Vulgate clémentine (latin)
Psaumes 8:5
5Quid est homo, quod memor es ejus ? aut filius hominis, quoniam visitas eum ?
Psaumes 8:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ?
- Bible Segond 21 (S21)je dis: *«Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui?»
- Bible du Semeur (BDS)je me dis : Qu’est-ce que l’homme, |pour que tu en prennes soin, et qu’est-ce qu’un être humain |pour qu’à lui tu t’intéresses ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui?Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui?
Contexte de Psaumes 8:5
3Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos, ut destruas inimicum et ultorem. 4Quoniam videbo cælos tuos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas quæ tu fundasti. Quid est homo, quod memor es ejus ? aut filius hominis, quoniam visitas eum ? 6Minuisti eum paulominus ab angelis ; gloria et honore coronasti eum ; 7et constituisti eum super opera manuum tuarum.
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וַתְּחַסְּרֵ֣הוּ מְּ֭עַט מֵאֱלֹהִ֑ים וְכָב֖וֹד וְהָדָ֣ר תְּעַטְּרֵֽהוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Psaumes 8:5
- Psaumes 103:20Posuisti tenebras, et facta est nox ; in ipsa pertransibunt omnes bestiæ silvæ :
- Genèse 1:26et ait : Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram : et præsit piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili, quod movetur in terra.
- Genèse 2:7Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terræ, et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitæ, et factus est homo in animam viventem.
- 2 Samuel 14:29Misit itaque ad Joab, ut mitteret eum ad regem : qui noluit venire ad eum. Cumque secundo misisset, et ille noluisset venire ad eum,
- Job 4:18Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles, et in angelis suis reperit pravitatem ;
- Philippiens 2:7sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
- Hébreux 2:7Minuisti eum paulo minus ab angelis : gloria et honore coronasti eum : et constituisti eum super opera manuum tuarum.
- Hébreux 2:16Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahæ apprehendit.
- Psaumes 21:3Deus meus, clamabo per diem, et non exaudies ; et nocte, et non ad insipientiam mihi.
- Psaumes 45:1In finem, filiis Core, pro arcanis. Psalmus.
- Jean 13:31Cum ergo exisset, dixit Jesus : Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo.
- Éphésiens 1:21supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc sæculo, sed etiam in futuro.
- Philippiens 2:9Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen :
- Hébreux 2:9Eum autem, qui modico quam angeli minoratus est, videmus Jesum propter passionem mortis, gloria et honore coronatum : ut, gratia Dei, pro omnibus gustaret mortem.
- 1 Pierre 1:20præcogniti quidem ante mundi constitutionem, manifestati autem novissimis temporibus propter vos,
Commentaires sur Psaumes 8:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Tu l'as fait un peu plus bas que les anges - L'original est certainement très emphatique : מאלהים מעט ותחסרחו vattechasserchu meat meelohim, Tu l'as diminué pour un peu de temps de Dieu. Ou bien, Tu l'as rendu pour un peu de temps inférieur à Dieu. Voir ces passages largement expliqués dans les notes sur Hébreux 2:6; (note), etc., que je n'ai pas besoin de répéter ici.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Car tu l'as fait - Tu as fait l'homme comme tel ; c'est-à-dire qu'il était tel dans le dessein originel de sa création, dans le rang qui lui a été donné, et dans la domination qui lui a été concédée. Il s'agit ici de montrer l'honneur conféré à l'homme, ou de montrer comment Dieu l'a considéré et honoré ; et l'idée est que dans sa création originelle, quoique si insignifiante en comparaison des vastes mondes sur lesquels Dieu préside, il lui avait donné…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-9Considérons bien deux choses : d'une part les cieux, et d'autre part l'homme porté à diriger ses affections vers les choses célestes. Qu'est-ce que l'homme sinon une créature, qui en tant que telle, est honorée. Un être qui est également tellement enclin au péché pour être digne d’être pris en considération ! L'homme domine souverainement les créatures inférieures, en tant que seigneur, sous le regard de Dieu. Cela fait référence à Christ. Dans Hébreux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Tu l’as fait de peu inférieur à Dieu : les humains portent l'image de Dieu ; le Seigneur a doté les humains de dignité et les a chargés de régner (Gn 1.26–27). Hébreux 2.6–8 applique ces mots à Jésus-Christ, l'humain idéal qui a pleinement réalisé les desseins de Dieu.Lire le commentaire
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