins préoccupés d'eux-mêmes et plus de Jésus-Christ, ils auraient continuellement appris, continuellement grandi dans l'esprit et la pensée du Christ, reflétant son caractère dans le désintéressement et l'amour pendant qu'ils étaient liés à la maison d'édition ; et aujourd'hui, ils auraient été liés à la maison d'édition et se seraient trouvés en position de force. Mais, oh, quel manque d'amour authentique et saint de Dieu dans le bureau de la Review and Herald. Si le premier amour avait brûlé sur l'autel de leur cœur, il se serait manifesté par de la tendresse, de la compassion, des actes désintéressés, et la bénédiction de Dieu aurait été sur eux ; mais lorsque le moi est continuellement chéri, Dieu n'a que faire de ces ouvriers.This Day With God
The Measure of Christianity, January 17
TDG 25.2
Ceux qui sont placés dans des positions de confiance doivent avoir l'autorité d'agir, mais ils ne doivent jamais utiliser cette autorité comme un pouvoir de refuser de l'aide aux nécessiteux et aux impuissants. Elle ne doit jamais être exercée pour décourager ou déprimer une âme en difficulté. Que ceux qui ont reçu des positions d'influence se souviennent toujours que Dieu désire qu'ils accomplissent la pensée du Christ....Lift Him Up
The Book of Life, November 8
LHU 326.4
Il y a un grand travail à faire pour beaucoup d'entre nous. Notre esprit et notre caractère doivent ressembler à l'esprit et au caractère du Christ. L'égoïsme est inscrit dans notre être même. Il nous est parvenu comme un héritage et a été chéri par beaucoup comme un précieux trésor. Aucune œuvre spéciale pour Dieu ne peut être accomplie tant que le moi et l'égoïsme n'ont pas été vaincus. Pour beaucoup, tout ce qui est lié à eux-mêmes est d'une grande importance. Le moi est un centre autour duquel tout semble tourner. Si le Christ était aujourd'hui sur terre, il dirait à ces personnes : "Lancez-vous au large", mais ne soyez pas si égoïste. Il y a des milliers de personnes dont la vie est aussi précieuse que la vôtre. Alors pourquoi enrouler votre manteau autour de vous et vous serrer contre le rivage ? Réveillez-vous au devoir et à l'utilité ! Si vous vous lancez dans les profondeurs et que vous laissez tomber vos filets, le Maître ramassera les poissons et vous verrez l'œuvre puissante de Dieu (Historical Sketches, 138, 139).Reflecting Christ
As Our Example Christ Is All And In All, January 21
RC 35.4
Dieu permet à chaque être humain d'exercer son individualité. Il ne veut pas que l'on immerge son esprit dans celui d'un autre mortel. Ceux qui désirent être transformés dans leur esprit et leur caractère ne doivent pas se tourner vers les hommes, mais vers l'exemple divin. Par la conversion et la transformation, les hommes doivent recevoir l'esprit du Christ. Chacun doit se tenir devant Dieu avec une foi individuelle, une expérience individuelle, sachant par lui-même que le Christ est formé à l'intérieur, l'espérance de la gloire. Imiter l'exemple d'un homme, quel qu'il soit - même celui que nous pourrions considérer comme presque parfait - reviendrait à placer notre confiance dans un être humain défectueux, incapable de transmettre un iota ou un iota de perfection.This Day With God
Have You Passed From Death to Life? September 22
TDG 274.2
J'ai réfléchi au peu de cas que nous faisons de la déclaration résolue de la Parole de Dieu en ce qui concerne nos relations mutuelles. Il y a cet égoïsme dans le cœur humain qui centre nos pensées sur nous-mêmes ; et même chez ceux qui semblent avoir un lien avec Dieu, nous sommes parfois peinés de voir à quel point leurs pensées sont centrées sur eux-mêmes, sans voir ni sentir les besoins des autres. Nous sommes liés les uns aux autres comme dans la grande toile de l'humanité, et dans toutes nos associations les uns avec les autres, nous devrions chercher à avoir l'esprit du Christ. Fermer les yeux sur les nécessiteux et ceux qui périssent, laisser les pécheurs dans l'ignorance et, par indifférence et égoïsme, les inciter à dire : "Personne ne s'occupe de mon âme", c'est déshonorer Dieu et jeter l'opprobre sur la cause de Dieu. Notre travail consiste à nous édifier les uns les autres dans la foi la plus sainte.Reflecting Christ
Christ's Purpose to Sanctify and Cleanse the Church, July 19
RC 214.8
Dieu travaille avec ceux qui représentent correctement son caractère. C'est par eux que sa volonté est faite sur la terre comme au ciel. La sainteté conduit celui qui la possède à être fécond, à abonder en toute bonne œuvre. Celui qui a l'esprit qui était en Christ ne se lasse jamais de bien faire. Au lieu d'attendre une promotion dans cette vie, il attend avec impatience le moment où la Majesté du ciel élèvera les sanctifiés sur son trône....Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 34—Conscience
1MCP 324.3
Influence de la vérité sur la conscience et sur le cœur - Le psalmiste dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples"(Psaume 119:130). Lorsque la vérité n'agit que sur la conscience, elle crée beaucoup de malaise ; mais lorsque la vérité est invitée dans le cœur, l'être tout entier est amené en captivité à Jésus-Christ. Même les pensées sont capturées, car l'esprit du Christ agit là où la volonté est soumise à la volonté de Dieu : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5). Celui que le Seigneur rend libre est vraiment libre, et il ne peut être réduit à la servitude du péché.- Manuscrit67, 1894.Reflecting Christ
Jesus Desires that We Become One with Him, October 16
RC 303.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. Philippiens 2:5.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 45—Individuality
2MCP 428.2
Personne ne doit immerger son esprit-Dieu permet à chaque être humain d'exercer son individualité. Il ne veut pas que l'on immerge son esprit dans celui d'un autre mortel. Ceux qui désirent être transformés dans leur esprit et leur caractère ne doivent pas se tourner vers les hommes, mais vers l'exemple divin. Par la conversion et la transformation, les hommes doivent recevoir l'esprit du Christ. Chacun doit se tenir devant Dieu avec une foi individuelle, une expérience individuelle, sachant par lui-même que le Christ est formé à l'intérieur, l'espérance de la gloire. Pour nous, imiter l'exemple d'un homme - même d'un homme que nous pourrions considérer comme presque parfait - reviendrait à mettre notre confiance dans un être humain défectueux, incapable de transmettre un iota ou un iota de perfection.- LesSignes des Temps, 3 septembre 1902.Reflecting Christ
What You Think, You are, October 21
RC 308.5
Nous devons être constamment conscients du pouvoir d'ennoblissement des pensées pures et de l'influence néfaste des mauvaises pensées. Plaçons nos pensées sur les choses saintes. Qu'elles soient pures et vraies, car la seule sécurité pour une âme, c'est une pensée juste. Nous devons utiliser tous les moyens que Dieu a mis à notre portée pour gouverner et cultiver nos pensées. Nous devons mettre notre esprit en harmonie avec celui du Christ. Sa vérité nous sanctifiera, corps, âme et esprit, et nous serons capables de nous élever au-dessus de la tentation.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 66—Emotional Needs
2MCP 613.3
L'influence sanctifiante de la vérité - La seule sécurité pour toute âme est une pensée juste. Nous devons utiliser tous les moyens que Dieu a mis à notre portée pour gouverner et cultiver nos pensées. Nous devons mettre notre esprit en harmonie avec le sien. Sa vérité nous sanctifiera, corps et âme et esprit, et nous serons capables de nous élever au-dessus de la tentation. Les paroles que nous prononcerons seront des paroles sages (Lettre123, 1904).Selected Messages Book 3
What Heaven Ratifies
3SM 22.1
"Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel"(Matthieu 18:18). Lorsque chaque spécification donnée par le Christ a été exécutée dans le véritable esprit chrétien, alors, et alors seulement, le Ciel ratifie la décision de l'Église, parce que ses membres ont l'esprit du Christ et agissent comme il le ferait s'il était sur la terre.-Lettre1c, 1890.Philippiens 2:5-6
Lift Him Up
Equal With the Father, January 4
LHU 18.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, a estimé que ce n'était pas un acte de brigandage que d'être égal à Dieu. Philippiens 2:5, 6.Philippiens 2:5-7
The Upward Look
Let This Mind Be in You, March 10
UL 83.1
Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas cru pouvoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé de toute réputation, a pris la forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes. Philippiens 2:5-7.Philippiens 2:5-8
This Day With God
Empty of Pride and Self-esteem, October 16
TDG 298.2
Lorsque nos cœurs sont sanctifiés par la vérité, ils sont en unité avec le cœur du Christ. L'apôtre dit : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5). La recherche de soi, l'exaltation de soi se frayent-elles un chemin dans votre âme ? Contemplez Jésus, votre Sauveur. Pensez à la façon dont il s'est humilié. Il était le Commandeur dans les cours célestes, mais il a déposé sa couronne, sa robe royale, et a revêtu sa divinité de l'humanité, afin que l'humanité puisse toucher l'humanité, et que la divinité puisse s'emparer de la divinité. Il s'est humilié pour l'homme déchu.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 1
7BC 903.1
21 (Galates 2:20; voir EGW sur Galates 6:14; Apocalypse 3:1). Qu'est-ce qu'un chrétien ? Lorsque l'apôtre Paul, par la révélation du Christ, a été converti de persécuteur en chrétien, il a déclaré qu'il était comme né hors du temps, et que désormais le Christ était tout et en tout pour lui. Désormais, Christ était tout et en tout pour lui : "Pour moi, vivre, c'est Christ", déclara-t-il. C'est l'interprétation la plus parfaite en quelques mots, dans toutes les Ecritures, de ce que signifie être chrétien. C'est toute la vérité de l'Évangile. Paul a compris ce que beaucoup semblent incapables de comprendre. Il était très sérieux ! Ses paroles montrent que son esprit était centré sur le Christ, que toute sa vie était liée à son Seigneur. Christ était l'auteur, le soutien et la source de sa vie(The Review and Herald, 19 octobre 1897).Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 56—Importance of Self-Government
2T 427.1
Votre femme pourrait être une bénédiction si elle prenait sur elle les responsabilités qu'il est de son devoir d'assumer. Mais elle a fui les responsabilités toute sa vie et risque maintenant d'être influencée, au lieu de vous influencer. Au lieu d'exercer sur vous une influence adoucissante et élévatrice, elle risque de penser comme vous pensez et d'agir comme vous agissez, sans chercher à se laisser guider par des principes dans toutes ses actions. Vous sympathisez l'un avec l'autre et, malheureusement, vous vous aidez mutuellement à voir les choses de façon incorrecte. Elle peut exercer une influence positive, mais elle possède un esprit qui sent l'indolence spirituelle et la paresse. Elle est réticente à s'engager dans une bonne œuvre si elle n'est pas agréable et plaisante. Quel était le péché de Méroz ? Ne rien faire. Ce n'est pas à cause de grands crimes qu'ils ont été condamnés, mais parce qu'ils ne sont pas montés au secours du Seigneur.That I May Know Him
Will You Let Him In? February 19
TMK 56.2
L'œuvre la plus chère au cœur du Christ est celle d'attirer les âmes à Lui.... Regardez Jésus, la Majesté du ciel. [Que voyez-vous dans l'histoire de sa vie ? Sa divinité revêtue d'humanité, une vie entière d'humilité continuelle, l'accomplissement d'un acte de condescendance après l'autre, une ligne de descente continuelle depuis les cours célestes vers un monde tout marqué par la malédiction, et dans un monde indigne de sa présence, descendant de plus en plus bas, prenant la forme d'un serviteur, pour être méprisé et rejeté par les hommes, obligé de fuir d'un endroit à l'autre pour sauver sa vie, et enfin trahi, rejeté, crucifié. Alors, en tant que pécheurs pour lesquels Jésus a souffert plus que ce que le pouvoir des mortels peut représenter, refuserons-nous d'humilier notre volonté orgueilleuse ?That I May Know Him
Christ is Our Message! November 29
TMK 339.3
Décrivez, si le langage humain le peut, l'humiliation du Fils de Dieu, et ne pensez pas que vous avez atteint le point culminant lorsque vous le voyez échanger le trône de lumière et de gloire qu'il avait avec le Père pour l'humanité. Il est sorti du ciel pour venir sur la terre et, pendant son séjour sur terre, il a porté la malédiction de Dieu en tant que garant de la race déchue. Il n'était pas obligé de le faire. Il a choisi de porter la colère de Dieu, que l'homme avait encourue.... Il a choisi d'endurer les cruelles moqueries, les moqueries, la flagellation et la crucifixion.... "Il s'est fait obéissant jusqu'à la mort", mais la manière dont il est mort a été un étonnement pour l'univers, car il s'agissait même de la mort de la croix.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 924.1
9. Voir EGW sur Matthieu 27:21, 22, 29.7BC 924.2
10 (ch. 5:8, 9; Ésaïe 53:10). Le capitaine de notre salut a été rendu parfait par la souffrance. Son âme a été offerte en sacrifice pour le péché. Il était nécessaire que les terribles ténèbres s'accumulent autour de son âme à cause du retrait de l'amour et de la faveur du Père, car il se tenait à la place du pécheur, et ces ténèbres, tout pécheur doit les connaître. Le Juste doit subir la condamnation et la colère de Dieu, non par vindicte, car le cœur de Dieu a éprouvé la plus grande tristesse lorsque son Fils, l'innocent, a subi la peine du péché. Cette division des pouvoirs divins ne se reproduira plus jamais au cours des siècles éternels(Manuscrit 93, 1899).7BC 924.3
14 (voir EGW sur Matthieu 27:50; Jean 3:14-17). Satan vaincu à la Croix - Il[le Christ] a vaincu Satan dans la même nature que celle sur laquelle Satan a remporté la victoire en Eden. L'ennemi a été vaincu par le Christ dans sa nature humaine. La puissance de la divinité du Sauveur était cachée. Il a vaincu dans sa nature humaine, en s'appuyant sur Dieu pour le pouvoir(The Youth's Instructor, 25 avril 1901).7BC 924.4
(Ch. 12:3; Genèse 3:15; 2 Timothée 1:10; 1 Pierre 2:24.) Le Christ triomphant dans la mort - Le Christ a été cloué à la croix, mais il a remporté la victoire. Toute la force du mal s'est rassemblée pour tenter de détruire celui qui était la Lumière du monde, la Vérité qui rend les hommes sages pour le salut. Mais cette alliance n'avait aucun avantage. A chaque avancée, Satan se rapprochait de sa ruine éternelle. Le Christ endurait certes la contradiction des pécheurs contre lui-même. Mais chaque souffrance qu'il supporte contribue à détruire les fondations du royaume de l'ennemi. Satan a meurtri le talon du Christ, mais le Christ a meurtri la tête de Satan. Par la mort, le Sauveur a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort. En saisissant sa proie, la mort a été vaincue, car en mourant, le Christ a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile.7BC 924.5
Jamais le Fils de Dieu n'a été plus aimé de son Père, de la famille céleste et des habitants des mondes non déchus que lorsqu'il s'est humilié pour supporter l'opprobre, l'humiliation, la honte et les mauvais traitements. En devenant le porteur du péché, il a ôté à la race humaine la malédiction du péché. Dans son propre corps, il a payé la pénalité de ce qui fonde le pouvoir de Satan sur l'humanité - le péché(The Youth's Instructor, 28 juin 1900).7BC 924.6
14-18 (ch. 1:3; Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; voir EGW sur Marc 16:6; Luc 22:44; Romains 5:12-19; Hébreux 3:1-3). Dieu a atteint l'humanité par l'intermédiaire de l'humanité - Christ était le seul à pouvoir représenter la divinité. Celui qui était en présence du Père depuis le commencement, celui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable d'accomplir cette œuvre. Aucune description verbale ne pouvait révéler Dieu au monde. Par une vie de pureté, une vie de confiance et de soumission parfaites à la volonté de Dieu, une vie d'humiliation telle que même le plus haut séraphin du ciel aurait reculé devant elle, Dieu lui-même doit être révélé à l'humanité. Pour ce faire, notre Sauveur a revêtu sa divinité d'humanité. Il a utilisé les facultés humaines, car ce n'est qu'en les adoptant qu'il pouvait être compris par l'humanité. Seule l'humanité pouvait atteindre l'humanité. Il a vécu le caractère de Dieu à travers le corps humain que Dieu lui avait préparé. Il a béni le monde en vivant dans la chair humaine la vie de Dieu, montrant ainsi qu'il avait le pouvoir d'unir l'humanité à la divinité(The Review and Herald, 25 juin 1895).7BC 924.7
LeChrist a pris notre place dans l'univers-Sous l'impulsion puissante de son amour, il a pris notre place dans l'univers et a invité le maître de toutes choses à le traiter comme un représentant de la famille humaine. Il s'est identifié à nos intérêts, a dénudé sa poitrine pour subir le coup de la mort, a assumé la culpabilité de l'homme et sa peine, et a offert en son nom un sacrifice complet à Dieu. En vertu de cette expiation, il a le pouvoir d'offrir à l'homme une justice parfaite et un salut complet. Quiconque croit en lui comme Sauveur personnel ne périra pas, mais aura la vie éternelle(The Review and Herald, 18 avril 1893).7BC 927.1
Pour nous, Jésus s'est dépouillé de sa gloire ; il a revêtu sa divinité d'humanité pour toucher l'humanité, pour que sa présence personnelle soit parmi nous, pour que nous sachions qu'il connaissait toutes nos épreuves et qu'il compatissait à notre douleur, pour que chaque fils et chaque fille d'Adam comprenne que Jésus est l'ami des pécheurs(The Signs of the Times, 18 avril 1892).7BC 927.2
Une nature non pas angélique mais humaine - Le Seigneur Jésus a fait un grand sacrifice pour rencontrer l'homme là où il est. Il n'a pas pris sur lui la nature des anges. Il n'est pas venu pour sauver les anges. C'est la descendance d'Abraham qu'il aide : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance" Le Christ aide l'humanité en prenant la nature humaine(Lettre 97, 1898).7BC 927.3
17 (Philippiens 2:7, 8; Colossiens 2:10; 2 Pierre 1:4; voir EGW sur Hébreux 4:14-16). Christ a pris l'humanité en lui - Par son obéissance à tous les commandements de Dieu, Christ a opéré une rédemption pour l'homme. Il ne l'a pas fait en sortant de lui-même pour aller vers un autre, mais en prenant l'humanité en lui. Ainsi, le Christ a donné à l'humanité une existence en dehors de lui-même. Ramener l'humanité en Christ, ramener la race déchue à l'unité avec la divinité, telle est l'œuvre de la rédemption. Le Christ a pris la nature humaine afin que les hommes puissent être un avec Lui comme Il est un avec le Père, afin que Dieu puisse aimer l'homme comme Il aime son Fils unique, afin que les hommes puissent participer à la nature divine et être complets en Lui(The Review and Herald, 5 avril 1906).Fundamentals of Christian Education
Chapter 38—Students Required to be Workers with God
FE 291.1
Jésus est mort pour l'humanité et, en donnant sa vie, il a élevé l'humanité dans l'échelle des valeurs morales avec Dieu. Le Fils du Dieu infini a revêtu sa divinité de l'humanité et s'est soumis à la mort de la croix, afin de devenir un tremplin permettant à l'humanité de rencontrer la divinité. Il a permis à l'homme de participer à la nature divine et d'échapper à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Le Christ travaille continuellement à l'élévation et à l'ennoblissement de l'homme, et il exige que chaque âme qu'il a rachetée d'une misère sans espoir coopère avec lui dans la grande œuvre du salut des perdus. Nous ne devons pas tendre des pièges et élaborer des plans secrets pour attirer les âmes dans la tentation.FE 291.2
Oh, si chacun pouvait voir cette question telle qu'elle m'est présentée dans tous ses aspects, combien vite il abandonnerait l'ennemi dans son travail astucieux ! Comme ils mépriseraient les mesures qu'il prend pour introduire le péché dans la famille humaine ! Comme ils haïraient le péché d'une haine parfaite, en considérant le fait qu'il a coûté la vie au commandant du ciel, afin qu'ils ne périssent pas, que l'homme ne soit pas lié comme un captif sans espoir au char de Satan, un esclave dégradé à sa volonté, un trophée de sa victoire et de son royaume.Fundamentals of Christian Education
Chapter 58—The Bible the Most Important Book for Education in Our Schools
FE 444.1
La Bible est la révélation de Dieu à notre monde, nous indiquant le caractère que nous devons avoir pour atteindre le paradis de Dieu. Nous devons la considérer comme la révélation par Dieu des choses éternelles, les choses les plus importantes à connaître. Le monde le rejette, comme si sa lecture était terminée, mais mille ans de recherches n'épuiseraient pas le trésor caché qu'il contient. L'éternité seule révélera la sagesse de ce livre. Les joyaux qu'il renferme sont inépuisables, car c'est la sagesse d'un esprit infini.FE 444.2
A aucune époque, l'homme n'a appris tout ce qu'il était possible d'apprendre de la parole de Dieu. Il y a encore de nouvelles vues de la vérité à voir, et beaucoup à comprendre du caractère et des attributs de Dieu - sa bienveillance, sa miséricorde, sa longue patience, son exemple d'obéissance parfaite. "Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité". C'est une étude des plus précieuses, qui sollicite l'intellect et donne de la force aux capacités mentales. Après une recherche assidue dans la Parole, des trésors cachés sont découverts, et l'amoureux de la vérité éclate en triomphe : "Le mystère de la piété est grand et incontestable : Dieu s'est manifesté dans la chair, a été justifié dans l'Esprit, a été vu des anges, a été prêché aux païens, a été cru dans le monde, a été élevé dans la gloire" "Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, n'a pas cru devoir s'égaler à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, a pris la forme d'un serviteur, et a été rendu semblable aux hommes".The Publishing Ministry
Chapter 22—Wages for Publishing-House Workers
PM 242.3
Vous devez conserver la confiance de la population. Si vous n'entraînez pas le peuple avec vous, votre travail sera un échec. Frères, ouvriers, du plus haut au plus bas de l'échelle, vous devez conserver dans votre fonction l'esprit manifesté par le Christ en venant dans notre monde.-Lettre5, 1892.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 5
6BC 1074.1
Simplicité et puissance de la foi - La foi est simple dans son fonctionnement et puissante dans ses résultats. Beaucoup de chrétiens professant la foi, qui ont une connaissance de la Parole sacrée et croient en sa vérité, manquent à la confiance enfantine qui est essentielle à la religion de Jésus. Ils ne tendent pas la main avec ce toucher particulier qui apporte à l'âme la vertu de la guérison(Redemption : Or the Miracles of Christ, the Mighty One, 97).6BC 1074.2
11 (ch. 3:24-26). Un remède divin pour le péché - L'expiation du Christ n'est pas un simple moyen habile d'obtenir le pardon de nos péchés ; c'est un remède divin pour la guérison de la transgression et la restauration de la santé spirituelle. C'est le moyen ordonné par le Ciel par lequel la justice du Christ peut être non seulement sur nous, mais dans nos cœurs et nos caractères(Lettre 406, 1906).6BC 1074.3
12-19 (Matthieu 4:1-11; 1 Corinthiens 15:22, 45; Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-18; 4:15). Laforce de coopérer avec Dieu -[Romains 5:12, 18, 19 ] L'apôtre met en contraste la désobéissance d'Adam et l'obéissance pleine et entière du Christ. Pensez à ce que l'obéissance du Christ signifie pour nous ! Elle signifie que, dans sa force, nous pouvons nous aussi obéir. Le Christ était un être humain. Il a servi son Père céleste avec toute la force de sa nature humaine. Il a une double nature, à la fois humaine et divine. Il est à la fois Dieu et homme.6BC 1074.4
Le Christ est venu dans ce monde pour nous montrer ce que Dieu peut faire et ce que nous pouvons faire en coopération avec lui. Dans sa chair humaine, il est allé dans le désert pour être tenté par l'ennemi. Il sait ce que c'est que d'avoir faim et soif. Il connaît la faiblesse et les infirmités de la chair. Il a été tenté en tout point comme nous le sommes.6BC 1074.5
Notre rançon a été payée par notre Sauveur. Personne n'a besoin d'être asservi par Satan. Le Christ se tient devant nous comme notre exemple divin, notre aide toute-puissante. Nous avons été achetés à un prix qu'il est impossible de calculer. Qui peut mesurer la bonté et la miséricorde de l'amour rédempteur(Manuscrit 76, 1903) ?6BC 1074.6
Le Christ, un agent moral libre - Le second Adam était un agent moral libre, tenu pour responsable de sa conduite. Entouré d'influences extrêmement subtiles et trompeuses, il était beaucoup moins bien placé que le premier Adam pour mener une vie sans péché. Pourtant, au milieu des pécheurs, il a résisté à toute tentation de pécher et a conservé son innocence. Il a toujours été sans péché(The Southern Watchman, 29 septembre 1903, tiré de Atlantic Union Gleaner, 26 août 1903).6BC 1074.7
L'homme sur un pied d'égalité avec Dieu - En ce qui concerne le premier Adam, les hommes ne reçoivent de lui que la culpabilité et la condamnation à mort. Mais le Christ intervient et passe sur le terrain où Adam est tombé, supportant toutes les épreuves en faveur de l'homme. Il rachète l'échec honteux et la chute d'Adam en sortant de l'épreuve sans tache. Cela place l'homme dans une position privilégiée par rapport à Dieu. En acceptant le Christ comme son Sauveur, il devient participant de la nature divine. Il est ainsi relié à Dieu et au Christ(Lettre 68, 1899).Philippiens 2:5-9
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1084.1
Des paroles d'un caractère différent - Comme enveloppé d'un nuage de lumière céleste, le Christ prononce ses bénédictions depuis le mont des Béatitudes. Les paroles qu'il prononce sont d'un caractère tout à fait différent de celles qui étaient tombées des lèvres des scribes et des pharisiens. Ceux qu'il déclarait bienheureux étaient ceux-là mêmes qu'ils auraient dénoncés comme maudits de Dieu. À ce grand nombre de personnes, il a déclaré qu'il pouvait distribuer les trésors de l'éternité à qui il voulait. Bien que sa divinité ait été revêtue d'humanité, il estimait que ce n'était pas un acte de brigandage que d'être égal à Dieu. C'est ainsi qu'il a décrit publiquement les attributs de ceux qui devaient partager les récompenses éternelles. Il a souligné en particulier ceux qui souffriraient la persécution pour son nom. Ils seront richement bénis, devenant héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. Leur récompense sera grande au ciel(Manuscrit 72, 1901).5BC 1084.2
Un trésor de bonté - Le Christ désirait ardemment remplir le monde d'une paix et d'une joie qui seraient une similitude de celles que l'on trouve dans le monde céleste.[ Citation deMatthieu 5:1-12 ] ...5BC 1084.3
Avec clarté et puissance, il prononça les paroles qui devaient parvenir jusqu'à notre époque comme un trésor de bonté. Quelles paroles précieuses et pleines d'encouragement ! De ses lèvres divines tombèrent avec plénitude et une abondante assurance les bénédictions qui montraient qu'il était la source de toute bonté et qu'il était de sa prérogative de bénir et d'impressionner l'esprit de tous ceux qui étaient présents. Il était engagé dans sa province particulière et sacrée, et les trésors de l'éternité étaient à sa disposition. Il ne savait pas comment en disposer. Ce n'était pas un vol pour lui que d'agir dans la fonction de Dieu. Dans ses bénédictions, il englobait ceux qui devaient composer son royaume dans ce monde. Il avait apporté au monde toutes les bénédictions essentielles au bonheur et à la joie de chaque âme, et devant cette vaste assemblée, il présenta les richesses de la grâce du ciel, les trésors accumulés par le Père éternel et éternel.5BC 1104.1
Pourtant, le Christ n'a pas été contraint de franchir cette étape. Il avait envisagé cette lutte. Il avait dit à ses disciples : "J'ai un baptême à recevoir, et je suis bien embarrassé jusqu'à ce qu'il soit accompli", "C'est maintenant votre heure, et la puissance des ténèbres", et il s'était porté volontaire pour donner sa vie afin de sauver le monde(The Signs of the Times, 9 décembre 1897).5BC 1104.2
43 (Marc 14:40; Luc 22:45). Image d'une église endormie - En cette heure d'épreuve effrayante, la nature humaine du Christ aspirait même à la sympathie de ses disciples. Une seconde fois, il se lève de terre, va vers eux et les trouve endormis. Ce n'était pas un sommeil profond. Ils étaient dans un état de somnolence. Ils n'avaient qu'une idée limitée de la souffrance et de l'angoisse de leur Seigneur. Dans sa tendresse, Jésus reste un moment penché sur eux et les regarde avec des sentiments mêlés d'amour et de pitié. Dans ces disciples endormis, il voit une représentation de l'Eglise endormie. Alors qu'ils devraient veiller, ils dorment(Souffrances du Christ, 19, 20, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).5BC 1104.3
57 (Jean 18:13, 14). Nul besoin d'être un instrument d'injustice - Caïphe était celui qui devait être en fonction lorsque le type rencontrait l'antitype, lorsque le véritable souverain sacrificateur entrait en fonction. Chaque acteur de l'histoire est à sa place, car la grande œuvre de Dieu, selon son propre plan, sera accomplie par des hommes qui se sont préparés à occuper des postes pour le bien ou pour le mal. En s'opposant à la justice, les hommes deviennent des instruments d'injustice. Mais ils ne sont pas obligés de suivre cette voie. Ils n'ont pas besoin de devenir des instruments d'injustice, pas plus que Caïn n'a eu besoin de le faire(The Review and Herald, 12 juin 1900).5BC 1107.1
21. Voir EGW sur Romains 3:19.5BC 1107.2
21, 22, 29 (Philippiens 2:9; Hébreux 2:9; Apocalypse 6:16; 14:10). Deux sortes de couronnes: de quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ, les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines, Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui(Lettre 31, 1898).5BC 1107.3
Sous la bannière noire de Satan - Chaque fils et fille d'Adam choisit comme général soit le Christ, soit Barabbas. Et tous ceux qui se placent du côté des déloyaux se tiennent sous la bannière noire de Satan, et sont accusés de rejeter et d'utiliser le Christ avec mépris. Ils sont accusés de crucifier délibérément le Seigneur de la vie et de la gloire(The Review and Herald, 30 janvier 1900).5BC 1124.1
44 (Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-17). Le Christ n'a pas pris une humanité factice - Il est ditdu Christ : "Étant en agonie, il pria avec plus d'ardeur ; et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre" Nous devons réaliser la vérité de l'humanité du Christ afin d'apprécier la vérité des mots ci-dessus. Ce n'est pas une humanité artificielle que le Christ a prise sur lui. Il a pris la nature humaine et a vécu la nature humaine. Le Christ n'a pas fait de miracles en son nom propre. Il était couvert d'infirmités, mais sa nature divine savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il n'avait pas besoin que quelqu'un lui en rende témoignage. L'Esprit lui a été donné sans mesure, car sa mission sur terre l'exigeait.5BC 1124.2
La vie du Christ représente une humanité parfaite. Tout ce que vous pouvez être, il l'a été dans la nature humaine. Il a pris nos infirmités. Il n'a pas seulement été fait chair, mais il a été fait à la ressemblance de la chair du péché. Ses attributs divins n'ont pas pu soulager l'angoisse de son âme ou ses douleurs corporelles(Lettre 106, 1896).5BC 1124.3
44, 53 (Voir EGW sur Matthieu 26:42). Passer entre les mains des puissances des ténèbres - Si les mortelspouvaient voir l'étonnement et le chagrin des anges alors qu'ils observaient dans une douleur silencieuse le Père séparant ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils, ils comprendraient mieux à quel point le péché est offensant à ses yeux. Alors que le Fils de Dieu, dans le jardin de Gethsémani, s'inclinait dans l'attitude de la prière, l'agonie de son Esprit faisait couler de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme, en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'agonie de son âme, il était prostré sur la terre froide. Il réalise le froncement de sourcils de son Père. La coupe de la souffrance, le Christ l'avait enlevée des lèvres de l'homme coupable, et se proposait de la boire lui-même et, à sa place, de donner à l'homme la coupe de la bénédiction. La colère qui se serait abattue sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ(Souffrances du Christ, 17, 18, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).5BC 1126.1
Jésus a pris la nature humaine pour révéler à l'homme un amour pur et désintéressé, pour nous apprendre à nous aimer les uns les autres.5BC 1126.2
En tant qu'homme, le Christ est monté au ciel. En tant qu'homme, il est le substitut et la caution de l'humanité. En tant qu'homme, il vit pour intercéder en notre faveur. Il prépare une place pour tous ceux qui l'aiment. En tant qu'homme, il reviendra avec puissance et gloire pour accueillir ses enfants. Et ce qui devrait nous réjouir et nous remercier, c'est que Dieu "a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a choisi" ; nous pourrons alors avoir à jamais l'assurance que tout l'univers non déchu s'intéresse à l'œuvre grandiose que Jésus est venu accomplir dans notre monde, à savoir le salut de l'homme(Manuscrit 16, 1890).5BC 1126.3
50, 51. Voir EGW sur Actes 1:9-11.Philippiens 2:5-11
Selected Messages Book 3
3SM 137.1
Le Saint-Espritnous permet d'être victorieux - Le Saint-Esprit a été promis à ceux qui luttaient pour la victoire, en démontrant toute sa puissance, en dotant l'agent humain de pouvoirs surnaturels et en instruisant les ignorants dans les mystères du royaume de Dieu. Le fait que le Saint-Esprit soit le grand auxiliaire est une promesse merveilleuse. Que nous aurait servi le fait que le Fils unique de Dieu se soit humilié, qu'il ait enduré les tentations d'un ennemi rusé, qu'il ait lutté avec lui pendant toute sa vie sur terre et qu'il soit mort en tant que Juste pour les injustes afin que l'humanité ne périsse pas, si l'Esprit n'avait pas été donné en tant qu'agent constant, agissant et régénérant pour rendre effectif dans nos cas ce qui a été accompli par le Rédempteur du monde ?3SM 137.2
Le Saint-Esprit transmis a permis à ses disciples, les apôtres, de s'opposer fermement à toute forme d'idolâtrie et d'exalter le Seigneur et lui seul. Qui d'autre que Jésus-Christ, par son Esprit et sa puissance divine, a guidé la plume des historiens sacrés afin que soit présenté au monde le précieux témoignage des paroles et des œuvres de Jésus-Christ ?3SM 184.1
Le message de salut de l'âme, le message du troisième ange, est le message à donner au monde. Les commandements de Dieu et la foi de Jésus sont tous deux importants, immensément importants, et doivent être donnés avec la même force et la même puissance. On s'est surtout attardé sur la première partie du message, et on a négligé la dernière. La foi de Jésus n'est pas comprise. Nous devons en parler, la vivre, la prier et éduquer les gens pour qu'ils intègrent cette partie du message dans leur vie familiale : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5).3SM 185.1
"Car c'est par lui qu'ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, qu'il s'agisse de trônes, de dominations, de principautés ou d'autorités : tout a été créé par lui et pour lui ; il est avant toutes choses, et c'est par lui que tout subsiste"(Colossiens 1:14-17).3SM 185.2
C'est le thème grandiose et céleste qui a été, dans une large mesure, laissé de côté dans les discours parce que le Christ n'est pas formé dans l'esprit humain. Et Satan a fait en sorte qu'il en soit ainsi, que le Christ ne soit pas le thème de la contemplation et de l'adoration. Ce nom, si puissant, si essentiel, devrait être sur toutes les langues.3SM 185.3
"Je suis ministre, selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée pour vous, afin d'accomplir la parole de Dieu, le mystère caché depuis des siècles et des générations, mais manifesté maintenant à ses saints, à qui Dieu veut faire connaître la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est le Christ en vous, l'espérance de la gloire : c'est lui que nous prêchons, avertissant et instruisant chacun en toute sagesse, afin de rendre tout homme parfait dans le Christ Jésus, ce à quoi je travaille aussi, m'efforçant d'accomplir son œuvre, qui agit puissamment en moi"(Colossiens 1:25-29).3SM 203.3
Les opinions et les pratiques doivent être conformes à la Parole de Dieu - Nombreux sont ceux qui prétendent avoir été sanctifiés par Dieu, et pourtant, lorsque le grand critère de la justice leur est présenté, ils deviennent très excités et manifestent un esprit qui prouve qu'ils ne savent rien de ce que signifie être sanctifié. Ils n'ont pas la pensée de Christ, car ceux qui sont vraiment sanctifiés respectent et obéissent à la Parole de Dieu dès qu'elle leur est ouverte, et ils expriment un vif désir de connaître la vérité sur tous les points de doctrine. Un sentiment d'exaltation n'est pas une preuve de sanctification. L'affirmation "Je suis sauvé, je suis sauvé" ne prouve pas que l'âme est sauvée ou sanctifiée.Philippiens 2:5-12
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1103.1
Encouragé par ce mouvement, qui montrait l'action particulière du Saint-Esprit sur le cœur des croyants, Paul demanda à Tite de rendre visite à l'Église de Corinthe et de terminer la collecte qu'elle avait proposée et déjà commencée. Il tenait à ce qu'ils accomplissent ce qu'ils avaient promis, grâce à la grâce de Dieu qui agissait sur leurs cœurs.6BC 1103.2
De peur qu'elles ne soient dépassées en libéralité par les églises macédoniennes, relativement pauvres, Paul ne se contente pas de leur écrire, mais il envoie Tite pour s'occuper de la collecte. L'apôtre souhaitait vivement voir chez les croyants une symétrie du caractère chrétien. Il souhaitait qu'ils donnent des preuves de leur amour et de la sincérité de leur foi. En tant que disciples pleinement convaincus de la vérité, il désirait voir chez eux un sens aigu de leurs obligations et de leur responsabilité envers Dieu pour l'Évangile. Il désirait qu'il agisse en eux comme une puissance de Dieu et qu'ils témoignent de son action en produisant des fruits à l'honneur de Dieu. En tant que chrétiens sous le contrôle de Dieu, ils devaient s'acquitter avec diligence de tous leurs devoirs....6BC 1103.3
Paul n'a donné aucun ordre aux frères de Corinthe. Mais il leur exposa les besoins de l'Église de Jérusalem et leur montra ce que d'autres avaient donné, alors qu'ils avaient moins d'avantages et moins de capacités que les Corinthiens. Il présenta l'exemple des autres pour les inciter à donner(Manuscrit 12, 1900).6BC 1111.1
Après la décision du concile de Jérusalem sur cette question, beaucoup étaient encore de cet avis, mais n'ont pas poussé plus loin leur opposition. Le concile avait alors décidé que les convertis de l'Église juive pourraient observer les ordonnances de la loi mosaïque s'ils le souhaitaient, alors que ces ordonnances ne devraient pas être rendues obligatoires pour les convertis des Gentils. La classe opposée en profita pour établir une distinction entre ceux qui observaient la loi cérémonielle et ceux qui ne l'observaient pas, affirmant que ces derniers étaient plus éloignés de Dieu que les premiers.6BC 1111.2
L'indignation de Paul est à son comble. Les partisans du christianisme sans circoncision s'opposèrent à l'apôtre, qui dut les affronter dans toutes les églises qu'il fonda ou visita : à Jérusalem, Antioche, Galatie, Corinthe, Ephèse et Rome. Dieu le poussa à s'atteler à la grande tâche de prêcher le Christ et sa crucifixion ; la circoncision ou l'incirconcision n'avaient aucune importance. Les judaïsants considéraient Paul comme un apostat désireux d'abattre le mur de séparation que Dieu avait établi entre les Israélites et le monde. Ils visitaient toutes les églises qu'il avait organisées, créant des divisions. Estimant que la fin justifiait les moyens, ils firent circuler de fausses accusations contre l'apôtre et s'efforcèrent de le discréditer. Comme Paul, en visitant les Églises, suivait ces opposants zélés et sans scrupules, il rencontra beaucoup de gens qui le considéraient avec méfiance, et certains méprisaient même ses travaux.6BC 1111.3
Ces divisions concernant la loi cérémonielle et les mérites relatifs des différents ministres enseignant la doctrine du Christ ont causé à l'apôtre beaucoup d'inquiétude et de travail[1 Corinthiens 1:10-13 cité](Sketches from the Life of Paul, 121, 122).Philippiens 2:5-13
The Great Controversy
GC 469.1
Les théories erronées de la sanctification, issues de la négligence ou du rejet de la loi divine, occupent une place prépondérante dans les mouvements religieux actuels. Ces théories sont à la fois fausses sur le plan doctrinal et dangereuses sur le plan pratique ; et le fait qu'elles trouvent si généralement grâce, rend doublement essentiel que tous aient une compréhension claire de ce que les Écritures enseignent sur ce point.GC 469.2
La véritable sanctification est une doctrine biblique. L'apôtre Paul, dans sa lettre à l'Eglise de Thessalonique, déclare : " La volonté de Dieu, c'est votre sanctification " et il prie : " Que le Dieu de paix vous sanctifie tout entiers " (1 Thessaloniciens 4:3; 5:23). La Bible enseigne clairement ce qu'est la sanctification et comment y parvenir. Le Sauveur a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité" ( Jean 17:17). Et Paul enseigne que les croyants doivent être "sanctifiés par le Saint-Esprit" (Romains 15:16). Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit ? Jésus a dit à ses disciples : "Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité" ( Jean 16:13). Par la parole et l'Esprit de Dieu, les grands principes de justice contenus dans sa loi s'ouvrent aux hommes. Et puisque la loi de Dieu est "sainte, juste et bonne", une transcription de la perfection divine, il s'ensuit qu'un caractère formé par l'obéissance à cette loi sera saint. Le Christ est l'exemple parfait d'un tel caractère. Il dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père", "Je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 15:10; 8:29). Les disciples du Christ doivent devenir comme lui - par la grâce de Dieu - et former des caractères en harmonie avec les principes de sa sainte loi. C'est la sanctification biblique.GC 469.3
Ce travail ne peut être accompli que par la foi en Christ, par la puissance de l'Esprit de Dieu qui habite en nous. Paul recommande aux croyants : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" (Philippiens 2:12, 13). Le chrétien ressentira les incitations du péché, mais il mènera une lutte constante contre lui. C'est ici que l'aide du Christ est nécessaire. La faiblesse humaine s'unit à la force divine, et la foi s'exclame : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 15:57).GC 502.1
La culpabilité de Satan se manifestait maintenant sans excuse. Il avait révélé son véritable caractère de menteur et de meurtrier. On voyait que le même esprit avec lequel il gouvernait les enfants des hommes, qui étaient sous son pouvoir, il l'aurait manifesté s'il lui avait été permis de contrôler les habitants du ciel. Il avait prétendu que la transgression de la loi de Dieu apporterait la liberté et l'élévation ; mais on a vu qu'elle aboutissait à la servitude et à l'avilissement.GC 502.2
Les accusations mensongères de Satan contre le caractère et le gouvernement divins apparaissent sous leur vrai jour. Il avait accusé Dieu de ne chercher qu'à s'élever lui-même en exigeant la soumission et l'obéissance de ses créatures, et avait déclaré que, si le Créateur exigeait l'abnégation de tous les autres, lui-même ne pratiquait pas l'abnégation et ne faisait pas de sacrifice. Or, on a vu que, pour le salut d'une race déchue et pécheresse, le maître de l'univers avait fait le plus grand sacrifice que l'amour puisse faire, car "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). On a vu aussi que, tandis que Lucifer avait ouvert la porte au péché par son désir d'honneur et de suprématie, le Christ, pour détruire le péché, s'était humilié et était devenu obéissant jusqu'à la mort.GC 502.3
Dieu a manifesté son horreur des principes de la rébellion. Tout le ciel a vu sa justice révélée, à la fois dans la condamnation de Satan et dans la rédemption de l'homme. Lucifer avait déclaré que si la loi de Dieu était immuable et que sa sanction ne pouvait être remise, tout transgresseur devait être à jamais exclu de la faveur du Créateur. Il avait affirmé que la race des pécheurs était au-delà de la rédemption et qu'elle était donc sa proie légitime. Mais la mort du Christ était un argument en faveur de l'homme qui ne pouvait être renversé. La peine de la loi est tombée sur celui qui était égal à Dieu, et l'homme était libre d'accepter la justice du Christ et, par une vie de pénitence et d'humiliation, de triompher, comme le Fils de Dieu l'avait fait, du pouvoir de Satan. Ainsi, Dieu est juste et justifie tous ceux qui croient en Jésus.GC 651.1
Dans cette vie, nous ne pouvons que commencer à comprendre le merveilleux thème de la rédemption. Avec notre compréhension limitée, nous pouvons considérer très sérieusement la honte et la gloire, la vie et la mort, la justice et la miséricorde, qui se rencontrent dans la croix ; cependant, avec toute l'étendue de nos pouvoirs mentaux, nous ne parvenons pas à en saisir toute la signification. La longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de l'amour rédempteur ne sont que faiblement comprises. Le plan de la rédemption ne sera pas entièrement compris, même lorsque les rachetés verront comme ils sont vus et connaîtront comme ils sont connus ; mais à travers les âges éternels, de nouvelles vérités se dévoileront continuellement à l'esprit émerveillé et ravi. Même si les chagrins, les douleurs et les tentations de la terre sont terminés et que la cause a disparu, le peuple de Dieu aura toujours une connaissance distincte et intelligente de ce que son salut a coûté.GC 651.2
La croix du Christ sera la science et le chant des rachetés pour l'éternité. Dans le Christ glorifié, ils verront le Christ crucifié. On n'oubliera jamais que Celui dont la puissance a créé et soutenu les mondes innombrables à travers les vastes domaines de l'espace, le Bien-Aimé de Dieu, la Majesté du ciel, Celui que les chérubins et les séraphins brillants se plaisaient à adorer, s'est humilié lui-même pour élever l'homme déchu ; qu'Il a porté la culpabilité et la honte du péché, et la dissimulation de la face de son Père, jusqu'à ce que les malheurs d'un monde perdu brisent son cœur et anéantissent sa vie sur la croix du Calvaire. Le fait que le Créateur de tous les mondes, l'Arbitre de toutes les destinées, mette de côté sa gloire et s'humilie par amour pour l'homme suscitera toujours l'émerveillement et l'adoration de l'univers. Lorsque les nations sauvées regardent leur Rédempteur et voient la gloire éternelle du Père briller dans son visage ; lorsqu'elles voient son trône, qui est d'éternité en éternité, et savent que son royaume n'aura pas de fin, elles éclatent en chants d'allégresse : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé, et qui nous a rachetés pour Dieu par son propre sang très précieux !"GC 652.1
Le mystère de la croix explique tous les autres mystères. Dans la lumière qui jaillit du Calvaire, les attributs de Dieu qui nous avaient remplis de crainte et d'effroi apparaissent beaux et attirants. La miséricorde, la tendresse et l'amour parental se mêlent à la sainteté, à la justice et à la puissance. Tandis que nous contemplons la majesté de son trône, haut et élevé, nous voyons son caractère dans ses manifestations gracieuses, et comprenons, comme jamais auparavant, la signification de ce titre affectueux, "Notre Père".GC 671.1
Devant l'univers a été clairement présenté le grand sacrifice fait par le Père et le Fils en faveur de l'homme. L'heure est venue pour le Christ d'occuper la place qui lui revient et d'être glorifié au-dessus des principautés, des puissances et de tout nom qui se nomme. C'est pour la joie qui lui était réservée, afin d'amener plusieurs fils à la gloire, qu'il a enduré la croix et méprisé l'ignominie. Et si la peine et la honte ont été inconcevablement grandes, la joie et la gloire sont encore plus grandes. Il regarde les rachetés, renouvelés à son image, chaque cœur portant l'empreinte parfaite du divin, chaque visage reflétant la ressemblance de leur Roi. Il voit en eux le résultat du travail de son âme, et il est satisfait. Puis, d'une voix qui atteint les multitudes assemblées des justes et des méchants, il déclare : "Voyez l'achat de mon sang ! C'est pour eux que j'ai souffert, c'est pour eux que je suis mort, afin qu'ils demeurent en ma présence dans les siècles des siècles" Et le chant de louange monte des personnes vêtues de blanc autour du trône : "Digne est l'Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction" ( Apocalypse 5:12).GC 671.2
Bien que Satan ait été contraint de reconnaître la justice de Dieu et de s'incliner devant la suprématie du Christ, son caractère reste inchangé. L'esprit de rébellion, comme un torrent puissant, jaillit à nouveau. Rempli de frénésie, il décide de ne pas céder à la grande controverse. Le moment est venu de mener une dernière lutte désespérée contre le Roi des cieux. Il se précipite au milieu de ses sujets et s'efforce de leur inspirer sa propre fureur et de les exciter à une bataille instantanée. Mais de tous les millions de personnes qu'il a poussées à la rébellion, il n'y en a plus aucune qui reconnaisse sa suprématie. Son pouvoir a pris fin. Les méchants sont remplis de la même haine de Dieu que celle qui inspire Satan ; mais ils voient que leur cas est désespéré, qu'ils ne peuvent pas prévaloir contre Jéhovah. Leur rage s'enflamme contre Satan et ceux qui ont été ses agents dans la tromperie, et avec la fureur des démons ils se retournent contre eux.GC 672.1
L'Éternel dit : "Parce que tu as mis ton coeur comme le coeur de Dieu, voici, je ferai venir sur toi des étrangers, les plus terribles des nations ; ils tireront l'épée contre la beauté de ta sagesse, et ils souilleront ton éclat. Je te détruirai, chérubin protecteur, du milieu des pierres de feu .... Je te jetterai à terre, je te mettrai devant les rois, pour qu'ils le contemplent.... Je te réduirai en cendres sur la terre, aux yeux de tous ceux qui le verront.... Tu seras une terreur, et tu ne le seras plus jamais" Ezéchiel 28:6-8, 16-19.Selected Messages Book 1
1SM 93.1
Nous devons avoir une foi authentique. Pour l'instant, nous saisissons à peine la réalité de la vérité. Nous ne croyons qu'à moitié la Parole de Dieu. Un homme met en pratique toute la foi qu'il a. Bien que les signes des temps s'accomplissent dans le monde entier, la foi en la venue du Seigneur s'est affaiblie. Clairs, distincts, certains, les avertissements doivent être donnés. Au péril de nos âmes, nous devons apprendre les conditions prescrites dans lesquelles nous devons opérer notre propre salut, en nous souvenant que c'est Dieu qui agit en nous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est de son bon plaisir.1SM 93.2
Nous ne pouvons pas nous contenter de flotter au gré du courant, guidés par la tradition et des sophismes présomptueux. Nous sommes appelés à travailler avec Dieu. Alors, levons-nous et brillons. Il n'y a pas de temps à perdre en controverses. Ceux qui ont une connaissance de la vérité telle qu'elle est en Jésus doivent maintenant devenir unis de cœur et d'objectif. Toutes les différences doivent être balayées. Les membres de l'Église doivent travailler ensemble sous la direction du grand chef de l'Église.1SM 138.1
Lorsque Jésus a prononcé ces paroles, il l'a fait avec autorité, assurance et puissance. Parfois, il s'est manifesté d'une manière telle que les mouvements profonds de son Esprit ont été réalisés de manière sensible. Mais beaucoup de ceux qui ont vu, entendu et participé aux bénédictions de l'heure, sont partis et ont vite oublié la lumière qu'il leur avait donnée.1SM 138.2
Les trésors de l'éternité ont été confiés à la garde de Jésus-Christ, pour qu'il les donne à qui il veut ; mais combien il est triste que tant de gens perdent rapidement de vue la précieuse grâce qui leur est offerte par la foi en lui. Il donnera les trésors célestes à ceux qui croient en lui, qui se tournent vers lui et qui demeurent en lui. Il a estimé que ce n'était pas un vol que d'être égal à Dieu, et il ne connaît aucune restriction ni aucun contrôle dans la distribution des trésors célestes à qui il veut. Il n'exalte pas et n'honore pas les grands de ce monde, qui sont flattés et applaudis, mais il appelle son peuple choisi, particulier, qui l'aime et le sert, à venir à lui et à demander, et il lui donnera le pain de vie et le dotera de l'eau de la vie, qui sera en lui comme une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle.1SM 138.3
Jésus a apporté à notre monde les trésors accumulés de Dieu, et tous ceux qui croient en lui sont adoptés comme ses héritiers. Il déclare que la récompense de ceux qui souffrent pour son nom sera grande. Il est écrit : " L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment "(1 Corinthiens 2:9) - TheReview and Herald, 30 janvier 1894.1SM 179.1
Satan agit de bien des manières pour que les hommes qui devraient prêcher le message soient occupés par de fines théories qu'il fera paraître d'une telle ampleur et d'une telle importance qu'elles occuperont tout l'esprit ; et tandis qu'ils pensent faire de merveilleux progrès dans l'expérience, ils idolâtrent quelques idées, et leur influence en est affectée, et ne dit pas grand-chose du côté du Seigneur.1SM 179.2
Que chaque ministre s'efforce sincèrement de déterminer quelle est la pensée du Christ. Si votre esprit n'est pas mieux équilibré sur certains points, votre parcours vous éloignera de l'œuvre, et vous ne saurez pas sur quoi vous butez. Vous avancerez des idées qu'il vaudrait mieux ne jamais avoir eues.1SM 179.3
Il y a ceux qui choisissent dans la Parole de Dieu, et aussi dans les Témoignages, des paragraphes ou des phrases détachées qui peuvent être interprétées pour convenir à leurs idées, et ils s'y attardent, et se construisent dans leurs propres positions, alors que Dieu ne les conduit pas. C'est là que réside le danger.1SM 182.1
Dites aux gens, dans un langage clair et plein d'espoir, comment ils peuvent échapper à l'héritage de la honte qui est notre part méritée. Mais pour l'amour du Christ, ne présentez pas devant eux des idées qui les décourageront, qui leur feront paraître le chemin du ciel très difficile. Gardez pour vous toutes ces idées excessives.1SM 182.2
Bien qu'il faille souvent faire comprendre à l'esprit que la vie chrétienne est une vie de combat, que nous devons veiller, prier et travailler, qu'il est dangereux pour l'âme de relâcher un seul instant sa vigilance spirituelle, le thème doit être l'intégralité du salut que nous offre Jésus, qui nous aime et s'est donné pour que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle.1SM 182.3
Jour après jour, nous pouvons marcher avec Dieu, jour après jour nous apprenons à connaître le Seigneur, nous entrons dans le sanctuaire par le sang de Jésus, nous nous accrochons à l'espérance qui nous est proposée. Si nous atteignons le ciel, c'est en liant l'âme au Médiateur, en devenant participants de la nature divine. En vous appuyant sur le Christ, votre vie étant cachée avec le Christ en Dieu et conduite par son Esprit, vous avez la foi authentique.1SM 243.1
L'apôtre Paul dit : "Ayez en vous les sentiments qui étaient aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas cru pouvoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé de toute réputation, a pris une forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes ; et ayant été trouvé semblable à un homme [comme représentant de la race humaine], il s'est humilié lui-même, et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse"(Philippiens 2:5-10).1SM 243.2
L'humiliation du Christ Jésus est incompréhensible pour l'esprit humain, mais sa divinité et son existence avant la formation du monde ne peuvent jamais être mises en doute par ceux qui croient en la Parole de Dieu. L'apôtre Paul parle de notre Médiateur, le Fils unique de Dieu, qui, dans un état de gloire, avait la forme de Dieu, le commandant de toutes les armées célestes, et qui, lorsqu'il a revêtu sa divinité de l'humanité, a pris sur lui la forme d'un serviteur. Isaïe déclare : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement reposera sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. L'accroissement de son gouvernement et de sa paix sera sans fin, sur le trône de David et sur son royaume, pour l'ordonner et l'affermir par le droit et la justice, dès maintenant et à jamais"(Ésaïe 9:6, 7).1SM 243.3
En consentant à se faire homme, le Christ a manifesté une humilité qui fait l'émerveillement des intelligences célestes. L'acte de consentir à devenir un homme ne serait pas une humiliation s'il n'y avait pas eu la préexistence exaltée du Christ. Nous devons ouvrir notre esprit pour comprendre que le Christ a mis de côté sa robe royale, sa couronne royale, son haut commandement, et a revêtu sa divinité d'humanité, afin de rencontrer l'homme là où il était, et d'apporter à la famille humaine le pouvoir moral de devenir les fils et les filles de Dieu. Pour racheter l'homme, le Christ est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix.1SM 248.1
Il y a de la lumière et de la gloire dans la vérité selon laquelle le Christ était un avec le Père avant la fondation du monde. C'est la lumière qui brille dans un lieu obscur, le rendant resplendissant d'une gloire divine et originelle. Cette vérité, infiniment mystérieuse en elle-même, explique d'autres vérités mystérieuses et autrement inexplicables, alors qu'elle est enchâssée dans la lumière, inaccessible et incompréhensible.1SM 248.2
"Avant que les montagnes n'apparaissent, avant que tu n'aies formé la terre et le monde, d'éternité en éternité, tu es Dieu"(Psaume 90:2). Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort, la lumière a jailli"(Matthieu 4:16). Ici, la préexistence du Christ et le but de sa manifestation dans notre monde sont présentés comme de vivants rayons de lumière provenant du trône éternel. "Maintenant, rassemble-toi en troupes, fille de troupes ; il nous a assiégés ; ils frapperont le juge d'Israël d'une verge sur la joue. Mais toi, Bethléem Ephrata, bien que tu sois petite parmi les milliers de Juda, c'est de toi que sortira pour moi celui qui sera le chef d'Israël, et dont la marche est ancienne, éternelle"(Michée 5:1, 2).1SM 248.3
"Nous prêchons le Christ crucifié", déclare Paul, "pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie ; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu"(1 Corinthiens 1:23, 24).1SM 253.1
Quel spectacle pour le Ciel ! Le Christ, qui ne connaissait pas la moindre tache de péché ou de souillure, a pris notre nature dans sa condition détériorée. C'était une humiliation plus grande que ce que l'homme fini peut comprendre. Dieu s'est manifesté dans la chair. Il s'est humilié. Quel sujet de réflexion, de contemplation profonde et sérieuse ! Il était si infiniment grand qu'il était la Majesté du ciel, et pourtant il s'est abaissé si bas, sans perdre un atome de sa dignité et de sa gloire ! Il s'est abaissé jusqu'à la pauvreté et au plus profond abaissement parmi les hommes. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté : "Les renards ont des tanières, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête"(Matthieu 8:20).1SM 253.2
Le Christ s'est soumis à l'insulte et à la moquerie, au mépris et au ridicule. Il a entendu son message, qui était plein d'amour, de bonté et de miséricorde, mal interprété et mal appliqué. Il s'est entendu appeler le prince des démons parce qu'il témoignait de sa filiation divine. Sa naissance était surnaturelle, mais pour sa propre nation, ceux qui avaient aveuglé leurs yeux sur les choses spirituelles, elle était considérée comme une tache et une souillure. Il n'y a pas une goutte de notre amer malheur qu'il n'ait goûtée, pas une partie de notre malédiction qu'il n'ait endurée, afin d'amener à Dieu un grand nombre de fils et de filles.1SM 253.3
Le fait que Jésus ait été sur cette terre comme un homme de douleur et connaissant la souffrance, que pour sauver l'homme déchu de la ruine éternelle, il ait quitté sa maison céleste, devrait faire tomber dans la poussière tout notre orgueil, faire honte à toute notre vanité, et nous révéler le péché de l'autosuffisance. Regardez-le s'approprier les besoins, les épreuves, les peines et les souffrances des hommes pécheurs. Ne pouvons-nous pas retenir la leçon que Dieu a enduré ces souffrances et ces meurtrissures de l'âme en conséquence du péché ?1SM 321.1
Nous pouvons nous mesurer à nous-mêmes, nous comparer entre nous, dire que nous faisons aussi bien qu'un tel ou un tel, mais la question à laquelle le jugement appellera une réponse est la suivante : répondons-nous aux exigences du ciel ? Atteignons-nous la norme divine ? Nos cœurs sont-ils en harmonie avec le Dieu du ciel ?1SM 321.2
La famille humaine a tous transgressé la loi de Dieu, et en tant que transgresseur de la loi, l'homme est désespérément ruiné, car il est l'ennemi de Dieu, sans la force de faire quoi que ce soit de bon : " L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être "(Romains 8:7). En se regardant dans le miroir moral - la sainte loi de Dieu - l'homme se voit pécheur et est convaincu de son état de malheur, de sa condamnation sans espoir sous la juste peine de la loi. Mais il n'est pas laissé dans l'état de détresse désespérée dans lequel le péché l'a plongé, car c'est pour sauver le transgresseur de la ruine que celui qui était égal à Dieu a offert sa vie sur le Calvaire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 337.1
Nous devons grandir chaque jour en beauté spirituelle. Nous échouerons souvent dans nos efforts pour copier le modèle divin. Nous devrons souvent nous incliner pour pleurer aux pieds de Jésus, à cause de nos défauts et de nos erreurs ; mais nous ne devons pas nous décourager ; nous devons prier avec plus de ferveur, croire plus pleinement et essayer à nouveau avec plus de fermeté de grandir à la ressemblance de notre Seigneur. En nous méfiant de notre propre pouvoir, nous ferons confiance au pouvoir de notre Rédempteur et nous louerons Dieu, qui est la santé de notre visage et notre Dieu.1SM 337.2
Là où il y a union avec le Christ, il y a amour. Quels que soient les autres fruits que nous pouvons porter, s'il manque l'amour, ils ne servent à rien. L'amour de Dieu et de notre prochain est l'essence même de notre religion. Personne ne peut aimer le Christ et ne pas aimer ses enfants. Lorsque nous sommes unis au Christ, nous avons l'esprit du Christ. La pureté et l'amour brillent dans le caractère, la douceur et la vérité contrôlent la vie. L'expression même du visage est changée. Le Christ demeurant dans l'âme exerce un pouvoir de transformation, et l'aspect extérieur témoigne de la paix et de la joie qui règnent à l'intérieur. Nous nous abreuvons de l'amour du Christ, comme le sarment se nourrit de la vigne. Si nous sommes greffés dans le Christ, si, fibre après fibre, nous avons été unis à la Vigne vivante, nous en donnerons la preuve en portant de riches grappes de fruits vivants. Si nous sommes reliés à la Lumière, nous serons des canaux de lumière et, par nos paroles et nos œuvres, nous refléterons la lumière dans le monde. Les vrais chrétiens sont liés par la chaîne d'amour qui relie la terre au ciel, qui lie l'homme fini au Dieu infini. La lumière qui brille sur le visage de Jésus-Christ brille dans le cœur de ses disciples, à la gloire de Dieu.1SM 338.1
C'est en regardant que nous devons être transformés ; et en méditant sur les perfections du modèle divin, nous désirerons être entièrement transformés et renouvelés à l'image de sa pureté. C'est par la foi dans le Fils de Dieu que la transformation s'opère dans le caractère, et que l'enfant de la colère devient l'enfant de Dieu. Il passe de la mort à la vie ; il devient spirituel et discerne les choses spirituelles. La sagesse de Dieu éclaire son esprit, et il voit des choses merveilleuses dans sa loi. Lorsqu'un homme est converti par la vérité, le travail de transformation du caractère se poursuit. Sa compréhension s'accroît. En devenant un homme obéissant à Dieu, il a l'esprit de Christ, et la volonté de Dieu devient sa volonté.1SM 342.1
En menant son inimitié contre le Christ jusqu'à ce qu'il soit suspendu sur la croix du Calvaire, le corps blessé et meurtri et le cœur brisé, Satan s'est complètement déraciné de l'affection de l'univers. Il est alors apparu que Dieu s'était renié lui-même en son Fils, se donnant pour les péchés du monde, parce qu'il aimait l'humanité. Le Créateur s'est révélé dans le Fils du Dieu infini. La question "Dieu peut-il renoncer à lui-même ?" a trouvé ici une réponse définitive. Le Christ était Dieu et, en se faisant chair, il a assumé l'humanité et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, afin de subir un sacrifice infini.1SM 342.2
Quel que soit le sacrifice qu'un être humain puisse subir, le Christ l'a enduré, bien que Satan ait déployé tous ses efforts pour le séduire par des tentations ; mais plus la tentation était grande, plus le sacrifice était parfait. Tout ce que l'homme pouvait endurer dans le conflit avec Satan, le Christ l'a enduré dans sa nature humaine et divine combinée. Obéissant, sans péché jusqu'à la fin, il est mort pour l'homme, son substitut et sa caution, endurant tout ce que les hommes endurent de la part du tentateur trompeur, afin que l'homme puisse vaincre en participant à la nature divine.1SM 371.1
En présentant les exigences contraignantes de la loi, beaucoup n'ont pas réussi à dépeindre l'amour infini du Christ. Ceux qui ont de si grandes vérités, de si lourdes réformes à présenter au peuple, n'ont pas pris conscience de la valeur du sacrifice expiatoire en tant qu'expression du grand amour de Dieu pour l'homme. L'amour pour Jésus et l'amour de Jésus pour les pécheurs ont été exclus de l'expérience religieuse de ceux qui ont été chargés de prêcher l'Evangile, et le moi a été exalté au lieu du Rédempteur de l'humanité. La loi doit être présentée aux transgresseurs, non pas comme quelque chose d'indépendant de Dieu, mais plutôt comme une expression de son esprit et de son caractère. De même que la lumière du soleil ne peut être séparée du soleil, de même la loi de Dieu ne peut être présentée à l'homme en dehors de son auteur divin. Elle réprouve le péché, elle condamne le pécheur, mais elle lui montre qu'il a besoin du Christ, dont la miséricorde, la bonté et la vérité sont abondantes. Bien que la loi ne puisse pas remettre la peine du péché, mais charge le pécheur de toute sa dette, le Christ a promis un pardon abondant à tous ceux qui se repentent et croient en sa miséricorde. L'amour de Dieu s'étend en abondance à l'âme croyante et repentante. La marque du péché sur l'âme ne peut être effacée que par le sang du sacrifice expiatoire. Le sacrifice de celui qui était l'égal du Père n'était pas une moindre offrande. L'œuvre du Christ - sa vie, son humiliation, sa mort et son intercession pour l'homme perdu - amplifie la loi et la rend honorable.1SM 371.2
De nombreux sermons prêchés sur les revendications de la loi n'ont pas tenu compte du Christ, et ce manque a rendu la vérité inefficace pour convertir les âmes. Sans la grâce du Christ, il est impossible de faire un pas dans l'obéissance à la loi de Dieu. Il est donc nécessaire que le pécheur entende parler de l'amour et de la puissance de son Rédempteur et Ami ! L'ambassadeur du Christ doit certes déclarer clairement les exigences de la loi, mais il doit aussi faire comprendre que personne ne peut être justifié sans le sacrifice expiatoire du Christ. Sans Christ, il ne peut y avoir que la condamnation, l'attente effrayante d'une colère ardente et la séparation définitive de la présence de Dieu. Mais celui dont les yeux ont été ouverts pour voir l'amour du Christ verra le caractère de Dieu comme plein d'amour et de compassion. Dieu n'apparaîtra pas comme un être tyrannique et implacable, mais comme un père désireux d'embrasser son fils repentant. Le pécheur s'écriera avec le psalmiste : "Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi l'Éternel a pitié de ceux qui le craignent"(Psaume 103:13). Tout désespoir est balayé de l'âme lorsque Christ est vu dans son vrai caractère.Selected Messages Book 2
2SM 20.1
Il y a des dangers dont il faut se prémunir à droite et à gauche. Il y aura des personnes inexpérimentées, nouvellement venues à la foi, qui auront besoin d'être fortifiées et d'avoir un exemple correct devant elles. Certains ne feront pas un bon usage de la doctrine de la justification par la foi. Ils la présenteront de manière partiale.2SM 20.2
D'autres s'empareront des idées qui n'ont pas été correctement présentées, et dépasseront largement les bornes, ignorant totalement les œuvres.2SM 20.3
Or, la foi authentique fonctionne toujours par l'amour. Lorsque vous vous tournez vers le Calvaire, ce n'est pas pour calmer votre âme en ne remplissant pas votre devoir, ni pour vous endormir, mais pour susciter la foi en Jésus, une foi qui agira, purifiant l'âme de la boue de l'égoïsme. Lorsque nous nous attachons au Christ par la foi, notre travail ne fait que commencer. Chaque homme a des habitudes corrompues et pécheresses qui doivent être vaincues par un combat vigoureux. Chaque âme doit mener le combat de la foi. Si quelqu'un suit le Christ, il ne peut pas avoir une attitude acerbe, il ne peut pas avoir le cœur dur, il ne peut pas être dépourvu de sympathie. Il ne peut pas être grossier dans ses paroles. Il ne peut pas être plein de suffisance et d'amour-propre. Il ne peut pas être autoritaire, ni utiliser des mots durs, ni censurer, ni condamner.2SM 136.1
Lorsqu'ils sont prêts à considérer toutes choses comme une perte afin de gagner le Christ, leurs yeux s'ouvrent pour voir les choses telles qu'elles sont réellement. Ils se détourneront alors des attraits terrestres pour se tourner vers les attraits célestes. Ils verront alors la vraie nature des plaisirs mondains et égoïstes qu'ils apprécient tant, et ils abandonneront ces choses auxquelles ils tiennent tant.2SM 136.2
Le ciel tout entier vous regarde, vous qui prétendez croire à la vérité la plus sacrée jamais transmise aux mortels. Les anges attendent avec un désir ardent de coopérer avec vous pour travailler au salut des âmes. Refuserez-vous cette alliance céleste afin de maintenir vos liens avec une société où Dieu n'est pas honoré, où ses commandements sont foulés aux pieds ? Comment la vérité vous aurait-elle jamais été apportée si d'autres avaient ressenti si peu d'intérêt pour son avancement que certains d'entre vous le manifestent ? La cause de Dieu exige notre aide, afin qu'elle puisse être établie sur une base adéquate et que la vérité puisse être portée sur de nouveaux terrains, à ceux qui sont prêts à périr. Vous qui vous prétendez fils de Dieu, pouvez-vous refuser de contribuer à cette oeuvre ? Voulez-vous, pour obtenir un rendement terrestre, retirer vos moyens du trésor de Dieu et laisser son œuvre honteusement négligée ? Il est douloureux de penser à ce qui aurait pu être accompli pour sauver des âmes si le coeur et le service de tous ceux qui professent croire à la vérité avaient été donnés à Dieu sans partage. Le travail a été fait avec négligence. Si le moi avait été caché en Christ, les pécheurs auraient pu, par des méthodes sages et ingénieuses, être gagnés à la vérité et être aujourd'hui en coopération avec Dieu.2SM 137.1
Avant que ne vienne le moment où vous devrez rendre compte à Dieu, je vous exhorte à tenir compte de sa parole : "Amassez-vous un trésor dans les cieux"(Matthieu 6:20; Luc 12:33), et non dans des sociétés secrètes. Considérez qu'il n'y a qu'un seul propriétaire de l'univers et que chaque homme, avec son temps, son intelligence, ses ressources, appartient à Celui qui a payé la rançon de l'âme. Dieu a un droit légitime à un service constant et à une affection suprême. La volonté de Dieu, et non votre plaisir, doit être votre critère. Et même si vous accumulez une fortune moins rapidement, vous vous constituez un trésor au ciel. Qui, dans l'Église, est résolu à maintenir sa spiritualité ? Qui développera une expérience qui révèle la ferveur chrétienne, l'énergie persévérante ? Qui, comme Jésus, ne faillira pas et ne se découragera pas, non pas en saisissant des moyens pour le service de soi, mais en travaillant ensemble avec Dieu ?2SM 164.1
Le ciel et la terre ne sont pas plus éloignés aujourd'hui que lorsque des hommes ordinaires rencontraient des anges à midi, ou lorsque, dans les plaines de Bethléem, les bergers entendaient les chants de l'armée céleste tandis qu'ils gardaient leurs troupeaux la nuit. Ce n'est pas la recherche de l'éminence qui vous rendra grand aux yeux de Dieu, mais c'est l'humble vie de bonté, de fidélité, qui fera de vous l'objet de la tutelle spéciale des anges célestes. L'homme-modèle, qui estimait qu'il n'était pas honteux d'être l'égal de Dieu, a pris sur lui notre nature et a vécu près de trente ans dans une obscure ville de Galilée, cachée au milieu des collines. Toute l'armée des anges était à ses ordres, mais il n'a pas prétendu être grand ou exalté. Il n'a pas accolé le mot "professeur" à son nom pour se faire plaisir. Il était un charpentier, travaillant pour un salaire, un serviteur de ceux pour qui il travaillait, montrant que le ciel peut être très proche de nous dans la vie de tous les jours, et que les anges des cours célestes s'occuperont des pas de ceux qui vont et viennent sur l'ordre de Dieu.2SM 164.2
Oh, que l'esprit du Christ repose sur ceux qui le professent ! Nous devons tous être prêts à travailler et à peiner, car c'est la leçon que le Christ nous a donnée dans sa vie. Si vous aviez vécu pour Dieu dans les choses ordinaires, en faisant votre travail purement et fidèlement quand il n'y avait personne pour dire qu'il était bien fait, vous ne seriez pas dans votre position actuelle. Vous pourriez rendre votre vie fidèle par de bonnes paroles prononcées avec sagesse, par des actes bienveillants accomplis avec soin, par la manifestation quotidienne de la douceur, de la pureté et de l'amour. Compte tenu de toute la lumière que vous avez eue, je crains que vous n'ayez fait votre dernier pas. Vous avez donné à Satan tous les avantages.2SM 195.1
Celui qui juge avec justice a dit : "Sans moi vous ne pouvez rien faire"(Jean 15:5). Tous les talents, grands ou petits, ont été confiés aux hommes par Dieu, pour être employés à son service, et lorsque des hommes utilisent leurs capacités simplement pour eux-mêmes, et n'ont pas le souci particulier de travailler en harmonie avec ceux qui exercent la médecine et qui sont de la même foi, ils révèlent qu'ils sont enclins à juger ces hommes par eux-mêmes ; ils ne cherchent pas à exaucer la prière du Christ, afin qu'ils soient un comme Lui est un avec le Père. Lorsqu'ils exigeront des prix exorbitants pour leurs services, Dieu, le Juge de toute la terre, les tiendra à la mesure de leur propre estimation surfaite, et leur demandera toute la valeur qu'ils s'attribuent.2SM 195.2
Comme ils jugent de leur valeur du point de vue de l'argent, Dieu jugera de leurs œuvres, comparant leurs services avec l'évaluation qu'ils en font. A moins d'être converti, celui qui surestime ainsi ses capacités n'entrera jamais au ciel, car son influence personnelle au service du Christ n'équilibrera jamais la balance de son estimation de lui-même ou de ses exigences en matière de service pour autrui....2SM 346.1
Néhémie ne considérait pas que son devoir était accompli lorsqu'il avait pleuré et prié devant le Seigneur. Il ne s'est pas contenté de prier. Il a travaillé, mêlant pétition et efforts.2SM 346.2
Ce n'est pas renier sa foi que d'utiliser judicieusement des remèdes rationnels.- Manuscrit31, 1911.The Desire of Ages
DA 330.1
Nombreux sont ceux dont le cœur souffre sous le poids d'un fardeau parce qu'ils cherchent à atteindre les normes du monde. Ils ont choisi son service, accepté ses perplexités, adopté ses coutumes. C'est ainsi que leur caractère est entaché et que leur vie devient un fardeau. Pour satisfaire l'ambition et les désirs du monde, ils blessent leur conscience et se chargent d'un fardeau supplémentaire de remords. L'inquiétude continuelle épuise les forces vitales. Notre Seigneur désire qu'ils se débarrassent de ce joug de servitude. Il les invite à accepter son joug ; il dit : "Mon joug est aisé, et mon fardeau est léger" ; il leur dit de chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et il leur promet que tout ce qui leur est nécessaire pour cette vie viendra s'y ajouter. L'inquiétude est aveugle et ne peut discerner l'avenir ; mais Jésus voit la fin dès le commencement. Dans chaque difficulté, il a préparé sa voie pour apporter le soulagement. Notre Père céleste a mille façons de pourvoir à nos besoins, dont nous ne savons rien. Ceux qui acceptent le principe unique de faire du service et de l'honneur de Dieu la priorité absolue verront les perplexités s'évanouir et un chemin clair se dessiner devant leurs pieds.DA 330.2
"Apprenez de moi, dit Jésus, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos" Nous devons entrer à l'école du Christ pour apprendre de lui la douceur et l'humilité. La rédemption est le processus par lequel l'âme est formée pour le ciel. Cette formation passe par la connaissance du Christ. Il s'agit de s'affranchir des idées, des habitudes et des pratiques acquises à l'école du prince des ténèbres. L'âme doit être délivrée de tout ce qui s'oppose à la loyauté envers Dieu.DA 330.3
Dans le cœur du Christ, où régnait une parfaite harmonie avec Dieu, régnait une parfaite paix. Il n'a jamais été exalté par les applaudissements, ni abattu par les blâmes ou les déceptions. Au milieu de la plus grande opposition et des traitements les plus cruels, il gardait son courage. Mais beaucoup de ceux qui prétendent être ses disciples ont un cœur inquiet et troublé, parce qu'ils ont peur de se confier à Dieu. Ils ne s'abandonnent pas complètement à lui, car ils craignent les conséquences d'un tel abandon. S'ils ne s'abandonnent pas à lui, ils ne peuvent pas trouver la paix.DA 387.1
Mais les chefs du peuple furent offensés, "et ils dirent : N'est-ce pas là Jésus, fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ? Comment se fait-il donc qu'il dise : Je suis descendu du ciel ?" Ils tentèrent d'éveiller les préjugés en évoquant avec mépris l'origine modeste de Jésus. Ils faisaient allusion avec mépris à sa vie d'ouvrier galiléen et à sa famille pauvre et modeste. Les revendications de ce charpentier sans instruction, disaient-ils, n'étaient pas dignes de leur attention. En raison de sa naissance mystérieuse, ils insinuaient qu'il avait des origines douteuses et considéraient les circonstances humaines de sa naissance comme une tache dans son histoire.DA 387.2
Jésus n'a pas cherché à expliquer le mystère de sa naissance. Il n'a pas répondu à la question de savoir s'il était descendu du ciel, comme il n'avait pas répondu à la question de savoir s'il avait traversé la mer. Il n'a pas attiré l'attention sur les miracles qui ont marqué sa vie. C'est volontairement qu'il s'est fait une réputation et qu'il a pris la forme d'un serviteur. Mais ses paroles et ses œuvres révèlent son caractère. Tous ceux dont le coeur est ouvert à l'illumination divine reconnaissent en lui "l'unique enfant du Père, plein de grâce et de vérité" ( Jean 1:14).DA 387.3
Les préjugés des pharisiens étaient plus profonds que ne le laissaient supposer leurs questions ; ils avaient leur racine dans la perversité de leur cœur. Chaque parole et chaque acte de Jésus suscitaient en eux de l'antagonisme, car l'esprit qu'ils chérissaient ne trouvait en lui aucune corde sensible.DA 417.1
L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort signifie la crucifixion du moi. L'enfant de Dieu doit désormais se considérer comme un maillon de la chaîne mise en place pour sauver le monde, uni au Christ dans son plan de miséricorde, partant avec lui à la recherche et au secours des perdus. Le chrétien doit toujours se rendre compte qu'il s'est consacré à Dieu et que, par son caractère, il doit révéler le Christ au monde. L'abnégation, la sympathie et l'amour manifestés dans la vie du Christ doivent réapparaître dans la vie du travailleur pour Dieu.DA 417.2
"Quiconque veut sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera. Aucun organe du corps ne peut vivre s'il se limite à son propre service. Le coeur, s'il n'envoyait pas son sang à la main et à la tête, perdrait rapidement son pouvoir. Tout comme notre sang, l'amour du Christ est diffusé dans toutes les parties de son corps mystique. Nous sommes membres les uns des autres, et l'âme qui refuse de transmettre périra. Jésus a dit : "Que sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? Ou que donnera-t-il en échange de son âme ?DA 417.3
Au-delà de la pauvreté et de l'humiliation du présent, il indique aux disciples sa venue dans la gloire, non pas dans la splendeur d'un trône terrestre, mais avec la gloire de Dieu et des armées du ciel. Puis, pour les encourager, il leur fit cette promesse : "Je vous le dis en vérité, il y en a ici qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'homme venant dans son règne", mais les disciples ne comprirent pas ses paroles. La gloire leur paraissait lointaine. Leurs yeux étaient fixés sur la vie terrestre, plus proche, faite de pauvreté, d'humiliation et de souffrance. Fallait-il renoncer à leurs brillantes espérances concernant le royaume du Messie ? Ne devaient-ils pas voir leur Seigneur élevé sur le trône de David ? Le Christ devait-il vivre comme un humble vagabond sans abri, être méprisé, rejeté et mis à mort ? La tristesse oppressait leur cœur, car ils aimaient leur Maître. Le doute hante aussi leur esprit, car il semble incompréhensible que le Fils de Dieu soit soumis à une humiliation aussi cruelle. Ils se demandaient pourquoi il se rendait volontairement à Jérusalem pour y subir le traitement qu'il leur avait dit qu'il était là pour recevoir. Comment pouvait-il se résigner à un tel sort et les laisser dans des ténèbres encore plus grandes que celles dans lesquelles ils tâtonnaient avant qu'il ne se révèle à eux ?DA 436.1
Alors que Lucifer considérait comme une chose à saisir d'être égal à Dieu, le Christ, l'Exalté, "s'est dépouillé lui-même, il a pris une forme de serviteur, il a été fait à la ressemblance de l'homme, et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, à la mort de la croix" ( Philippiens 2:7,8). La croix était devant lui, et ses propres disciples étaient tellement remplis d'égoïsme - le principe même du royaume de Satan - qu'ils ne pouvaient pas entrer en sympathie avec leur Seigneur, ni même le comprendre lorsqu'il parlait de son humiliation pour eux.DA 436.2
Très tendrement, mais avec une insistance solennelle, Jésus a essayé de corriger le mal. Il a montré quel est le principe qui prévaut dans le royaume des cieux et en quoi consiste la véritable grandeur, telle qu'elle est estimée par la norme des tribunaux d'en haut. Ceux qui étaient mus par l'orgueil et l'amour des distinctions pensaient à eux-mêmes et aux récompenses qu'ils allaient recevoir, plutôt qu'à la manière dont ils allaient rendre à Dieu les dons qu'ils avaient reçus. Ils n'avaient pas leur place dans le royaume des cieux, car ils se rangeaient dans les rangs de Satan.DA 436.3
L'humilité précède l'honneur. Pour occuper une place élevée devant les hommes, le Ciel choisit l'ouvrier qui, comme Jean-Baptiste, s'abaisse devant Dieu. Le disciple le plus enfantin est le plus efficace dans le travail pour Dieu. Les intelligences célestes peuvent coopérer avec celui qui cherche, non pas à s'élever, mais à sauver des âmes. Celui qui ressent le plus profondément le besoin de l'aide divine la réclamera ; et le Saint-Esprit lui donnera des aperçus de Jésus qui fortifieront et élèveront son âme. En communion avec le Christ, il ira travailler pour ceux qui périssent dans leurs péchés. Il est oint pour sa mission et il réussit là où beaucoup d'érudits et de sages intellectuels échoueraient.DA 645.1
Avant la Pâque, Judas avait rencontré une seconde fois les prêtres et les scribes, et avait conclu le contrat pour livrer Jésus entre leurs mains. Cependant, il se mêla ensuite aux disciples, comme s'il était innocent de toute faute et s'intéressait aux préparatifs de la fête. Les disciples ne savaient rien du dessein de Judas. Jésus seul pouvait lire son secret. Pourtant, il ne l'a pas dénoncé. Jésus avait faim de son âme. Il ressentait pour lui le même fardeau que pour Jérusalem lorsqu'il pleurait sur la ville condamnée. Son cœur criait : "Comment puis-je t'abandonner ? La force contraignante de cet amour est ressentie par Judas. Lorsque les mains du Sauveur baignaient les pieds souillés et les essuyaient avec le linge, le cœur de Judas tressaillait de part en part de l'impulsion qui l'incitait à confesser son péché. Mais il n'a pas voulu s'humilier. Il endurcit son cœur contre la repentance, et les anciennes impulsions, pour l'instant mises de côté, le contrôlent à nouveau. Judas est maintenant offensé par l'acte du Christ qui lave les pieds de ses disciples. Si Jésus pouvait s'humilier ainsi, pensait-il, il ne pouvait pas être le roi d'Israël. Tout espoir d'honneur dans un royaume temporel était anéanti. Judas est convaincu qu'il n'y a rien à gagner à suivre le Christ. Après l'avoir vu se dégrader, comme il le pensait, il est confirmé dans son intention de le renier et s'avoue trompé. Il était possédé par un démon, et il résolut d'achever l'œuvre qu'il avait accepté de faire en trahissant son Seigneur.DA 645.2
Judas, en choisissant sa place à table, avait essayé de se placer en premier, et le Christ, en tant que serviteur, l'avait servi en premier. Jean, à l'égard duquel Judas avait éprouvé tant d'amertume, est resté jusqu'à la fin. Mais Jean ne prend pas cela comme une réprimande ou un affront. Les disciples observent l'action du Christ et sont très émus. Lorsque vient le tour de Pierre, il s'exclame avec étonnement : "Seigneur, me laves-tu les pieds ?" La condescendance du Christ lui brise le cœur. Il est honteux de penser que ce n'est pas l'un des disciples qui accomplit ce service : "Ce que je fais, dit le Christ, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras plus tard" Pierre ne peut supporter de voir son Seigneur, qu'il croit être le Fils de Dieu, jouer le rôle d'un serviteur. Toute son âme s'élève contre cette humiliation. Il ne se rend pas compte que c'est pour cela que le Christ est venu dans le monde. Il s'exclama avec force : "Tu ne me laveras jamais les pieds.DA 646.1
Le Christ dit solennellement à Pierre : "Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi" Le service que Pierre a refusé était le type d'une purification supérieure. Le Christ est venu laver le coeur de la tache du péché. En refusant que Christ lui lave les pieds, Pierre refusait la purification supérieure incluse dans la purification inférieure. Il rejetait réellement son Seigneur. Ce n'est pas humilier le Maître que de lui permettre de travailler à notre purification. La véritable humilité consiste à recevoir avec reconnaissance toute disposition prise en notre faveur et à servir le Christ avec ardeur.DA 649.1
Jésus dit aux disciples : "Vous êtes purs, mais pas tous" Il a lavé les pieds de Judas, mais le cœur ne lui a pas été remis. Il n'était pas purifié. Judas ne s'était pas soumis au Christ.DA 649.2
Après avoir lavé les pieds des disciples, pris ses vêtements et s'être rassis, le Christ leur dit : "Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je suis ainsi. Si donc moi, votre Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.DA 649.3
Le Christ veut faire comprendre à ses disciples que, bien qu'il leur ait lavé les pieds, cela n'enlève rien à sa dignité : "Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je suis ainsi". Et comme il est infiniment supérieur, il confère grâce et signification au service. Personne n'était aussi élevé que le Christ, et pourtant il s'est abaissé à la tâche la plus humble. Afin que son peuple ne soit pas induit en erreur par l'égoïsme qui habite le coeur naturel et qui se renforce en se servant lui-même, le Christ lui-même a donné l'exemple de l'humilité. Il n'a pas voulu laisser ce grand sujet à la charge de l'homme. Il y attachait une telle importance que lui-même, égal à Dieu, s'est fait le serviteur de ses disciples. Alors qu'ils se disputaient la plus haute place, Celui devant qui tout genou fléchira, Celui que les anges de gloire considèrent comme un honneur de servir, s'est prosterné pour laver les pieds de ceux qui l'appelaient Seigneur. Il a lavé les pieds de son traître.DA 672.1
Le Christ a promis le don du Saint-Esprit à son Église, et cette promesse nous appartient autant qu'aux premiers disciples. Mais comme toute promesse, elle est donnée sous conditions. Nombreux sont ceux qui croient et prétendent se réclamer de la promesse du Seigneur ; ils parlent du Christ et du Saint-Esprit, mais n'en retirent aucun bénéfice. Ils n'abandonnent pas leur âme pour qu'elle soit guidée et contrôlée par les agences divines. Nous ne pouvons pas utiliser le Saint-Esprit. C'est l'Esprit qui doit nous utiliser. Par l'Esprit, Dieu travaille dans son peuple "pour vouloir et pour faire selon son bon plaisir" ( Philippiens 2:13). Mais beaucoup ne se soumettent pas à cela. Ils veulent se gérer eux-mêmes. C'est pourquoi ils ne reçoivent pas le don céleste. L'Esprit n'est donné qu'à ceux qui s'attendent humblement à Dieu, qui guettent sa direction et sa grâce. La puissance de Dieu attend leur demande et leur réception. Cette bénédiction promise, réclamée par la foi, entraîne toutes les autres bénédictions dans son sillage. Elle est donnée selon les richesses de la grâce du Christ, et il est prêt à approvisionner chaque âme selon sa capacité à recevoir.DA 672.2
Dans son discours aux disciples, Jésus n'a pas fait d'allusion triste à ses propres souffrances et à sa mort. Le dernier héritage qu'il leur a laissé est un héritage de paix. Il a dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'effraie point."DA 672.3
Avant de quitter la chambre haute, le Sauveur a entraîné ses disciples dans un chant de louange. Sa voix s'est fait entendre, non pas dans les accents d'une complainte, mais dans les notes joyeuses du hallel de la Pâque :SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 921.1
Lors de sa deuxième arrestation, Paul fut saisi et emmené si brusquement qu'il n'eut pas le temps de rassembler ses quelques "livres" et "parchemins", ni même d'emporter son manteau. L'hiver approchait, et il savait qu'il allait souffrir du froid dans sa cellule humide. Il n'avait pas d'argent pour acheter un autre vêtement, il savait que sa fin pouvait survenir d'un moment à l'autre, et avec son habituel oubli de soi et sa crainte de peser sur l'Église, il souhaitait qu'aucune dépense ne soit engagée pour son compte(Sketches from the Life of Paul, 327).7BC 921.2
16, 17. Paul etNéron face à face - Paul et Néron face à face - le visage du monarque portant la trace honteuse des passions qui faisaient rage en lui ; le visage du prisonnier racontant l'histoire d'un cœur en paix avec Dieu et avec les hommes. Le résultat de systèmes d'éducation opposés s'opposait ce jour-là - une vie de complaisance sans bornes et une vie d'abnégation totale. Il y avait là les représentants de deux théories de la vie - l'égoïsme total, qui considère que rien n'est trop précieux pour être sacrifié en vue d'une gratification momentanée, et l'endurance, prête à renoncer à la vie elle-même, si nécessaire, pour le bien des autres(The Youth's Instructor, 3 juillet 1902).96.267
*****7BC 928.1
3. Voir EGW sur Jean 1:14.7BC 928.2
6. Voir EGW sur ch. 4:14; Apocalypse 3:3.7BC 928.3
12 (ch. 11:6). Aucun encouragement n'est donné pour l'incrédulité - Il n'y a aucun encouragement donné pour l'incrédulité. Le Seigneur manifeste sa grâce et sa puissance à maintes reprises, et cela devrait nous enseigner qu'il est toujours profitable, en toutes circonstances, de chérir la foi, de parler de la foi, d'agir par la foi. Nous ne devons pas affaiblir nos cœurs et nos mains en permettant aux suggestions des esprits soupçonneux de planter dans nos cœurs les graines du doute et de la méfiance[Hébreux 3:12 cité](Lettre 97, 1898).7BC 933.1
C'est le Christ lui-même qui est à l'origine du système cultuel juif, dans lequel les choses spirituelles et célestes sont représentées par des types et des symboles. Beaucoup ont oublié la véritable signification de ces offrandes, et la grande vérité que c'est par le Christ seul que l'on peut obtenir le pardon des péchés a été perdue pour eux. La multiplication des offrandes sacrificielles, le sang des taureaux et des boucs, ne pouvaient pas ôter le péché(The Signs of the Times, 2 janvier 1893).7BC 933.2
Laleçon des sacrifices d'animaux Une leçon était incorporée dans chaque sacrifice, imprimée dans chaque cérémonie, prêchée solennellement par le prêtre dans sa fonction sacrée, et inculquée par Dieu lui-même : c'est par le sang du Christ seul que l'on obtient le pardon des péchés. Combien peu nous ressentons, en tant que peuple, la force de cette grande vérité ! Combien rarement, par une foi vivante et agissante, nous introduisons dans nos vies cette grande vérité, qu'il y a un pardon pour le moindre péché, un pardon pour le plus grand péché(The Review and Herald, 21 septembre 1886) !7BC 933.3
11-14, 24. Voir EGW sur 1 Timothée 2:5.7BC 939.1
Dieu ne nous encourage pas à faire pour nous ce que nous pouvons faire pour nous-mêmes. Les lois naturelles doivent être respectées. Nous ne devons pas manquer de faire notre part. Dieu nous dit : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir."7BC 939.2
Nous ne pouvons pas ignorer les lois de la nature sans ignorer les lois de Dieu. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que le Seigneur fasse un miracle pour nous si nous négligeons les remèdes simples qu'il a mis à notre disposition et qui, s'ils sont appliqués correctement et opportunément, produiront un résultat miraculeux. Par conséquent, priez, croyez et travaillez(Lettre 66, 1901).7BC 939.3
Guérison en dépit d'un ministre non consacré - On m'a présenté le cas d'un ... ministre ; on l'avait envoyé à 80 miles pour prier pour une sœur malade qui l'avait fait venir conformément à l'enseignement de Jacques. Il y est allé et a prié sérieusement, et elle a prié ; elle a cru que le ministre était un homme de Dieu, un homme de foi. Les médecins l'avaient laissée mourir de consomption. Elle fut guérie immédiatement. Elle se leva et prépara le repas, ce qu'elle n'avait pas fait depuis dix ans. Le pasteur était vil, sa vie était corrompue, et pourtant il a accompli une grande oeuvre. Il s'en est attribué la gloire.7BC 943.1
(Éphésiens 2:1-6; voir EGW sur Genèse 2:7; Exode 20:1-17; Matthieu 4:1-11; Hébreux 2:14-18; 4:15) Participant à la nature divine - Nous devons apprendre à connaître le Christ. Nous devons savoir ce qu'il est pour ceux qu'il a rachetés. Nous devons réaliser qu'en croyant en lui, nous avons le privilège de participer à la nature divine et d'échapper ainsi à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Nous sommes alors purifiés de tout péché, de tout défaut de caractère. Nous n'avons pas besoin de conserver un seul penchant pour le péché....[Ephésiens 2:1-6 ] ...7BC 943.2
Lorsque nous participons à la nature divine, les tendances héréditaires et cultivées au mal sont éliminées du caractère, et nous devenons une force vivante pour le bien. En apprenant toujours du Maître divin, en participant quotidiennement à sa nature, nous coopérons avec Dieu pour vaincre les tentations de Satan. Dieu travaille, et l'homme travaille, afin que l'homme soit un avec le Christ comme le Christ est un avec Dieu. Nous sommes alors assis avec le Christ dans les lieux célestes. L'esprit se repose avec paix et assurance en Jésus(The Review and Herald, 24 avril 1900).7BC 943.3
La grâce habilitante de Dieu - Dans sa Parole, Dieu révèle ce qu'il peut faire pour les êtres humains. Il façonne et modèle selon la similitude divine les caractères de ceux qui porteront son joug. Par sa grâce, ils sont rendus participants de la nature divine et sont ainsi capables de vaincre la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. C'est Dieu qui nous donne la force de vaincre. Ceux qui écoutent sa voix et obéissent à ses commandements sont capables de former des caractères justes. Ceux qui ne tiennent pas compte des commandements qu'Il a exprimés formeront des caractères semblables aux penchants auxquels ils se livrent(Lettre 44, 1903).7BC 978.1
(Vs. 9-12; voir EGW sur ch. 16:13-16.) Le sceau du ciel - Jean a vu un agneau sur la montagne de Sion, et avec lui 144 000 personnes ayant le nom de son Père écrit sur leur front. Ils portaient le sceau du ciel. Ils reflétaient l'image de Dieu. Ils étaient remplis de la lumière et de la gloire du Saint. Si nous voulons avoir l'image et l'inscription de Dieu sur nous, nous devons nous séparer de toute iniquité. Nous devons abandonner toute mauvaise voie, puis confier nos affaires entre les mains du Christ. Tandis que nous travaillons à notre propre salut avec crainte et tremblement, Dieu travaillera en nous pour vouloir et faire selon son bon plaisir(The Review and Herald, 19 mars 1889).7BC 978.2
Le Christ formé à l'intérieur -[Apocalypse 14:1-3 ] Pourquoi ont-ils été si spécialement distingués ? Parce qu'ils devaient défendre une vérité merveilleuse devant le monde entier, et recevoir leur opposition, et tout en recevant cette opposition, ils devaient se rappeler qu'ils étaient des fils et des filles de Dieu, qu'ils devaient avoir Christ formé en eux, l'espérance de la gloire(Manuscrit 13, 1888).7BC 978.3
Intérêts éternels suprêmes - Ceux qui ont dans leur front le sceau du Dieu infini considéreront le monde et ses attraits comme subordonnés aux intérêts éternels(The Review and Herald, 13 juillet 1897).Philippiens 2:5-16
The Publishing Ministry
Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls
PM 301.1
Christ Notre Recommandation au Peuple - Ceux qui auront la charge de ce travail devront déployerbeaucoup d'efforts, car il faut donner des instructions correctes pour que les travailleurs gardent à l'esprit l'importance de l'œuvre et que tous puissent chérir l'esprit d'abnégation et de sacrifice illustré par la vie de notre Rédempteur. Le Christ a fait des sacrifices à chaque étape, des sacrifices qu'aucun de ses disciples ne pourra jamais faire. Dans toute l'abnégation exigée de nous dans ce travail, au milieu de toutes les choses désagréables qui se produisent, nous devons considérer que nous sommes associés au Christ, que nous participons à son esprit de bonté, de tolérance et d'abnégation. Cet esprit ouvrira la voie devant nous et nous donnera le succès, parce que le Christ est notre recommandation au peuple.- TheReview and Herald, 6 mai 1902.PM 305.3
Le Maître-ouvrier est Dieu, et non un homme fini ; et pourtant, il appelle les hommes à être les agents par lesquels il peut transmettre la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres. Dieu a des joyaux dans toutes les églises, et ce n'est pas à nous de dénoncer en bloc le monde religieux professé, mais, dans l'humilité et l'amour, de présenter à tous la vérité telle qu'elle est en Jésus. Que les hommes voient la piété et la dévotion, qu'ils contemplent la ressemblance avec le Christ, et ils seront attirés par la vérité. Celui qui aime Dieu par-dessus tout et son prochain comme lui-même sera une lumière dans le monde. Ceux qui ont une connaissance de la vérité doivent la communiquer. Ils doivent élever Jésus, le Rédempteur du monde ; ils doivent annoncer la parole de vie....EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Philippiens 2:3-21
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 102.1
L'Esprit de Dieu est en train de lutter avec toute cette famille. Il les sauvera s'ils sont prêts à être sauvés de la manière qu'il a choisie. C'est maintenant l'heure de la probation. C'est maintenant le jour du salut. Maintenant, maintenant, c'est le temps de Dieu. A la place du Christ, nous les supplions de se réconcilier avec Dieu pendant qu'ils le peuvent et, dans l'humilité, avec crainte et tremblement, de travailler à leur salut. On m'a montré que c'était l'œuvre de Satan de maintenir l'Église dans un état d'insensibilité, afin que la jeunesse puisse être assurée dans ses propres rangs. J'ai vu que les jeunes étaient sensibles à l'influence de la vérité. Si les parents se consacraient à Dieu et travaillaient avec intérêt à la conversion de leurs enfants, Dieu se révélerait à eux et magnifierait son nom parmi eux.2T 102.2
On m'a ensuite montré le cas de frère U, que Satan avait entouré de ses bandes et l'avait éloigné de Dieu et de ses frères. Le frère V a eu une influence qui a grandement obscurci la compréhension de ce frère par son incrédulité. On m'a renvoyé en arrière et on m'a montré que la voie la plus sage n'avait pas été suivie dans le cas de ce frère. Il n'y avait pas de raison suffisante pour qu'il soit exclu de l'église. Il aurait dû être encouragé, voire exhorté, à s'unir à ses frères dans l'église. Il était plus apte à entrer dans l'Église que plusieurs de ceux qui y étaient unis. Il n'a pas compris les choses clairement, et l'ennemi s'est servi de ce malentendu pour lui nuire. Dieu, qui voit les cœurs, a été plus satisfait de la vie et du comportement de frère U que de la vie de certains membres de l'Eglise. La volonté du Seigneur est qu'il se rapproche de ses frères, qu'il soit une force pour eux et qu'ils soient une force pour lui.2T 103.1
La femme de frère U peut être touchée par la vérité. A bien des égards, son comportement n'est pas aussi discutable que celui de certains qui professent croire à toute la vérité. Cependant, elle ne doit pas regarder les échecs et les erreurs de ceux qui professent de meilleures choses, mais s'enquérir sérieusement : Qu'est-ce que la vérité ? Elle peut exercer une influence bénéfique sur son compagnon. Ces âmes, sanctifiées par la vérité, peuvent, avec la force de Dieu, être des piliers dans l'Eglise et exercer une influence salvatrice sur les autres. Ces âmes chères sont responsables devant Dieu de l'influence qu'elles exercent. Soit elles se rassemblent avec le Christ, soit elles se dispersent. Dieu exige qu'elles pèsent de tout leur poids dans sa cause, du côté de la vérité. Jésus les a achetées par son propre sang. Ils ne s'appartiennent pas, car ils ont été achetés à un certain prix. C'est pourquoi ils ont pour mission de glorifier Dieu dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Nous travaillons pour l'éternité. Il est de la plus haute importance que chaque heure soit employée au service de Dieu, afin de s'assurer un trésor dans le ciel.2T 122.1
Le parcours du peuple de Dieu doit être ascendant et aller vers la victoire. Un plus grand que Josué dirige les armées d'Israël. Il y en a un au milieu de nous, le capitaine de notre salut, qui a dit pour nous encourager : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde", "Prenez courage, j'ai vaincu le monde", et il nous conduira à une victoire certaine. Ce que Dieu promet, il est capable de l'accomplir à tout moment. Et le travail qu'il confie à son peuple, il est capable de l'accomplir par lui. Si nous vivons une vie d'obéissance parfaite, Ses promesses s'accompliront à notre égard.2T 122.2
Dieu demande à son peuple de briller comme des lumières dans le monde. Ce ne sont pas seulement les ministres qui doivent le faire, mais chaque disciple du Christ. Leur conversation doit être céleste. Et tandis qu'ils jouissent de la communion avec Dieu, ils voudront avoir des rapports avec leurs semblables afin d'exprimer par leurs paroles et leurs actes l'amour de Dieu qui anime leurs coeurs. Ils seront ainsi des lumières dans le monde, et la lumière transmise par eux ne s'éteindra pas et ne sera pas enlevée. Elle deviendra certes ténèbres pour ceux qui n'y marcheront pas, mais elle brillera d'un éclat croissant sur le chemin de ceux qui obéiront et marcheront dans la lumière.2T 123.1
L'esprit, la sagesse et la bonté de Dieu, révélés dans sa parole, doivent être illustrés par les disciples du Christ et condamner ainsi le monde. Dieu exige de son peuple qu'il agisse selon la grâce et la vérité qui lui ont été données. Toutes ses justes exigences doivent être pleinement satisfaites. Les êtres responsables doivent marcher dans la lumière qui brille sur eux. S'ils ne le font pas, leur lumière devient ténèbres, et leurs ténèbres sont aussi grandes que leur lumière était abondante. La lumière accumulée a brillé sur le peuple de Dieu ; mais beaucoup ont négligé de suivre la lumière, et c'est pourquoi ils sont dans un état de grande faiblesse spirituelle.2T 151.1
Votre âme n'est pas sanctifiée pour le travail. Vous ne portez pas le fardeau de l'œuvre sur vous. Vous choisissez un sort plus facile que celui qui est réservé au ministre du Christ. Il n'a pas tenu compte de sa vie. Il ne s'est pas fait plaisir, mais a vécu pour le bien des autres. Il s'est dépouillé de sa réputation et a pris la forme d'un serviteur. Il ne suffit pas de pouvoir présenter les arguments de notre position devant les gens. Le ministre du Christ doit posséder un amour éternel pour les âmes, un esprit d'abnégation, de sacrifice. Il doit être prêt à donner sa vie, s'il le faut, pour sauver ses semblables, pour lesquels le Christ est mort.2T 151.2
Il faut se convertir à l'œuvre de Dieu. Vous avez besoin de sagesse et de jugement pour vous appliquer à l'œuvre et diriger votre travail. Votre travail n'est pas nécessaire dans les églises. Vous devez aller dans de nouveaux endroits et prouver votre travail. Allez avec l'esprit de travailler pour convertir les âmes à la vérité. Si vous sentez la valeur des âmes, la moindre indication en faveur du bien réjouira votre cœur, et vous persévérerez, bien que l'effort puisse être laborieux et fatigant. Après avoir agité le sujet de la vérité, ne quittez pas cette place s'il y a la moindre indication de bien. Vous attendez-vous à une récolte sans travail ? Vous attendez-vous à ce que Satan permette facilement à ses sujets de passer de ses rangs aux rangs du Christ ? Il fera tout ce qui est en son pouvoir pour les garder liés aux chaînes des ténèbres sous sa bannière noire. Pouvez-vous vous attendre à être victorieux en gagnant des âmes à Christ sans effort sérieux, quand vous avez un tel ennemi à affronter et à combattre ?2T 151.3
Vous devez avoir plus de courage, plus de zèle, et faire de plus grands efforts, ou vous devrez décider que vous vous êtes trompé d'appel. Un ministre qui se décourage facilement fait du tort à la cause qu'il veut promouvoir et se fait du tort à lui-même. Tous ceux qui professent être ministres du Christ devraient apprendre la sagesse en étudiant l'histoire de l'homme de Nazareth, ainsi que l'histoire de Martin Luther et la vie des autres réformateurs. Leurs travaux étaient ardus, mais ils ont supporté la dureté en tant que fidèles soldats de la croix du Christ. Vous ne devez pas fuir les responsabilités. Avec modestie, vous devez accepter d'être conseillés, d'être instruits. Après avoir reçu les conseils des sages et des savants, il y a encore un conseiller dont la sagesse est infaillible. Ne manquez pas de lui présenter votre cas et d'implorer sa direction. Il a promis que si vous manquez de sagesse et que vous la lui demandez, il vous la donnera généreusement et ne vous fera pas de reproches. L'œuvre sacrée et solennelle dans laquelle nous sommes engagés exige des hommes de cœur, entièrement convertis, dont la vie est imbriquée dans celle du Christ. Ils tirent leur sève et leur nourriture de la vigne vivante et s'épanouissent dans le Seigneur. Bien qu'ils ressentent l'ampleur de la tâche et qu'ils soient amenés à s'exclamer : "Qui suffit à ces choses ?", ils ne reculeront pas devant le travail et le labeur, mais travailleront avec ardeur et désintéressement pour sauver les âmes. Si les sous-bergers sont fidèles dans tous leurs devoirs, ils entreront dans la joie de leur Seigneur et auront la satisfaction de voir des âmes sauvées au ciel grâce à leurs fidèles efforts.2T 168.1
Le Seigneur aurait accompli une grande et bonne œuvre dans cette région au printemps dernier si tous avaient ressenti la nécessité de cette œuvre et étaient venus à l'aide du Seigneur. Il n'y a pas eu d'unité d'action. Tous n'ont pas ressenti la nécessité de l'œuvre et ne s'y sont pas engagés de tout cœur. Il n'y a pas eu d'abandon de tous à Dieu. On m'a montré que vous étiez troublés et perplexes, qu'un brouillard de ténèbres s'amoncelait sur vous. Vous vous interrogiez et n'étiez pas en mesure de recevoir la force vous-mêmes ou de la transmettre à d'autres. C'est une période solennelle et effrayante. Il n'est plus temps de chérir des idoles, ni de s'accorder avec Bélial, ni de se lier d'amitié avec le monde. Ceux que Dieu accepte et sanctifie pour lui-même sont appelés à être diligents et fidèles à son service, mis à part et dévoués à lui. Ce n'est pas une forme de piété, ni un nom sur les registres de l'église, qui constitue "une pierre vivante" dans l'édifice spirituel. C'est le fait d'être renouvelé dans la connaissance et la vraie sainteté, d'être crucifié au monde et rendu vivant en Christ, qui unit l'âme à Dieu. Les disciples du Christ ont un objectif principal en vue, une grande oeuvre : le salut de leurs semblables. Tout autre intérêt doit être inférieur à celui-ci ; il doit susciter l'effort le plus sérieux et l'intérêt le plus profond.2T 170.1
Dieu vous demande d'une main, la foi, de vous saisir de son bras puissant, et de l'autre, l'amour, d'atteindre les âmes en perdition. Le Christ est le chemin, la vérité et la vie. Suivez-le. Ne marchez pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Marchez comme Il a marché. Telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification. Le travail que vous devez accomplir est de faire la volonté de Celui qui soutient votre vie pour Sa gloire. Si vous travaillez pour vous-mêmes, cela ne peut rien vous rapporter. Travailler pour le bien des autres, être moins soucieux de soi et plus désireux de tout consacrer à Dieu, sera acceptable pour Lui et sera récompensé par sa riche grâce.2T 170.2
Dieu ne vous a pas attribué votre lot pour que vous vous contentiez de veiller sur vous-mêmes et de prendre soin de vous. Il vous est demandé de servir les autres et de veiller sur eux, et dans cet exercice vous manifesterez les défauts de votre caractère qui ont besoin d'être corrigés, et vous renforcerez les points faibles qui ont besoin d'être fortifiés. C'est la partie du travail que nous devons accomplir, non pas avec impatience, fébrilité, sans volonté, mais avec joie, avec enthousiasme, afin d'atteindre la perfection chrétienne. Ce n'est pas imiter le Christ que d'écarter de nous tout ce qui n'est pas exactement agréable. Vous devriez être très jaloux de l'honneur de Dieu. Il faut marcher avec circonspection là où le chemin n'est pas celui qu'il devrait être. Si vous pouviez voir les anges purs avec leurs yeux brillants et scrutateurs fixés sur vous, observant comment le chrétien glorifie son Maître, ou si vous pouviez observer le triomphe exultant et narquois des mauvais anges, alors qu'ils tracent chaque chemin tortueux, puis citent l'Ecriture qui est violée, et comparent la vie avec cette Ecriture que vous professez suivre mais dont vous vous écartez, vous seriez étonnés et alarmés pour vous-mêmes. Il faut l'homme tout entier pour faire un chrétien courageux. Oh, quelles créatures aveugles et myopes nous sommes ! Comme nous discernons peu les choses sacrées, et comme nous comprenons faiblement les richesses de sa grâce !2T 171.1
Il y a une chose que je voudrais faire comprendre à vos esprits. Les médiums spéciaux de Satan sont étroitement liés à vous, et leur puissance et leur influence ont un effet manifeste sur vous, parce que vous ne restez pas assez près de Dieu pour vous assurer l'aide spéciale d'anges qui dépassent en force. Votre union est trop forte avec les ennemis de votre Seigneur, et vous ne vous rendez pas compte que vous risquez de faire naufrage dans votre foi. Si vous encouragez le moins du monde les tentations de Satan, vous vous placez sur son champ de bataille, et alors le conflit sera long et douloureux avant que vous obteniez la victoire et triomphiez au nom de Jésus, qui l'a vaincu.2T 301.1
Vous devrez faire place nette derrière vous en vous confessant complètement. Vous avez besoin d'une conversion complète - une transformation de vous-même par le renouvellement de votre esprit. Votre amour-propre doit être vaincu. Vous devez apprendre à estimer les autres mieux que vous-même. Vous devez renoncer à l'opinion exaltée que vous avez de vos propres acquis et acquérir un esprit doux et tranquille, ce qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu.2T 301.2
Vous avez possédé un esprit qui vous a éloigné du chemin de la rectitude, et maintenant vous êtes troublé. Les doutes, les craintes et le désespoir s'emparent de vous. Il n'y a qu'une seule issue, et c'est la voie de la confession. Votre seul espoir est de tomber sur le rocher et d'être brisé en morceaux ; sinon, il tombera sûrement sur vous et vous réduira en poudre. Vous pouvez maintenant redresser vos torts ; vous pouvez maintenant racheter le passé. Par une vie de bonté et d'humilité véritable, vous pouvez encore marcher avec acceptation devant Dieu dans votre famille. Que le Seigneur vous aide, en vue du jugement, à travailler pour votre vie. Cher frère, je me sens profondément concerné par ton sort. Vous marchez dans les ténèbres depuis un certain temps. Vous n'êtes pas arrivé d'un seul coup à votre état actuel de ténèbres. Tu as quitté la lumière progressivement. Vous vous êtes d'abord élevé, puis, comme vous vous sentiez suffisant dans votre propre force, le Seigneur vous a retiré sa force.2T 301.3
Vous vous êtes intéressé à la musique. Cela a donné l'occasion à des femmes imprudentes et malavisées de vous confier leurs problèmes. Cela a satisfait votre orgueil, mais cela a été un piège pour vous. Cela a ouvert une porte aux suggestions de Satan. Vous n'avez pas agi comme vous le deviez. Vous n'aviez pas le droit d'entendre en famille ce qui vous a été dit. Ces communications ont corrompu votre esprit, augmenté votre amour-propre et conduit à de mauvaises pensées. Vous vous êtes permis d'être le confesseur de quelques femmes sentimentales qui recherchaient la sympathie et voulaient s'appuyer sur les autres. Si elles avaient eu un jugement sain, si elles avaient été autonomes, si elles avaient eu un but dans la vie, si elles avaient aimé faire du bien aux autres, elles ne se seraient pas trouvées dans une situation où elles avaient besoin de s'adresser à quelqu'un pour obtenir de la sympathie.2T 317.1
En tant que famille, vous avez besoin d'être sanctifiés par la vérité. Chère sœur, verrez-vous l'œuvre qui doit être accomplie pour vous et la saisirez-vous sans tarder, afin que votre influence soit salvatrice ? Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement. Marchez avec sagesse envers les étrangers, en rachetant le temps : "Que votre parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun" ; "Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne réputation, s'il y a quelque vertu, et s'il y a quelque louange, pensez à ces choses.2T 317.2
Il y a suffisamment de sujets profitables sur lesquels méditer et converser. La conversation du chrétien devrait être dans le ciel, d'où nous attendons le Sauveur. La méditation sur les choses célestes est profitable et sera toujours accompagnée de la paix et du réconfort du Saint-Esprit. Notre vocation est sainte, notre profession est élevée. Dieu se purifie un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. Il est assis comme un affineur et un purificateur d'argent. Lorsque les scories et l'étain seront éliminés, son image se reflétera parfaitement en nous. Lorsque la vérité a une influence sanctifiante sur nos cœurs et nos vies, nous pouvons rendre à Dieu un service acceptable et nous pouvons le glorifier sur la terre, étant participants de la nature divine et ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.2T 317.3
Oh, combien de personnes seront prises au dépourvu lorsque le Maître viendra faire le point avec ses serviteurs ! Beaucoup n'ont qu'une maigre idée de ce qu'est un chrétien. L'autosatisfaction ne servira alors à rien. Seuls peuvent résister à l'épreuve ceux qui sont revêtus de la justice de Christ, qui sont imprégnés de son esprit et qui marchent comme il a marché, dans la pureté de leur cœur et de leur vie. La conversation doit être sainte, et alors les paroles seront assaisonnées de grâce.2T 397.1
L'église de ----- est remplie de ses propres retards, et elle ne doit pas rêver de prospérité jusqu'à ce que ceux qui citent le nom du Christ prennent soin de s'éloigner de toute iniquité, jusqu'à ce qu'ils apprennent à refuser le mal et à choisir le bien. Nous devons veiller et prier sans cesse, car un piège est tendu sur notre chemin, et nous trouverons quelque stratagème de Satan au moment et à l'endroit où nous nous y attendons le moins. Si, à ce moment précis, nous ne veillons pas en priant, nous serons pris par l'ennemi et subirons une perte décisive.2T 397.2
Quelle responsabilité vous incombe en tant que parents ! Combien peu avez-vous senti le poids de ce fardeau ! L'orgueil du cœur, l'amour du spectacle et l'assouvissement de l'appétit ont occupé vos esprits. Vous avez été les premiers à vous occuper de ces choses, et vous n'avez pas perçu l'arrivée de l'ennemi. Il a planté son étendard dans votre maison et imprimé son image détestable sur le caractère de vos enfants. Mais vous étiez tellement aveuglés par le dieu de ce monde, tellement morts aux choses spirituelles et divines, que vous ne pouviez pas discerner l'avantage que Satan avait gagné ni son action au sein de votre famille.2T 397.3
Vous avez mis au monde des enfants qui n'ont pas eu leur mot à dire sur leur existence. Vous vous êtes rendus responsables dans une large mesure de leur bonheur futur, de leur bien-être éternel. Il vous incombe, que vous en soyez conscients ou non, de former ces enfants pour Dieu, de surveiller avec un soin jaloux la première approche de l'ennemi rusé et d'être prêts à dresser un étendard contre lui. Construisez une fortification de prière et de foi autour de vos enfants, et veillez-y avec diligence. Vous n'êtes pas un instant à l'abri des attaques de Satan. Vous n'avez pas le temps de vous reposer d'un travail vigilant et sérieux. Vous ne devez pas dormir un seul instant à votre poste. Il s'agit d'un combat très important. Des conséquences éternelles sont en jeu. C'est une question de vie ou de mort pour vous et votre famille. Votre seule sécurité est de briser vos cœurs devant Dieu et de rechercher le royaume des cieux comme de petits enfants. Vous ne pouvez pas être vainqueurs dans cette guerre si vous continuez à suivre la voie que vous avez suivie. Vous n'êtes pas très près du royaume des cieux.2T 419.1
On m'a montré, Frère M, que vous avez besoin d'un grand travail pour vous avant de pouvoir exercer une influence dans l'église pour corriger leurs erreurs ou les élever. Vous ne possédez pas cette humilité d'esprit qui peut atteindre le cœur du peuple de Dieu. Vous êtes exalté. Vous devez examiner vos motivations et vos actions pour voir si votre regard est unique pour la gloire de Dieu. Ni le Frère O ni vous n'êtes exactement en mesure de répondre aux besoins de la jeunesse et de l'Église en général. Vous n'avez pas la simplicité nécessaire pour comprendre la meilleure façon de les aider. Ce n'est pas la meilleure influence pour vous et le Frère O de quitter vos sièges et de prendre position sur l'estrade devant les gens. Lorsque vous occupez cette position, vous pensez que vous devez dire ou faire quelque chose en accord avec la position que vous avez prise. Au lieu de vous lever et de dire quelques mots sur le sujet, vous faites souvent de longues remarques qui nuisent vraiment à l'esprit de la réunion. Beaucoup se sentent soulagés lorsque vous vous asseyez. Si vous étiez à la campagne, où il y a peu de monde pour améliorer le temps, ces longues remarques seraient plus appropriées.2T 419.2
L'œuvre du Seigneur est une grande œuvre, et il faut des hommes sages pour s'y engager. Il faut des hommes capables de s'adapter aux besoins des gens. Si vous espérez aider les gens, vous ne devez pas vous placer au-dessus d'eux, mais au milieu d'eux. C'est le grand défaut du frère O. Il est trop rigide. Il est trop rigide. Il n'est pas naturel pour lui de faire preuve de simplicité. Il ne raisonne pas de cause à effet. Il ne gagnera pas l'affection et l'amour. Il ne s'adresse pas directement à la compréhension des enfants et ne parle pas d'une manière touchante qui se fraie un chemin jusqu'au cœur. Il se lève et parle aux enfants d'une manière sage, mais cela ne leur fait aucun bien. Ses remarques sont généralement longues et fastidieuses. Parfois, si l'on ne disait qu'un quart de ce qui est dit, l'impression laissée sur l'esprit serait bien meilleure.2T 426.1
"La langue est un feu, un monde d'iniquité ; la discrétion de l'homme retarde sa colère, et c'est sa gloire de passer outre à la transgression ; celui qui est lent à la colère a beaucoup d'intelligence, mais celui qui a l'esprit vif exalte la folie ; celui qui est lent à la colère vaut mieux que les puissants, et celui qui domine son esprit, mieux que celui qui prend une ville."C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu" "Celui qui a de l'intelligence ménage ses paroles, et l'homme intelligent est d'un esprit excellent".2T 426.2
Notre grand modèle a été élevé au rang d'égal de Dieu. Il était le commandant en chef du ciel. Tous les saints anges se prosternaient volontiers devant lui, et lorsqu'il introduisit le Premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent" Jésus a pris sur lui notre nature, il a mis de côté sa gloire, sa majesté et ses richesses pour accomplir sa mission, sauver ce qui était perdu. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir les autres. Lorsqu'il a été injurié, maltraité et insulté, Jésus n'a pas riposté : "Celui qui a été injurié n'a pas injurié à nouveau" ; lorsque la cruauté de l'homme lui a fait subir des coups et des blessures douloureuses, il n'a pas menacé, mais il s'est confié à celui qui juge avec justice. L'apôtre Paul a exhorté ses frères de Philippes : "Ayez en vous les sentiments qui étaient aussi dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même de toute réputation, a pris sur lui la forme d'un serviteur, et a été rendu semblable aux hommes" Le serviteur est-il plus grand que son maître ? Le Christ nous a donné sa vie comme modèle, et nous le déshonorons lorsque nous devenons jaloux de la moindre offense, et que nous sommes prêts à nous venger de toute blessure, supposée ou réelle. Ce n'est pas une preuve de noblesse d'esprit que d'être prêt à se défendre, à préserver sa propre dignité. Nous ferions mieux de souffrir cent fois à tort plutôt que de blesser l'âme par un esprit de représailles ou en donnant libre cours à la colère. Il est possible d'obtenir la force de Dieu. Il peut aider. Il peut donner la grâce et la sagesse céleste. Si vous demandez avec foi, vous recevrez ; mais vous devez veiller dans la prière. Veillez, priez, travaillez, tel doit être votre mot d'ordre.2T 467.1
On m'a montré la majesté du ciel. Lorsque celui que les anges adoraient, celui qui était riche en honneur, en splendeur et en gloire, est venu sur terre et s'est trouvé sous la forme d'un homme, il n'a pas invoqué sa nature raffinée comme excuse pour se tenir à l'écart des malheureux. Dans son travail, il s'est trouvé parmi les affligés, les pauvres, les affligés et les nécessiteux. Le Christ était l'incarnation du raffinement et de la pureté ; sa vie et son caractère étaient exaltés ; pourtant, dans son travail, il ne se trouvait pas parmi les hommes aux titres prestigieux, ni parmi les plus honorables de ce monde, mais avec les méprisés et les nécessiteux. Je suis venu, dit le divin Maître, pour sauver ce qui était perdu" Oui, la Majesté du ciel a toujours travaillé pour aider ceux qui avaient le plus besoin d'aide. Que l'exemple du Christ fasse honte aux excuses de ceux qui sont tellement attirés par leur pauvre personne qu'ils considèrent qu'il est indigne de leur goût raffiné et de leur haute vocation d'aider les plus démunis. Ils ont pris une position plus élevée que celle de leur Seigneur et, à la fin, ils seront étonnés de se trouver plus bas que le plus bas de la classe à laquelle leur nature raffinée et sensible a été choquée de se mêler et pour laquelle ils ont travaillé. Il est vrai qu'il n'est pas toujours agréable de s'unir au Maître et de collaborer avec lui pour aider la classe qui a le plus besoin d'aide, mais c'est l'oeuvre pour laquelle le Christ s'est humilié. Le serviteur est-il plus grand que son Seigneur ? Il a donné l'exemple et nous enjoint de le suivre. Cela peut être désagréable, mais le devoir exige qu'une telle tâche soit accomplie.2T 467.2
Des hommes fidèles et choisis sont nécessaires à la tête de l'œuvre. Ceux qui n'ont pas fait l'expérience de porter des fardeaux et qui ne souhaitent pas en faire l'expérience ne devraient en aucun cas vivre là. Il faut des hommes qui veillent sur les âmes, car ce sont eux qui doivent rendre des comptes. Les pères et les mères d'Israël sont recherchés à ce poste important. Que les égoïstes et les égocentriques, les avares et les cupides trouvent un endroit où leurs misérables traits de caractère ne seront pas aussi visibles. Plus ils seront isolés, mieux cela vaudra pour la cause de Dieu. J'en appelle au peuple de Dieu, où qu'il se trouve : Réveillez-vous à votre devoir. Prenez à cœur que nous vivons réellement au milieu des périls des derniers jours.2T 468.1
J'espère que le cas de N. Fuller vous éveillera, pères et mères, à la nécessité d'un travail approfondi dans vos maisons, entre vous et vos enfants, afin qu'aucun d'entre vous ne soit trompé par Satan au point de considérer le péché comme l'a fait ce pauvre homme, qui a beaucoup à se reprocher. Ceux qui ont participé avec lui au crime n'auraient jamais été laissés à la tromperie et à la ruine s'ils avaient eu un sens élevé de la vertu et de la pureté, et s'ils avaient eu une horreur constante et vive du péché et de l'iniquité. Tout en vivant et en proclamant le message le plus solennel jamais transmis aux mortels, en présentant la loi de Dieu comme un test de caractère et comme le sceau du Dieu vivant, ils transgressent ses saints préceptes. La conscience de ceux qui agissent ainsi est devenue brûlante et terriblement endurcie. Ils ont résisté aux influences de l'Esprit de Dieu jusqu'à ce qu'ils puissent utiliser la vérité sacrée comme un manteau pour cacher la difformité de leur âme corrompue. Cet homme a été terriblement trompé par Satan. Il a servi des passions vicieuses tout en professant être consacré à l'oeuvre de Dieu, exerçant un ministère dans les choses sacrées. Il s'est considéré en bonne santé alors qu'il n'y avait aucune solidité en lui.2T 608.1
"Votre succès réside dans votre simplicité. Dès que vous vous en écartez et que vous façonnez votre témoignage pour répondre à l'esprit de n'importe qui, votre pouvoir disparaît. À notre époque, presque tout est brillant et irréel. Le monde abonde en témoignages donnés pour plaire et charmer pour le moment, et pour s'exalter soi-même. Votre témoignage est d'une nature différente. Il doit s'appliquer aux moindres détails de la vie, empêcher la faible foi de s'éteindre et insister auprès des croyants sur la nécessité de briller comme des lumières dans le monde.2T 608.2
"Dieu vous a donné votre témoignage, pour présenter au rebelle et au pécheur sa véritable condition et l'immense perte qu'il subit en continuant à vivre dans le péché. Dieu vous a fait comprendre cela en l'ouvrant devant votre vision comme il ne l'a fait pour personne d'autre aujourd'hui, et c'est selon la lumière qu'il vous a donnée qu'il vous tiendra pour responsable : 'Ce n'est ni par la force ni par la puissance, mais c'est par mon Esprit, dit le Seigneur des armées' Élevez votre voix comme une trompette, et montrez à mon peuple ses transgressions, et à la maison d'Israël ses péchés."2T 608.3
Ce rêve a eu une grande influence sur moi. Lorsque je me suis réveillé, ma dépression avait disparu, mon esprit était joyeux et je ressentais une grande paix. Les infirmités qui m'avaient rendu inapte au travail avaient disparu, et j'avais retrouvé une force et une vigueur auxquelles j'avais été étranger pendant des mois. Il me semblait que des anges de Dieu avaient été chargés de me soulager. Une gratitude indicible remplissait mon cœur pour ce grand changement de l'abattement à la lumière et au bonheur. Je savais que l'aide venait de Dieu. Cette manifestation m'est apparue comme un miracle de la miséricorde de Dieu, et je ne serai pas ingrate pour son amour bienveillant.2T 622.1
L'ancien C a perdu son influence et le pouvoir de la vérité en s'engageant dans des spéculations, et cela au détriment de ses frères. C'était particulièrement offensant pour Dieu de la part d'un ministre du Christ. Mais vous avez fait la même chose. Vous avez fait de la conduite de l'ancien C. une excuse pour votre amour du trafic. Vous avez justifié votre façon de vous avantager, parce que d'autres ministres ont suivi cette voie. Les autres ministres ne sont pas un critère pour vous. S'ils nuisent à leur influence et se privent de l'approbation de Dieu et de la confiance de leurs frères, ils doivent être évités. Le Christ est votre exemple, et vous n'avez aucune excuse pour prendre pour exemple le cours d'hommes errants, à moins que leur vie ne soit en accord avec celle du Christ. Votre influence sera fatale à la cause de Dieu si vous continuez à suivre la voie que vous avez suivie au cours des dernières années. Votre trafic et votre commerce, et le fait de recueillir auprès de vos frères des moyens que vous n'avez pas gagnés, est un grand péché aux yeux de Dieu.2T 622.2
Certains se sont vraiment privés des moyens nécessaires au confort de leur famille, et pour certains même des nécessités de la vie, pour vous aider, et vous l'avez reçu. Paul écrit à ses frères de Philippes : "Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus", "Ne vous occupez pas chacun de vos propres affaires, mais que chacun s'occupe aussi de celles des autres", et il écrit aussi à ses frères de Corinthe : "Ne vous occupez pas de vos propres affaires, mais que chacun s'occupe aussi de celles des autres"."Il écrit aussi à ses frères de Corinthe : "Que personne ne cherche à s'approprier ses biens, mais que chacun s'occupe des biens d'autrui." Il dit encore avec tristesse : "Car tous cherchent à s'approprier leurs biens, et non ceux qui appartiennent à Jésus-Christ."2T 623.1
L'esprit que vous chérissez, qui consiste à rechercher votre intérêt égoïste, s'accroît en vous, et votre conversation a été marquée par la convoitise. Paul avertit ses frères hébreux : "Que votre conversation soit exempte de convoitise, et contentez-vous de ce que vous avez, car il a dit : Je ne te quitterai ni ne t'abandonnerai jamais" Vous sacrifiez votre réputation et votre influence à un esprit avaricieux. La précieuse cause de Dieu est outragée à cause de cet esprit qui s'est emparé de ses ministres. Vous êtes aveuglés et ne voyez pas à quel point ces choses sont particulièrement offensantes pour Dieu. Si vous avez décidé d'aller chercher tout ce que vous pouvez dans le monde, faites-le, mais ne le faites pas sous couvert de prêcher le Christ. Soit votre temps est consacré à la cause de Dieu, soit il ne l'est pas. C'est votre propre intérêt qui a primé. Le temps que vous devriez consacrer à la cause de Dieu est trop consacré à vos préoccupations personnelles, et vous recevez, du trésor de Dieu, des moyens que vous ne méritez pas. Vous êtes prêts à recevoir des moyens de ceux qui ne sont pas aussi à l'aise que vous. Vous ne regardez pas de leur côté et n'avez pas d'entrailles de sympathie et de compassion. Vous ne cherchez pas à savoir si ceux qui vous aident ont les moyens de le faire. Souvent, il serait plus judicieux que vous aidiez ceux qui vous aident. Vous devez être un homme transformé pour que l'oeuvre de Dieu puisse prospérer entre vos mains. Vos soucis domestiques et agricoles ont occupé votre esprit. Vous ne vous êtes pas donné au travail. Pour justifier votre présence à la maison, vous avez dit que vos enfants avaient besoin de votre présence et de vos soins, et que vous deviez être avec eux afin de réaliser la lumière qui vous a été donnée en vision. Mais, Frère B, l'avez-vous fait ? Vous vous excusez en disant que vos enfants sont maintenant hors de votre contrôle, trop âgés pour que vous puissiez les commander. C'est une erreur. Aucun de vos enfants n'est trop vieux pour respecter votre autorité et obéir à vos ordres tant qu'ils sont à l'abri sous votre toit. Quel âge avaient les fils d'Éli ? Ils étaient mariés, et Eli, en tant que père et prêtre de Dieu, devait les retenir.2T 636.1
Mais il est très difficile de traiter avec des esprits humains qui ne sont pas sous le contrôle spécial de l'Esprit de Dieu et qui sont exposés au contrôle de Satan. L'égoïsme possède tellement le cœur des hommes et des femmes, et l'iniquité est tellement entretenue, même par certains qui professent la piété, qu'il faut éviter de regrouper une grande compagnie, car elle ne sera pas la plus heureuse.2T 636.2
Ceux que le frère D désirait vraiment voir venir à Bordoville étaient ceux qu'il considérait comme les meilleurs de la société, capables d'exercer une bonne influence. C'est exactement ce genre d'hommes et de femmes que l'on veut placer dans le monde comme des sentinelles fidèles, afin que ceux qui sont sans Dieu soient convaincus qu'il y a une puissance dans la religion du Christ. Ces hommes d'influence sont en vérité le sel de la terre. Dieu n'apprécierait pas qu'ils se rassemblent et réduisent leur sphère d'utilité. Les hommes fiables sont très rares, car le cœur des hommes est tellement dévoué à ses propres intérêts égoïstes qu'il n'en connaît pas d'autre.2T 636.3
S'il pouvait y avoir un certain nombre d'hommes choisis au poste important de Battle Creek, Dieu serait satisfait ; et s'ils faisaient le sacrifice de leurs propres intérêts égoïstes pour le bien de la cause souffrante, ils ne feraient que suivre les traces de leur Rédempteur, qui a quitté sa gloire, sa majesté et son haut commandement, et s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. Le Christ s'est sacrifié pour l'homme, mais l'homme, à son tour, ne se sacrifie pas volontiers et joyeusement pour le Christ. Si un certain nombre d'hommes et de femmes responsables, au cœur sincère, supportant le fardeau, sur lesquels on peut compter en tant qu'hommes de main, qui répondront promptement à l'appel à l'aide lorsque celle-ci est nécessaire, s'installaient à Battle Creek, Dieu serait glorifié. Dieu veut à Battle Creek des hommes sur lesquels on peut compter, qui se trouveront toujours du bon côté dans les moments de danger, qui feront fidèlement la guerre à l'ennemi, au lieu de prendre position avec ceux qui troublent l'Israël de Dieu, et de prendre la défense de ceux qui affaiblissent les mains des serviteurs de Dieu, en tournant leurs armes contre ceux-là mêmes que Dieu leur enjoint de soutenir. Pour prospérer, chaque église doit avoir des hommes sur lesquels elle peut compter dans les moments de péril, des hommes vrais comme l'acier, des hommes désintéressés, qui ont l'intérêt de la cause de Dieu plus à cœur que tout ce qui concerne leurs propres opinions ou leurs intérêts mondains.