Vulgate clémentine (latin)
Malachie 3:4
4Et placebit Domino sacrificium Juda et Jerusalem, sicut dies sæculi, et sicut anni antiqui.
Malachie 3:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, Comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois.
- Bible Segond 21 (S21)Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Eternel comme autrefois, comme par le passé.
- Bible du Semeur (BDS)L’offrande de Juda et de Jérusalem plaira à l’Eternel, comme aux jours d’autrefois, aux années de jadis.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Eternel, Comme aux anciens jours, comme aux années d'autrefois.
Contexte de Malachie 3:4
2Et quis poterit cogitare diem adventus ejus, et quis stabit ad videndum eum ? ipse enim quasi ignis conflans, et quasi herba fullonum : 3et sedebit conflans, et emundans argentum : et purgabit filios Levi, et colabit eos quasi aurum et quasi argentum, et erunt Domino offerentes sacrificia in justitia. Et placebit Domino sacrificium Juda et Jerusalem, sicut dies sæculi, et sicut anni antiqui. 5Et accedam ad vos in judicio, et ero testis velox maleficis, et adulteris, et perjuris, et qui calumniantur mercedem mercenarii, viduas et pupillos, et opprimunt peregrinum, nec timuerunt me, dicit Dominus exercituum. 6Ego enim Dominus, et non mutor : et vos filii Jacob, non estis consumpti.
Lire Malachie 3 en entierMalachie 3:4 mot à mot
וְעָֽרְבָה֙ לַֽיהוָ֔ה מִנְחַ֥ת יְהוּדָ֖ה וִירֽוּשָׁלִָ֑ם כִּימֵ֣י עוֹלָ֔ם וּכְשָׁנִ֖ים קַדְמֹנִיּֽוֹת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- offrandeמִנְחָהminchâh · offrandeH4503
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- agréableעָרַב‛ârêb · plaireH6149
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- anciensעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · toujours : antiquitéH5769
- joursיוֹםyôm · jourH3117
- annéesשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- autrefoisקַדְמֹנִיqadmônîy qadmônîy · oriental : plus ancienH6931
Références croisées de Malachie 3:4
- Ésaïe 1:26Et restituam judices tuos ut fuerunt prius, et consiliarios tuos sicut antiquitus ; post hæc vocaberis civitas justi, urbs fidelis.
- Ésaïe 56:7adducam eos in montem sanctum meum, et lætificabo eos in domo orationis meæ ; holocausta eorum et victimæ eorum placebunt mihi super altari meo, quia domus mea domus orationis vocabitur cunctis populis.
- Jérémie 30:18Hæc dicit Dominus : Ecce ego convertam conversionem tabernaculorum Jacob, et tectis ejus miserebor : et ædificabitur civitas in excelso suo, et templum juxta ordinem suum fundabitur :
- Jérémie 31:23Hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Adhuc dicent verbum istud in terra Juda et in urbibus ejus, cum convertero captivitatem eorum : Benedicat tibi Dominus, pulchritudo justitiæ, mons sanctus :
- Ézéchiel 20:40in monte sancto meo, in monte excelso Israël, ait Dominus Deus, ibi serviet mihi omnis domus Israël : omnes, inquam, in terra in qua placebunt mihi : et ibi quæram primitias vestras, et initium decimarum vestrarum, in omnibus sanctificationibus vestris.
- Ézéchiel 43:26Septem diebus expiabunt altare et mundabunt illud, et implebunt manum ejus.
- Zacharie 8:3Hæc dicit Dominus exercituum : Reversus sum ad Sion, et habitabo in medio Jerusalem : et vocabitur Jerusalem civitas veritatis, et mons Domini exercituum mons sanctificatus.
- Zacharie 14:20In die illa, erit quod super frenum equi est, sanctum Domino : et erunt lebetes in domo Domini quasi phialæ coram altari.
- 1 Chroniques 15:26Cumque adjuvisset Deus Levitas qui portabant arcam fœderis Domini, immolabantur septem tauri, et septem arietes.
- 1 Chroniques 16:1Attulerunt igitur arcam Dei, et constituerunt eam in medio tabernaculi quod tetenderat ei David : et obtulerunt holocausta et pacifica coram Deo.
- 1 Chroniques 21:26Et ædificavit ibi altare Domino, obtulitque holocausta et pacifica, et invocavit Dominum ; et exaudivit eum in igne de cælo super altare holocausti.
- 1 Chroniques 29:20Præcepit autem David universæ ecclesiæ : Benedicite Domino Deo nostro. Et benedixit omnis ecclesia Domino Deo patrum suorum : et inclinaverunt se, et adoraverunt Deum, et deinde regem.
- 2 Chroniques 1:6Ascenditque Salomon ad altare æneum, coram tabernaculo fœderis Domini, et obtulit in eo mille hostias.
- 2 Chroniques 7:1Cumque complesset Salomon fundens preces, ignis descendit de cælo, et devoravit holocausta et victimas : et majestas Domini implevit domum.
- 2 Chroniques 8:12Tunc obtulit Salomon holocausta Domino super altare Domini, quod exstruxerat ante porticum,
- 2 Chroniques 29:31Ezechias autem etiam hæc addidit : Implestis manus vestras Domino : accedite, et offerte victimas et laudes in domo Domini. Obtulit ergo universa multitudo hostias, et laudes, et holocausta, mente devota.
Commentaires sur Malachie 3:4
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4Alors (Et) l'offrande de Juda et de Jérusalem - La "loi", la nouvelle révélation de Dieu, devait Isaïe 2:3. "sortir de Sion, et la parole de l'Eternel de Jérusalem". Juda et Jérusalem sont donc ici l'Eglise chrétienne. "Ils seront agréables (littéralement doux) à l'Eternel"."C'est un renversement (en utilisant le même mot) de ce que Dieu avait dit d'eux au temps de leur décadence religieuse Osée 9:4: "ils n'offriront pas d'offrandes de vin à l'Eternel, et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Les premières paroles de ce chapitre semblent être une réponse aux moqueurs, à l’époque du prophète. Ce texte est une prophétie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce également la venue de Christ. Jean-Baptiste allait préparer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes à la repentance. Le Messie a été longtemps appelé : « Celui qui doit venir. ». Aujourd’hui, Il est présent. Il est le « Messager de l’Alliance. » Ceux qui cherchent Jésus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5Le quatrième oracle de Malachie aborde le décalage entre la justice divine et la justice humaine (2.17). Si le livre de Malachie prenait la forme d’un drame judiciaire, ce passage correspondrait à l’acte d’accusation formel dirigé contre Juda. Le prophète dénonce une religiosité rigide mais dépourvue de sincérité (voir 3.14), en contradiction avec la justice que Dieu exige. Il appelle à une intégrité réelle et à une préoccupation authentique pour les…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 4L'offrande de Juda. Le peuple aussi ne présentera plus aux sacrificateurs que des victimes convenables, comme dans les plus beaux jours de la pratique du culte lévitique. Sous ces formes, le prophète décrit l'adoration en esprit et en vérité qui caractérisera le règne de Dieu accompli.Lire le commentaire
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