EGW WritingsMalachie 3
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Malachie 3 dans la BibleMalachie 3:1-3
The Desire of Ages
DA 161.1
En purifiant le temple, Jésus annonçait sa mission de Messie et entamait son œuvre. Ce temple, érigé pour abriter la Présence divine, devait servir de leçon à Israël et au monde. Depuis les temps éternels, le dessein de Dieu était que chaque être créé, depuis le séraphin brillant et saint jusqu'à l'homme, soit un temple où habiterait le Créateur. À cause du péché, l'humanité a cessé d'être un temple pour Dieu. Obscurci et souillé par le mal, le cœur de l'homme ne révélait plus la gloire du Divin. Mais par l'incarnation du Fils de Dieu, le dessein du Ciel s'accomplit. Dieu habite l'humanité et, par la grâce salvatrice, le cœur de l'homme redevient son temple. Dieu a voulu que le temple de Jérusalem soit un témoin permanent de la haute destinée qui s'offre à chaque âme. Mais les Juifs n'avaient pas compris la signification de l'édifice qu'ils considéraient avec tant d'orgueil. Ils ne se considéraient pas comme des temples saints pour l'Esprit divin. Les cours du temple de Jérusalem, remplies du tumulte d'un trafic impie, ne représentaient que trop bien le temple du coeur, souillé par la présence de passions sensuelles et de pensées impies. En purifiant le temple des acheteurs et des vendeurs du monde, Jésus annonçait sa mission de purifier le cœur de la souillure du péché, des désirs terrestres, des convoitises égoïstes, des mauvaises habitudes qui corrompent l'âme : "Le Seigneur que vous cherchez viendra tout à coup dans son temple, le messager de l'alliance que vous aimez ; voici, il viendra, dit le Seigneur des armées. Qui supportera le jour de son avènement, et qui subsistera quand il paraîtra ? Car il est comme un feu d'affineur et comme un savon de foulon ; il sera assis comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l'or et l'argent" ( Malachie 3:1-3).DA 161.2
"Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce temple que vous êtes" ( 1 Corinthiens 3:16,17). Aucun homme ne peut chasser de lui-même la foule maléfique qui s'est emparée du coeur. Seul le Christ peut purifier le temple de l'âme. Mais il ne forcera pas l'entrée. Il n'entre pas dans le cœur comme dans le temple d'autrefois, mais il dit : "Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui" ( Apocalypse 3:20). Il viendra, et pas seulement pour un jour, car il dit : "J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux, ... et ils seront mon peuple" ; "Il réduira nos iniquités, et tu jetteras tous leurs péchés au fond de la mer" ( 2 Corinthiens 6:16; Michée 7:19). Sa présence purifiera et sanctifiera l'âme, afin qu'elle soit un temple saint pour le Seigneur, et "une habitation de Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:21, 22).DA 162.1
Saisis de terreur, les prêtres et les chefs avaient fui le parvis du temple et le regard scrutateur qui lisait dans leurs cœurs. Dans leur fuite, ils rencontrent d'autres personnes qui se rendent au temple et leur demandent de rebrousser chemin en leur racontant ce qu'ils ont vu et entendu. Le Christ regarde les fuyards avec une pitié émue pour leur peur et leur ignorance de ce qu'est le vrai culte. Il voyait dans cette scène le symbole de la dispersion de toute la nation juive à cause de sa méchanceté et de son impénitence.Malachie 3:1-4
SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 1
4BC 1181.1
Par la déloyauté, le peuple élu de Dieu a développé un caractère exactement opposé à celui qu'il souhaitait qu'il développe. Ils ont placé leur propre moule et leur propre inscription sur la vérité. Ils oublièrent Dieu et perdirent de vue leur privilège élevé en tant que ses représentants. Les bénédictions qu'ils avaient reçues n'apportaient aucune bénédiction au monde. Tous leurs avantages étaient utilisés pour leur propre glorification. Ils ont privé Dieu du service qu'il attendait d'eux, et ils ont privé leurs semblables de conseils religieux et d'un saint exemple. Comme les habitants du monde antédiluvien, ils ont donné suite à toutes les imaginations de leurs mauvais cœurs. C'est ainsi qu'ils ont fait passer les choses sacrées pour une farce, en disant : "Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, ce sont eux", alors qu'en même temps ils déformaient le caractère de Dieu, déshonoraient son nom et polluaient son sanctuaire(The Southern Watchman, 10 janvier 1905).4BC 1181.2
13. Voir EGW sur Lévitique 1:3, Vol. 1, p. 1110.Malachie 3:1-7
Prophets and Kings
PK 706.1
L'alliance de " vie et de paix " que Dieu avait conclue avec les fils de Lévi - alliance qui, si elle avait été respectée, aurait apporté des bénédictions indicibles - le Seigneur offrait maintenant de la renouveler avec ceux qui avaient été autrefois des chefs spirituels, mais qui, par la transgression, étaient devenus " méprisables et vils devant tout le peuple " ( Malachie 2:5, 9).PK 706.2
Les malfaiteurs étaient solennellement avertis du jour du jugement à venir et de l'intention de Jéhovah de frapper d'une destruction rapide tout transgresseur. Les prophéties de Malachie sur le jugement étaient accompagnées d'invitations aux impénitents à faire la paix avec Dieu : "Revenez à moi, et je reviendrai à vous" ( Malachie 3:7).PK 706.3
Il semble que chaque cœur doive répondre à une telle invitation. Le Dieu des cieux supplie ses enfants égarés de revenir à lui, afin qu'ils puissent à nouveau coopérer avec lui pour faire avancer son œuvre sur la terre. Le Seigneur tend la main pour prendre celle d'Israël et l'aider à s'engager sur le chemin étroit de l'abnégation et du sacrifice de soi, pour partager avec lui l'héritage de fils de Dieu. Se laisseront-ils convaincre ? Discerneront-ils leur unique espoir ?PK 715.1
Les armées du mal n'ont plus le pouvoir de garder l'Eglise captive, car "Babylone est tombée, elle est tombée, la grande ville", qui a "abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité", et l'Israël spirituel a reçu le message : "Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin de ne pas participer à ses péchés et de ne pas recevoir ses fléaux" ( verset 8; 18:4). De même que les exilés captifs ont écouté le message : "Fuyez du milieu de Babylone"(Jérémie 51:6) et ont été rétablis dans la Terre de Promesse, de même ceux qui craignent Dieu aujourd'hui écoutent le message de se retirer de la Babylone spirituelle et se tiendront bientôt comme des trophées de la grâce divine sur la terre renouvelée, la Canaan céleste.PK 715.2
Au temps de Malachie, l'interrogation moqueuse des impénitents, "Où est le Dieu du jugement ?", se heurtait à la réponse solennelle : "Le Seigneur ... viendra tout à coup dans son temple, le messager de l'alliance..... Car il est comme un feu d'affineur et comme un savon de foulon ; il sera assis comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l'or et l'argent, afin qu'ils présentent à l'Éternel une offrande conforme à la justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Éternel, comme aux jours anciens et comme dans les années passées" Malachie 2:17; 3:1-4.PK 715.3
Lorsque le Messie promis était sur le point d'apparaître, le message du précurseur du Christ était le suivant : "Repentez-vous, publicains et pécheurs : Repentez-vous, publicains et pécheurs ; repentez-vous, pharisiens et sadducéens ; "car le royaume des cieux est proche" ( Matthieu 3:2).Malachie 3:1-16
The Great Controversy
GC 424.1
La prophétie de Daniel 8:14, "Jusqu'à deux mille trois cents jours, puis le sanctuaire sera purifié", et le message du premier ange, "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue", se rapportaient au ministère de Christ dans le lieu très saint, au jugement d'investigation, et non à la venue de Christ pour la rédemption de son peuple et la destruction des méchants. L'erreur n'était pas dans le calcul des périodes prophétiques, mais dans l'événement qui devait avoir lieu à la fin des 2300 jours. Par cette erreur, les croyants ont été déçus, alors que tout ce qui était annoncé par la prophétie, et tout ce qu'ils étaient en droit d'attendre selon les Écritures, s'était accompli. Au moment même où ils se lamentaient sur l'échec de leurs espoirs, l'événement prédit par le message et qui devait s'accomplir avant que le Seigneur puisse apparaître pour récompenser ses serviteurs, s'était produit.GC 424.2
Le Christ était venu, non pas sur la terre, comme ils l'attendaient, mais, comme le préfigurait le type, dans le lieu très saint du temple de Dieu dans les cieux. Le prophète Daniel le représente comme venant à cette époque auprès de l'Ancien des Jours : "J'eus des visions pendant la nuit, et voici, quelqu'un de semblable à un Fils d'homme vint sur les nuées du ciel, et il arriva, non pas sur la terre, mais auprès de l'Ancien des Jours, et on le fit approcher de lui" ( Daniel 7:13).GC 424.3
Cette venue est également annoncée par le prophète Malachie : "Le Seigneur que vous cherchez viendra tout à coup dans son temple, le Messager de l'alliance que vous aimez ; voici, il viendra, dit l'Éternel des armées" Malachie 3:1. La venue du Seigneur dans son temple a été soudaine, inattendue, pour son peuple. Ils ne l'attendaient pas là. Ils s'attendaient à ce qu'il vienne sur terre, "dans une flamme de feu, pour se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Évangile" (2 Thessaloniciens 1:8).GC 475.1
"Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous tenez de Dieu et que vous ne vous appartenez pas ? car vous avez été achetés à un certain prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" ( 1 Corinthiens 6:19, 20). Celui dont le corps est le temple du Saint-Esprit ne sera pas asservi par une habitude pernicieuse. Ses pouvoirs appartiennent au Christ, qui l'a acheté au prix du sang. Ses biens appartiennent au Seigneur. Comment pourrait-il être coupable de dilapider ce capital qui lui a été confié ? Les chrétiens professants dépensent chaque année des sommes considérables en plaisirs inutiles et pernicieux, tandis que des âmes périssent pour la parole de vie. Dieu est volé dans les dîmes et les offrandes, alors qu'ils consomment sur l'autel de la luxure destructrice plus qu'ils ne donnent pour soulager les pauvres ou pour soutenir l'Evangile. Si tous ceux qui professent suivre le Christ étaient vraiment sanctifiés, leurs moyens, au lieu d'être dépensés pour des plaisirs inutiles et même nuisibles, seraient versés dans le trésor du Seigneur, et les chrétiens donneraient l'exemple de la tempérance, de l'abnégation et du sacrifice de soi. Ils seraient alors la lumière du monde.GC 475.2
Le monde est livré à la complaisance : "La concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux et l'orgueil de la vie" dominent la masse des gens. A la lumière de la parole de Dieu, nous sommes fondés à déclarer que la sanctification ne peut être authentique si elle ne s'accompagne pas d'un renoncement total aux poursuites et aux satisfactions pécheresses du monde.GC 475.3
A ceux qui se conforment aux conditions : "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, ... et ne touchez pas à ce qui est impur", Dieu promet : "Je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" (2 Corinthiens 6:17, 18). C'est le privilège et le devoir de tout chrétien d'avoir une expérience riche et abondante des choses de Dieu. "Je suis la lumière du monde", a dit Jésus, "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" ( Jean 8:12). "Le sentier du juste est comme la lumière qui brille de plus en plus, jusqu'au jour parfait" ( Proverbes 4:18). Chaque pas de foi et d'obéissance rapproche l'âme de la Lumière du monde, en qui "il n'y a pas de ténèbres" Les rayons lumineux du Soleil de justice éclairent les serviteurs de Dieu, et ils doivent refléter ses rayons. De même que les étoiles nous disent qu'il y a dans le ciel une grande lumière dont la gloire les éclaire, de même les chrétiens doivent manifester qu'il y a sur le trône de l'univers un Dieu dont le caractère est digne d'être loué et imité. Les grâces de son Esprit, la pureté et la sainteté de son caractère se manifesteront dans ses témoins.GC 481.1
un "livre de souvenir" est écrit devant Dieu, dans lequel sont consignées les bonnes actions de "ceux qui craignaient l'Éternel et qui invoquaient son nom" ( Malachie 3:16). Leurs paroles de foi, leurs actes d'amour sont enregistrés dans les cieux. Néhémie y fait référence lorsqu'il dit : "Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, ... et n'efface pas les bonnes actions que j'ai faites pour la maison de mon Dieu" ( Néhémie 13:14). Dans le livre du souvenir de Dieu, chaque acte de justice est immortalisé. Toute tentation à laquelle il a résisté, tout mal qu'il a vaincu, toute parole de tendre pitié qu'il a exprimée y sont fidèlement relatés. Chaque acte de sacrifice, chaque souffrance et chaque peine endurées pour l'amour du Christ sont enregistrés. Le psalmiste dit : "Tu racontes mes égarements, tu mets mes larmes dans ton flacon : ne sont-elles pas dans ton livre ?" Psaume 56:8.GC 481.2
Il y a aussi un registre des péchés des hommes : "Car Dieu fera venir en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise."Le Sauveur dit : "Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné" ( Ecclésiaste 12:14; Matthieu 12:36, 37). Les desseins et les motifs secrets apparaissent dans le registre infaillible ; car Dieu "mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et il manifestera les desseins des coeurs" ( 1 Corinthiens 4:5) "Voici, il est écrit devant moi : ... vos iniquités et les iniquités de vos pères ensemble, dit l'Éternel" ( Ésaïe 65:6, 7).GC 482.1
L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.Malachie 3:1-17
The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 617.1
"Il a eu le pouvoir sur l'Ange, et il l'a emporté " Osée 12:4. Par l'humiliation, le repentir et l'abandon de soi, ce mortel pécheur et égaré l'a emporté sur la Majesté du ciel. Il avait saisi en tremblant les promesses de Dieu, et le cœur de l'Amour infini ne pouvait pas rejeter l'appel du pécheur. Comme preuve de son triomphe et pour encourager les autres à imiter son exemple, son nom fut changé, passant d'un nom qui rappelait son péché à un nom qui commémorait sa victoire. Le fait que Jacob ait obtenu gain de cause auprès de Dieu lui donne l'assurance qu'il obtiendra gain de cause auprès des hommes. Il ne craignait plus de se heurter à la colère de son frère, car l'Éternel était sa défense.GC 634.1
L'œil de Dieu, regardant à travers les âges, était fixé sur la crise que son peuple doit affronter, lorsque les puissances terrestres se dresseront contre lui. Comme l'exilé captif, il craindra de mourir de faim ou de violence. Mais le Saint qui a divisé la mer Rouge devant Israël manifestera sa puissance et renversera leur captivité : "Ils seront à moi, dit l'Eternel des armées, au jour où je reconstituerai mes joyaux, et je les épargnerai comme un homme épargne son propre fils qui le sert" ( Malachie 3:17). Si le sang des témoins fidèles du Christ était versé en ce moment, il ne serait pas, comme celui des martyrs, une semence qui produirait une récolte pour Dieu. Leur fidélité ne serait pas un témoignage pour convaincre les autres de la vérité, car le cœur obstiné a repoussé les vagues de la miséricorde jusqu'à ce qu'elles ne reviennent plus. Si les justes étaient maintenant laissés en proie à leurs ennemis, ce serait un triomphe pour le prince des ténèbres. Le psalmiste dit : "Au temps de la détresse, il me cachera dans son pavillon, dans le secret de sa tente" ( Psaume 27:5). Le Christ a parlé : "Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous ; cachez-vous pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée. Car voici que l'Éternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre de leur iniquité" ( Ésaïe 26:20, 21). Glorieuse sera la délivrance de ceux qui ont patiemment attendu sa venue et dont les noms sont inscrits dans le livre de vie.Malachie 3:1-18
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 85.1
La purification du peuple de Dieu ne peut s'accomplir sans sa souffrance. Dieu permet aux feux de l'affliction de consumer les scories, de séparer ce qui est sans valeur de ce qui est précieux, afin que le métal pur puisse briller. Il nous fait passer d'un feu à l'autre, pour tester notre vraie valeur. Si nous ne pouvons pas supporter ces épreuves, que ferons-nous au temps de la détresse ? Si la prospérité ou l'adversité découvrent la fausseté, l'orgueil ou l'égoïsme dans nos cœurs, que ferons-nous lorsque Dieu éprouvera l'œuvre de chacun comme par le feu, et mettra à nu les secrets de tous les cœurs ?4T 85.2
La vraie grâce accepte d'être mise à l'épreuve ; si nous répugnons à être sondés par le Seigneur, notre situation est vraiment grave. Dieu est le raffineur et le purificateur des âmes ; dans la chaleur de la fournaise, les scories sont séparées pour toujours du véritable argent et de l'or du caractère chrétien. Jésus surveille l'épreuve. Il sait ce qui est nécessaire pour purifier le métal précieux afin qu'il puisse refléter l'éclat de son amour divin.4T 86.1
Dieu rapproche son peuple de lui par des épreuves rapprochées et éprouvantes, en lui montrant sa propre faiblesse et son incapacité, et en lui apprenant à s'appuyer sur lui comme son seul secours et sa seule sauvegarde. Son objectif est alors atteint. Ils sont préparés à être utilisés dans toutes les situations d'urgence, à occuper des postes de confiance importants et à accomplir les grands objectifs pour lesquels leurs pouvoirs leur ont été donnés. Dieu met les hommes à l'épreuve ; il les éprouve à droite et à gauche, et c'est ainsi qu'ils sont éduqués, formés, disciplinés. Jésus, notre Rédempteur, le représentant et le chef de l'homme, a enduré ce processus de mise à l'épreuve. Il a souffert plus que ce que nous pouvons être appelés à souffrir. Il a porté nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous. Il n'a pas souffert ainsi pour son propre compte, mais à cause de nos péchés ; et maintenant, en nous appuyant sur les mérites de notre Vainqueur, nous pouvons devenir des vainqueurs en son nom.4T 106.1
Votre influence et vos moyens vous ont été donnés pour vous mettre à l'épreuve, pour révéler ce qu'il y a dans votre cœur ; vous devez les utiliser pour gagner des âmes au Christ et faire ainsi avancer la cause de votre Rédempteur. Si vous ne le faites pas, vous commettez une terrible erreur. Chaque jour que vous consacrez à vous servir et à plaire à vos amis en cédant à leur influence, en aimant le monde et en négligeant votre meilleur Ami, qui est mort pour vous donner la vie, vous perdez beaucoup.4T 106.2
Sœur K, vous avez pensé qu'il n'était pas bon pour vous d'être différente de ceux qui vous entourent. Vous êtes dans une communauté qui a été éprouvée par la vérité et qui l'a rejetée, et vous avez lié vos intérêts et vos affections aux leurs jusqu'à ce que vous soyez, à toutes fins utiles, l'une d'entre elles. Vous aimez leur société, mais vous n'êtes pas heureux, bien que vous vous flattiez de l'être. Vous avez dit en votre cœur : "C'est en vain que nous servons Dieu ; et que nous sert-il d'avoir observé ses ordonnances, et d'avoir marché avec tristesse devant l'Éternel des armées ?4T 106.3
Ce n'est pas une mince affaire pour une famille de représenter Jésus en observant la loi de Dieu dans une communauté incrédule. Nous devons être des épîtres vivantes connues et lues par tous les hommes. Cette position implique des responsabilités redoutables. Pour vivre dans la lumière, il faut venir là où la lumière brille. Frère K, à n'importe quel prix, devrait se sentir solennellement obligé d'assister, avec sa famille, au moins aux réunions annuelles de ceux qui aiment la vérité. Cela les fortifierait, lui et eux, et les préparerait à l'épreuve et au devoir. Il n'est pas bon pour eux de perdre le privilège de s'associer à ceux qui ont la même foi, car la vérité perd de son importance dans leur esprit, leur coeur cesse d'être éclairé et vivifié par son influence sanctifiante, et ils perdent leur spiritualité. Ils ne sont pas fortifiés par les paroles du prédicateur vivant. Les pensées et les entreprises mondaines exercent continuellement leur esprit à l'exclusion des sujets spirituels.4T 107.1
Beaucoup consacrent presque tout leur temps à leurs propres intérêts et plaisirs temporels, et rechignent à passer quelques jours et à dépenser de l'argent pour se rendre loin de chez eux afin de rencontrer une assemblée réunie au nom du Seigneur. La parole du Seigneur définit la convoitise comme une idolâtrie ; alors combien d'idolâtres y a-t-il, même parmi ceux qui font profession d'être disciples du Christ !4T 107.2
Il est nécessaire que nous nous réunissions et que nous rendions témoignage à la vérité. L'ange de Dieu dit : "Ceux qui craignaient l'Eternel se parlèrent souvent l'un à l'autre ; et l'Eternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant lui pour ceux qui craignaient l'Eternel et qui invoquaient son nom. Ils m'appartiendront, dit le Seigneur des armées, au jour où je reconstituerai mes joyaux, et je les épargnerai comme un homme épargne son fils qui le sert.4T 107.3
Il vaut donc la peine d'améliorer les privilèges à notre portée et, même au prix de certains sacrifices, de se réunir avec ceux qui craignent Dieu et parlent en son nom ; car il est représenté comme attentif à ces témoignages, tandis que les anges les écrivent dans un livre. Dieu se souviendra de ceux qui se sont réunis et qui ont pensé à son nom, et il les épargnera de la grande conflagration. Ils seront comme des joyaux précieux à ses yeux, mais sa colère tombera sur la tête sans abri du pécheur. Il n'est pas vain de servir Dieu. Il y a une récompense inestimable pour ceux qui consacrent leur vie à son service. Chers frères et soeurs, vous avez progressivement pénétré dans les ténèbres jusqu'à ce que, presque imperceptiblement, elles vous apparaissent comme la lumière. De temps en temps, une faible lueur pénètre l'obscurité et éveille l'esprit ; mais les influences environnantes ferment le rayon de lumière, et les ténèbres semblent plus denses qu'auparavant.4T 119.1
Vous souhaitez que la cause de Dieu progresse, mais vous faites peu d'efforts personnels dans ce sens. Si vous, et d'autres personnes qui professent notre sainte foi, pouviez voir votre véritable position et réaliser votre responsabilité envers Dieu, vous deviendriez des collaborateurs plus sérieux de Jésus. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force" Il ne peut y avoir d'intérêt partagé à cet égard, car le cœur, l'esprit et la force englobent l'homme tout entier.4T 119.2
Lorsque le pauvre pécheur condamné gisait sous la malédiction de la loi du Père, Jésus l'a tant aimé qu'il s'est donné lui-même pour le transgresseur. Il l'a racheté par la vertu de son sang. Nous ne pouvons pas estimer la précieuse rançon payée pour racheter l'homme déchu. Les affections les meilleures et les plus saintes du cœur devraient être données en échange d'un amour aussi merveilleux. Les dons temporels dont vous jouissez vous sont simplement prêtés pour contribuer à l'avancement du royaume de Dieu.4T 119.3
Je parle du système de la dîme, mais comme il me paraît maigre ! Comme l'estimation est petite ! Qu'il est vain de vouloir mesurer, à l'aide de règles mathématiques, le temps, l'argent et l'amour par rapport à un amour et à un sacrifice qui sont sans mesure et incomparables ! La dîme pour le Christ ! Oh, maigre pitance, honteuse récompense pour ce qui a tant coûté ! Depuis la croix du Calvaire, le Christ appelle à un abandon inconditionnel. Il a promis au jeune chef que s'il vendait tout ce qu'il possédait et le donnait aux pauvres, s'il levait sa croix et le suivait, il aurait un trésor dans le ciel. Tout ce que nous possédons doit être consacré à Dieu. La Majesté du ciel est venue dans le monde pour mourir en sacrifice pour les péchés de l'homme. Et combien froid et égoïste est le cœur humain qui peut se détourner d'un tel amour incomparable et se fixer sur les choses vaines de ce monde.4T 208.1
Salomon exhorte les jeunes : "Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne pas la loi de ta mère ; car elles seront pour ta tête un ornement de grâce, et des chaînes à ton cou. Mon fils, si les pécheurs te séduisent, ne te laisse pas séduire : ..... La sagesse crie au dehors, elle fait entendre sa voix dans les rues ; elle crie au premier lieu de rassemblement, à l'ouverture des portes ; dans la ville elle prononce ses paroles, en disant : Jusques à quand, simples, aimerez-vous la simplicité ? Les moqueurs se plaisent à la moquerie, et les insensés haïssent la science Détournez-vous de ma réprimande : voici, je répandrai sur vous mon Esprit, je vous ferai connaître mes paroles.4T 208.2
"Parce que j'ai appelé, et que vous avez refusé ; parce que j'ai étendu la main, et que personne n'a regardé ; parce que vous avez méprisé tous mes conseils, et que vous n'avez pas voulu de mes réprimandes : Je rirai de vos malheurs, Je me moquerai de votre frayeur, Quand votre frayeur sera une désolation, Et que votre ruine sera un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse vous atteindront. Ils m'invoqueront, mais je ne répondrai pas ; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront pas, parce qu'ils ont haï la science et n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel ; ils n'ont pas voulu de mes conseils, ils ont méprisé toutes mes réprimandes. C'est pourquoi ils mangent le fruit de leur propre voie, Et se rassasient de leurs propres projets. Car l'égarement des simples les fait périr, Et la prospérité des insensés les détruit. Mais celui qui m'écoute habitera en sécurité, et il sera tranquille, sans craindre le mal.4T 209.1
L'ordre doit être maintenu dans nos différentes institutions à l'adresse -----. L'insubordination doit être réprimée. Personne ne doit être maintenu dans ses fonctions s'il a été instruit par des parents pratiquant le sabbat, s'il a eu le privilège d'entendre la vérité et s'il se rebelle contre ses enseignements. Aucune personne ne doit être associée à l'oeuvre sacrée de Dieu si elle en parle avec légèreté ou si elle manque de respect à notre sainte foi. Ceux qui sont en relation avec l'office depuis assez longtemps et qui ont eu de nombreuses occasions de se familiariser avec notre foi, mais qui manifestent une opposition à la vérité, ne devraient plus être maintenus dans l'office. Leur influence va à l'encontre de la vérité s'ils continuent à négliger la lumière et à négliger le salut. Cette indifférence même a une influence glaciale sur la foi des autres et les éloigne de Dieu. Ces impénitents, qui ne sont pas impressionnables, ne devraient pas occuper des postes qui pourraient être occupés par des personnes qui respecteraient la vérité et céderaient à l'influence de l'Esprit de Dieu en étant si étroitement liées à cette œuvre sacrée.4T 244.1
Si vous vivez sur le plan de l'addition, en ajoutant la grâce à la grâce, Dieu multipliera sa grâce pour vous. Pendant que vous ajoutez, Dieu multiplie. Si vous avez l'impression que Dieu voit et entend tout ce que vous faites et dites, qu'il tient un registre fidèle de toutes vos paroles et actions, et que vous devez vous y conformer, vous chercherez à suivre, dans tout ce que vous ferez et direz, les impératifs d'une conscience éclairée et éveillée. Votre langue sera utilisée à la gloire de Dieu et sera une source de bénédiction pour vous-même et pour les autres. Mais si vous vous séparez de Dieu, comme vous l'avez fait, prenez garde que votre langue ne devienne un monde d'iniquité et n'attire sur vous une condamnation redoutable, car des âmes seront perdues par votre intermédiaire.4T 244.2
Les appétits de notre nature animale doivent être maintenus dans une soumission rigide. Ces appétits nous ont été donnés dans un but important, pour le bien, et non pour devenir des ministres de la mort en se pervertissant et en devenant des convoitises belliqueuses. L'appétit pour le tabac, que vous, frère G, renforcez par votre indulgence, devient une convoitise belliqueuse contre votre âme. Un homme intempérant ne peut pas être un homme patient. L'assouvissement presque imperceptible du goût crée un appétit pour des stimulants plus forts. Si les pensées, les passions et les appétits sont dûment soumis, la langue sera maîtrisée. Faites appel à votre force morale et abandonnez définitivement l'usage du tabac. Vous avez essayé de cacher aux autres l'usage du tabac, mais vous ne l'avez pas caché à Dieu : "Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, sceptiques. Soyez dans l'affliction, dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Je vous recommande ces paroles au nom de Jésus, qui m'a donné ma mission. Ne les rejetez pas.4T 304.1
L'ancien Haskell a pris la parole vendredi après-midi et le soir. Le matin du sabbat, je me sentis appelé à adresser des paroles d'encouragement à ceux qui avaient fait tant d'efforts pour assister à la réunion. Dimanche après-midi, l'assistance était assez nombreuse, compte tenu du fait que la réunion était située si loin des voies de communication.4T 304.2
Lundi matin, j'ai parlé aux frères du troisième chapitre de Malachie. Nous avons ensuite demandé à ceux qui voulaient être chrétiens et qui n'avaient pas la preuve de leur acceptation par Dieu de s'avancer. Une trentaine de personnes ont répondu à l'appel. Certains cherchaient le Seigneur pour la première fois, et d'autres, membres d'autres églises, prenaient position le jour du sabbat. Nous avons donné à chacun l'occasion de s'exprimer, et l'Esprit libre du Seigneur était dans notre réunion. Après avoir prié pour ceux qui s'étaient avancés, les candidats au baptême ont été examinés. Six ont été baptisés.4T 304.3
J'ai été heureux d'entendre l'ancien Haskell présenter au peuple la nécessité de placer des livres de lecture dans les familles, en particulier les trois volumes de l'Esprit de Prophétie et les quatre volumes des Témoignages. Ces ouvrages pouvaient être lus à haute voix pendant les longues soirées d'hiver par un membre de la famille, afin que toute la famille soit instruite. J'ai ensuite parlé de la nécessité pour les parents d'éduquer et de discipliner correctement leurs enfants. La plus grande preuve de la puissance du christianisme que l'on puisse présenter au monde est une famille bien ordonnée et bien disciplinée. Elle recommandera la vérité comme rien d'autre ne peut le faire, car elle est un témoignage vivant de son pouvoir pratique sur le cœur.4T 330.1
Tous les liens humains peuvent disparaître,Les amis se révèlent infidèles,
Les mères cessent de chérir les leurs,
Le ciel et la terre s'éloignent enfin ;
Mais aucun changement
Ne peut affecter l'amour de Jéhovah.
4T 464.1
Dieu, dans ses sages plans, a fait dépendre l'avancement de sa cause des efforts personnels de son peuple et de ses offrandes volontaires. En acceptant la coopération de l'homme dans le grand plan de la rédemption, il lui a fait un grand honneur. Le ministre ne peut pas prêcher s'il n'est pas envoyé. L'oeuvre de diffusion de la lumière ne repose pas sur les seuls ministres. Chaque personne, en devenant membre de l'Eglise, s'engage à être un représentant du Christ en vivant la vérité qu'elle professe. Les disciples du Christ doivent poursuivre l'œuvre qu'il leur a laissée lorsqu'il est monté au ciel.4T 464.2
Les institutions qui sont les instruments de Dieu pour poursuivre son œuvre sur la terre doivent être soutenues. Des églises doivent être érigées, des écoles établies et des maisons d'édition dotées des moyens nécessaires pour accomplir une grande œuvre dans la publication de la vérité à envoyer dans toutes les parties du monde. Ces institutions sont ordonnées par Dieu et doivent être soutenues par la dîme et les offrandes généreuses. Au fur et à mesure que l'oeuvre se développe, des moyens seront nécessaires pour la faire progresser dans toutes ses branches. Ceux qui se sont convertis à la vérité et ont été rendus participants de sa grâce peuvent devenir collaborateurs du Christ en lui faisant des sacrifices volontaires et des offrandes libres. Et lorsque les membres de l'Église souhaitent dans leur cœur qu'il n'y ait plus d'appels aux moyens, ils disent virtuellement qu'ils sont satisfaits que la cause de Dieu ne progresse pas.4T 464.3
"Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi, s'il me garde dans la voie où je vais, s'il me donne du pain à manger et des vêtements pour me vêtir, et si je reviens en paix à la maison de mon père, l'Éternel sera mon Dieu, et cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième."Les circonstances qui ont poussé Jacob à faire un vœu au Seigneur étaient semblables à celles qui poussent les hommes et les femmes à faire un vœu au Seigneur à notre époque. Il avait obtenu, par un acte pécheur, la bénédiction qu'il savait lui avoir été promise par la parole sûre de Dieu. Ce faisant, il a fait preuve d'un grand manque de foi dans le pouvoir de Dieu d'accomplir ses desseins, même si les apparences actuelles sont décourageantes. Au lieu de se placer dans la position qu'il convoitait, il fut obligé de fuir pour sauver sa vie de la colère d'Ésaü. Avec seulement son bâton à la main, il doit parcourir des centaines de kilomètres à travers un pays désolé. Il n'avait plus de courage, il était rempli de remords et de timidité, cherchant à éviter les hommes, de peur d'être retrouvé par son frère en colère. Il n'avait pas la paix de Dieu pour le réconforter, car il était harcelé par la pensée qu'il avait renoncé à la protection divine.4T 470.1
Lorsqu'un engagement verbal ou écrit a été pris en présence de nos frères pour donner une certaine somme, ils sont les témoins visibles d'un contrat passé entre nous et Dieu. La promesse n'est pas faite à un homme, mais à Dieu, et elle est comme une note écrite donnée à un voisin. Aucun lien juridique ne lie davantage le chrétien pour le paiement d'une somme d'argent qu'un engagement pris envers Dieu.4T 470.2
Les personnes qui s'engagent ainsi envers leurs semblables ne pensent généralement pas à demander à être libérées de leurs engagements. Le vœu fait à Dieu, le dispensateur de toutes les faveurs, est d'une importance encore plus grande ; pourquoi alors chercherions-nous à être déliés de nos vœux envers Dieu ? L'homme considérera-t-il que sa promesse est moins contraignante parce qu'il l'a faite à Dieu ? Parce que son vœu ne sera pas jugé par les cours de justice, est-il moins valable ? Un homme qui professe être sauvé par le sang du sacrifice infini de Jésus-Christ va-t-il "voler Dieu" ? Ses vœux et ses actes ne sont-ils pas pesés dans la balance de la justice des tribunaux célestes ?4T 470.3
Chacun de nous a une affaire en cours au tribunal céleste. Notre conduite équilibrera-t-elle les preuves contre nous ? Le cas d'Ananias et de Saphira était des plus graves. En retenant une partie du prix, ils ont menti au Saint-Esprit. De même, la culpabilité repose sur chaque individu proportionnellement à des offenses similaires. Lorsque le cœur des hommes est adouci par la présence de l'Esprit de Dieu, ils sont plus sensibles aux impressions du Saint-Esprit et prennent la résolution de renoncer à eux-mêmes et de se sacrifier pour la cause de Dieu. C'est lorsque la lumière divine brille dans les chambres de l'esprit avec une clarté et une puissance inhabituelles que les sentiments de l'homme naturel sont vaincus, que l'égoïsme perd son pouvoir sur le cœur et que le désir d'imiter le Modèle, Jésus-Christ, en pratiquant l'abnégation et la bienveillance, s'éveille. La disposition de l'homme naturellement égoïste devient alors bonne et pitoyable envers les pécheurs perdus, et il prend un engagement solennel envers Dieu, comme l'ont fait Abraham et Jacob. Les anges célestes sont présents en de telles occasions. L'amour de Dieu et l'amour des âmes triomphent de l'égoïsme et de l'amour du monde. C'est particulièrement le cas lorsque l'orateur, dans l'Esprit et la puissance de Dieu, présente le plan de rédemption établi par la Majesté des cieux dans le sacrifice de la croix. Les écritures suivantes nous permettent de voir comment Dieu considère le sujet des vœux :4T 474.1
De tous nos revenus, nous devrions faire la première appropriation à Dieu. Dans le système de bienfaisance imposé aux Juifs, il leur était demandé soit d'apporter au Seigneur les prémices de tous ses dons, qu'il s'agisse de l'accroissement de leurs troupeaux ou du produit de leurs champs, de leurs vergers ou de leurs vignobles, soit de les racheter en y substituant un équivalent. Comme l'ordre des choses a changé de nos jours ! Les exigences et les revendications du Seigneur, pour autant qu'on y prête attention, sont laissées pour compte. Pourtant, notre œuvre a besoin de dix fois plus de moyens qu'il n'en fallait aux Juifs. Le grand mandat donné aux apôtres était d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile. Cela montre l'extension de l'œuvre et la responsabilité accrue qui repose sur les disciples du Christ à notre époque. Si la loi exigeait la dîme et les offrandes il y a des milliers d'années, combien plus essentielles sont-elles aujourd'hui ! Si les riches et les pauvres devaient donner une somme proportionnelle à leurs biens dans l'économie juive, cela est doublement essentiel aujourd'hui.4T 474.2
La majorité des chrétiens professants se séparent de leurs moyens avec beaucoup de réticence. Beaucoup d'entre eux ne donnent pas un vingtième de leur revenu à Dieu, et beaucoup donnent beaucoup moins que cela ; tandis qu'il y a une grande classe qui vole à Dieu la petite dîme, et d'autres qui ne donneront que la dîme. Si toutes les dîmes de notre peuple étaient versées comme il se doit dans le trésor du Seigneur, de telles bénédictions seraient reçues que les dons et les offrandes à des fins sacrées seraient décuplés, et ainsi le canal entre Dieu et l'homme resterait ouvert. Les disciples du Christ ne doivent pas attendre que des appels missionnaires passionnants les incitent à l'action. S'ils sont spirituellement éveillés, ils entendront dans le revenu de chaque semaine, que ce soit beaucoup ou peu, la voix de Dieu et de la conscience qui exige avec autorité les dîmes et les offrandes dues au Seigneur.4T 475.1
Non seulement les dons et les travaux des disciples du Christ sont souhaités, mais dans un sens ils sont indispensables. Le ciel tout entier s'intéresse au salut de l'homme et attend que les hommes s'intéressent à leur propre salut et à celui de leurs semblables. Tout est prêt, mais l'Eglise se trouve apparemment sur le terrain enchanté. Lorsqu'elle se réveillera et déposera ses prières, ses richesses et toutes ses énergies et ressources aux pieds de Jésus, la cause de la vérité triomphera. Les anges s'étonnent que les chrétiens fassent si peu alors qu'un tel exemple leur a été donné par Jésus, qui ne s'est pas privé de mourir, d'une mort honteuse. Ils s'étonnent que les professeurs, au contact de l'égoïsme du monde, retombent dans leurs vues étroites et leurs motifs égoïstes.4T 477.1
Les besoins de Dieu sont prioritaires. Nous ne faisons pas sa volonté si nous lui consacrons ce qui reste de nos revenus après que tous nos besoins imaginaires ont été satisfaits. Avant qu'une partie de nos revenus ne soit consommée, nous devrions retirer et lui présenter la portion qu'il réclame. Dans l'ancienne dispensation, une offrande de gratitude brûlait continuellement sur l'autel, montrant ainsi l'obligation infinie de l'homme envers Dieu. Si nous connaissons la prospérité dans nos affaires séculières, c'est parce que Dieu nous bénit. Une partie de ces revenus doit être consacrée aux pauvres et une grande partie doit être appliquée à la cause de Dieu. Lorsque ce que Dieu réclame lui est rendu, le reste est sanctifié et béni pour notre propre usage. Mais lorsqu'un homme vole Dieu en retenant ce qu'il exige, sa malédiction s'abat sur l'ensemble.4T 477.2
Dieu a fait des hommes les canaux par lesquels ses dons doivent s'écouler pour soutenir l'œuvre qu'il voudrait voir se réaliser dans le monde. Il leur a donné des biens à utiliser avec sagesse, et non à thésauriser égoïstement ou à dépenser de façon extravagante dans le luxe et la satisfaction égoïste, que ce soit dans l'habillement ou dans l'embellissement de leurs maisons. Il leur a confié les moyens de soutenir ses serviteurs dans leur travail de prédicateurs et de missionnaires, et de soutenir les institutions qu'il a établies parmi nous. Ceux qui se réjouissent de la précieuse lumière de la vérité devraient ressentir un désir ardent de la voir diffusée partout. Il y a quelques fidèles porte-drapeaux qui ne reculent jamais devant le devoir et ne se dérobent pas aux responsabilités. Leur coeur et leur bourse sont toujours ouverts à toute demande de moyens pour faire avancer la cause de Dieu. Certains semblent même prêts à outrepasser leur devoir, comme s'ils craignaient de perdre une occasion d'investir leur part dans la banque du ciel. D'autres en font le moins possible. Ils thésaurisent leurs trésors, ou s'octroient des moyens, ne donnant qu'une maigre pitance pour soutenir la cause de Dieu. S'ils font une promesse ou un vœu à Dieu, ils s'en repentent par la suite et évitent de l'honorer aussi longtemps qu'ils le peuvent, si ce n'est pas tout à fait. Ils réduisent leur dîme autant que possible, comme s'ils craignaient de perdre ce qu'ils remettent à Dieu. Nos diverses institutions peuvent être embarrassées par les moyens, mais cette classe agit comme si cela ne faisait aucune différence pour elle qu'elle prospère ou non. Et pourtant, ce sont les instruments de Dieu pour éclairer le monde.4T 478.1
Ces institutions n'ont pas, comme d'autres institutions du même genre, reçu de dotations ou de legs. Et pourtant, Dieu les a grandement prospérées et bénies, et en a fait les moyens d'un grand bien. Il y a parmi nous des personnes âgées qui approchent de la fin de leur période de probation ; mais faute d'hommes bien éveillés pour assurer à la cause de Dieu les moyens qu'ils possèdent, ceux-ci passent entre les mains de ceux qui servent Satan. Ces moyens n'ont été prêtés par Dieu que pour lui être rendus ; mais dans neuf cas sur dix, ces frères, lorsqu'ils quittent le stade de l'action, s'approprient les biens de Dieu d'une manière qui ne peut le glorifier, car pas un seul dollar n'ira jamais dans le trésor du Seigneur. Dans certains cas, ces frères apparemment bons ont eu des conseillers non consacrés, qui les ont conseillés selon leur propre point de vue et non selon la pensée de Dieu. Les biens sont souvent légués aux enfants et aux petits-enfants au détriment de ces derniers. Ils n'ont pas d'amour pour Dieu ni pour la vérité, et c'est pourquoi ces moyens, qui appartiennent tous au Seigneur, passent dans les rangs de Satan, pour être contrôlés par lui. Satan est beaucoup plus vigilant, plus perspicace et plus habile dans l'élaboration de moyens pour s'assurer des moyens que nos frères ne le sont pour assurer ceux du Seigneur à sa cause. Certains testaments sont rédigés de manière si peu rigoureuse qu'ils ne résistent pas à l'épreuve de la loi, et des milliers de dollars ont ainsi été perdus pour la cause. Nos frères devraient sentir qu'il leur incombe, en tant que fidèles serviteurs de la cause de Dieu, d'exercer leur intelligence dans ce domaine et d'assurer au Seigneur la protection des siens.4T 480.1
C'est une folie totale que de retarder la préparation de la vie future jusqu'à la dernière heure de la vie présente. C'est aussi une grande erreur de différer la réponse aux demandes de Dieu de libéralité pour sa cause jusqu'à ce que vienne le moment où vous devez transférer votre intendance à d'autres. Ceux à qui vous confiez vos talents et vos moyens n'en feront peut-être pas un aussi bon usage que vous. Comment les riches osent-ils courir de si grands risques ? Ceux qui attendent la mort pour disposer de leurs biens les remettent à la mort plutôt qu'à Dieu. Ce faisant, beaucoup agissent directement à l'encontre du plan de Dieu, clairement énoncé dans sa parole. S'ils veulent faire le bien, ils doivent saisir les moments d'or présents et travailler de toutes leurs forces, comme s'ils craignaient de perdre l'occasion favorable.4T 480.2
Ceux qui négligent leur devoir connu en ne répondant pas aux demandes de Dieu dans cette vie, et qui apaisent leur conscience en calculant leurs legs à la mort, ne recevront pas de paroles élogieuses de la part du Maître, ni de récompense. Ils n'ont pas pratiqué l'abnégation, mais ont conservé égoïstement leurs moyens aussi longtemps qu'ils l'ont pu, ne les cédant que lorsque la mort les a réclamés. Ce que beaucoup se proposent de différer jusqu'à leur mort prochaine, s'ils étaient chrétiens, ils le feraient pendant qu'ils sont encore en vie. Ils se consacreraient à Dieu, eux et leurs biens, et, tout en agissant comme ses intendants, ils auraient la satisfaction de faire leur devoir. En devenant leurs propres exécuteurs testamentaires, ils pourraient répondre eux-mêmes aux exigences de Dieu, au lieu d'en rejeter la responsabilité sur d'autres. Nous devrions nous considérer comme les intendants des biens du Seigneur et Dieu comme le propriétaire suprême, à qui nous devons rendre les siens lorsqu'il le demandera. Lorsqu'il viendra recevoir les siens à usure, les cupides verront qu'au lieu de multiplier les talents qui leur ont été confiés, ils ont attiré sur eux la condamnation prononcée contre le serviteur infréquentable.4T 481.1
Le Seigneur veut que la mort de ses serviteurs soit considérée comme une perte en raison de l'influence bénéfique qu'ils ont exercée et des nombreuses offrandes volontaires qu'ils ont faites pour réapprovisionner le trésor de Dieu. Les héritages de la mort ne sont qu'un piètre substitut à la bienveillance de la vie. Les serviteurs de Dieu devraient faire leur testament chaque jour en accomplissant de bonnes oeuvres et en faisant des offrandes généreuses à Dieu. Ils ne doivent pas permettre que la somme donnée à Dieu soit disproportionnée par rapport à celle qu'ils consacrent à leur propre usage. En faisant leur testament chaque jour, ils se souviendront des objets et des amis qui occupent la plus grande place dans leur affection. Leur meilleur ami est Jésus. Il ne leur a pas refusé sa propre vie, mais il s'est fait pauvre pour eux, afin que, par sa pauvreté, ils puissent s'enrichir. Il mérite tout leur cœur, toute leur propriété, tout ce qu'ils ont et tout ce qu'ils sont. Mais beaucoup de prétendus chrétiens repoussent les prétentions de Jésus dans la vie et l'insultent en lui donnant une simple pitance à la mort. Que tous ceux qui appartiennent à cette classe se souviennent que ce vol de Dieu n'est pas un acte impulsif, mais un plan mûrement réfléchi qu'ils font précéder de l'expression : "étant sains d'esprit" Après avoir fraudé la cause de Dieu pendant leur vie, ils perpétuent la fraude après leur mort. Et cela avec le plein consentement de toutes les forces de l'esprit. Un tel testament, beaucoup se contentent de le garder pour un oreiller mourant. Leur testament fait partie de leur préparation à la mort et est préparé de manière à ce que leurs biens ne troublent pas leurs dernières heures. Peuvent-ils se réjouir de l'obligation qui leur sera faite de rendre compte de leur gestion ?4T 481.2
Nous devons tous être riches en bonnes œuvres dans cette vie si nous voulons nous assurer la vie future, immortelle. Lorsque le jugement sera assis et que les livres seront ouverts, chacun sera récompensé selon ses œuvres. De nombreux noms sont inscrits sur le livre de l'église alors qu'ils ont été volés dans le grand livre du ciel. Et à moins que ces personnes ne se repentent et ne travaillent pour le Maître avec une bienveillance désintéressée, elles partageront certainement le sort de l'intendant infidèle.4T 482.1
Il arrive souvent qu'un homme d'affaires actif soit éliminé sans préavis et que l'examen de son entreprise révèle une situation des plus complexes. Dans les efforts pour régler sa succession, les frais d'avocats engloutissent une grande partie, voire la totalité, des biens, tandis que sa femme, ses enfants et la cause du Christ sont spoliés. Ceux qui gèrent fidèlement les moyens du Seigneur savent exactement où en sont leurs affaires et, comme des hommes sages, ils sont prêts à faire face à toute situation d'urgence. Si leur période de probation se termine soudainement, ils ne laisseront pas une si grande perplexité à ceux qui sont appelés à régler leur succession.4T 484.1
Je demande à nos frères de cesser de voler Dieu. Certains sont dans une situation telle qu'il faut faire des testaments. Mais ce faisant, il faut veiller à ne pas donner aux fils et aux filles des moyens qui devraient aller dans le trésor de Dieu. Ces testaments deviennent souvent l'objet de querelles et de dissensions. Il est dit à la louange de l'ancien peuple de Dieu qu'il n'a pas eu honte d'être appelé son Dieu, et la raison en est qu'au lieu de rechercher égoïstement et de convoiter les biens terrestres, ou de chercher leur bonheur dans les plaisirs du monde, ils se sont placés eux-mêmes et tout ce qu'ils possédaient entre les mains de Dieu. Ils ne vivaient que pour sa gloire, déclarant clairement qu'ils cherchaient un pays meilleur, même un pays céleste. Dieu n'avait pas honte d'un tel peuple. Ils ne l'ont pas déshonoré aux yeux du monde. La Majesté du ciel n'avait pas honte de les appeler frères.4T 484.2
Nombreux sont ceux qui affirment qu'ils ne peuvent pas faire plus pour la cause de Dieu qu'ils ne le font actuellement, mais ils ne donnent pas selon leurs capacités. Le Seigneur ouvre parfois les yeux aveuglés par l'égoïsme en réduisant simplement leur revenu au montant qu'ils sont prêts à donner. Des chevaux sont retrouvés morts dans les champs ou les écuries, des maisons ou des granges sont détruites par le feu, ou les récoltes sont mauvaises. Dans de nombreux cas, Dieu met l'homme à l'épreuve en lui accordant des bénédictions, et s'il se montre infidèle dans le paiement des dîmes et des offrandes, sa bénédiction lui est retirée : "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie". Par la miséricorde du Christ et la richesse de sa bonté, et pour l'honneur de la vérité et de la religion, nous vous exhortons, vous qui êtes disciples du Christ, à vous consacrer à nouveau à Dieu, vous et vos biens. Compte tenu de l'amour et de la compassion du Christ, qui l'ont fait quitter les cours royales pour souffrir l'abnégation, l'humiliation et la mort, que chacun se pose la question : "Combien dois-je à mon Seigneur ?" et qu'ensuite vos offrandes reconnaissantes soient à la mesure de votre appréciation du grand don du ciel dans le Fils bien-aimé de Dieu.4T 485.1
En déterminant la proportion à donner à la cause de Dieu, veillez à dépasser les exigences du devoir plutôt qu'à les manquer. Considérez pour qui l'offrande doit être faite. Ce souvenir fera fuir la convoitise. Considérez seulement le grand amour dont le Christ nous a aimés, et nos plus riches offrandes sembleront indignes de son acceptation. Lorsque Christ est l'objet de notre affection, ceux qui ont reçu son amour gracieux ne s'arrêtent pas pour calculer la valeur de la boîte d'albâtre contenant l'onguent précieux. Le cupide Judas pouvait le faire ; mais celui qui reçoit le don du salut regrettera seulement que l'offrande n'ait pas un parfum plus riche et une valeur plus grande. Les chrétiens ne doivent se considérer que comme des canaux par lesquels les miséricordes et les bénédictions doivent s'écouler de la source de toute bonté vers leurs semblables, par la conversion desquels ils peuvent envoyer au ciel des vagues de gloire sous forme de louanges et d'offrandes de la part de ceux qui deviennent ainsi participants avec eux du don céleste.4T 494.1
La coutume de l'excès dans le commerce, qui existe dans le monde, n'est pas un exemple pour les chrétiens. Ils ne doivent pas s'écarter de la parfaite intégrité, même dans les petites choses. Vendre un article plus cher qu'il ne vaut, en profitant de l'ignorance des acheteurs, c'est de la fraude. Les gains illicites, les petits tours de passe-passe, l'exagération, la concurrence, la sous-estimation d'un frère qui cherche à faire des affaires honnêtes, tout cela corrompt la pureté de l'Église et ruine sa spiritualité.4T 620.1
La richesse est un pouvoir avec lequel on peut faire le bien ou le mal. Si elle est utilisée correctement, elle devient une source de gratitude permanente, car les dons de Dieu sont appréciés et le donateur reconnu en les utilisant comme Dieu l'a voulu. Ceux qui volent Dieu en se privant de sa cause et des pauvres qui souffrent se heurteront à sa justice rétributive. Notre Père céleste, qui nous a fait confiance pour tout ce qui est bon, a pitié de notre ignorance, de notre fragilité et de notre condition désespérée. Pour nous sauver de la mort, il a donné librement son Fils bien-aimé. Il réclame de nous tout ce que nous revendiquons comme nôtre. Négliger ses pauvres qui souffrent, c'est négliger le Christ, car il nous dit que les pauvres sont ses représentants sur terre. La pitié et la bienveillance dont ils font l'objet sont acceptées par le Christ comme si elles lui étaient adressées.4T 620.2
Lorsque les pauvres du Seigneur sont négligés et oubliés ou accueillis avec des regards froids et des paroles cruelles, que le coupable se souvienne qu'il néglige le Christ en la personne de ses saints. Notre Sauveur identifie son intérêt à celui de l'humanité souffrante. De même que le coeur d'un parent se languit de tendresse et de pitié pour celui de ses petits qui souffre, de même le coeur de notre Rédempteur sympathise avec les plus pauvres et les plus humbles de ses enfants terrestres. Il les a placés parmi nous pour éveiller dans nos cœurs l'amour qu'il éprouve pour les souffrants et les opprimés, et il fera tomber ses jugements sur quiconque leur fait du tort, les insulte ou les maltraite.4T 620.3
Considérons que Jésus a pris dans son cœur tous les malheurs et toutes les douleurs, la pauvreté et la souffrance de l'homme et qu'il les a intégrés à sa propre expérience. Bien qu'il soit le Prince de la vie, il n'a pas pris position avec les grands et les honorables, mais avec les humbles, les opprimés et les souffrants. Il était le Nazaréen méprisé. Il n'avait pas d'endroit où poser sa tête. Il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Il est maintenant le Roi de gloire, et s'il venait couronné de majesté, des millions de personnes lui rendraient hommage. Tous rivaliseraient d'ardeur pour lui rendre les honneurs ; tous plaideraient pour se trouver en sa présence. L'occasion nous est maintenant donnée de recevoir le Christ en la personne de ses saints. Dieu veut que vous appréciiez ses dons et que vous les utilisiez pour sa gloire. Je vous supplie d'ouvrir vos cœurs à une bienveillance vraie et désintéressée.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 12—Means and Methods
123.1698
[Les articles de cette section sont tirés de Special Testimonies, Series A 7:20-23 (1897)]Malachie 3:2
Faith and Works
Sugarcoated Spiritual Poison
FW 33.3
Le jour de la vengeance de Dieu arrive, le jour de l'ardeur de sa colère. Qui résistera au jour de sa venue ? Les hommes ont endurci leur cœur contre l'Esprit de Dieu, mais les flèches de sa colère perceront là où les flèches de la conviction n'ont pas pu aller. Dieu ne tardera pas à se lever pour s'occuper du pécheur. Le faux berger protégera-t-il le transgresseur en ce jour ? Peut-on excuser celui qui s'est engagé avec la multitude dans la voie de la désobéissance ? La popularité ou le nombre innocenteront-ils quelqu'un ? Ce sont là des questions que les négligents et les indifférents devraient examiner et trancher pour eux-mêmes.Maranatha
Climactic Moment, February 1
Mar 40.1
Qui supportera le jour de son avènement, et qui subsistera quand il paraîtra ? Car il est comme le feu du raffineur et comme le savon du foulon. Malachie 3:2.Our High Calling
Will You Bear the Refiner's Fire? November 2
OHC 312.3
Certains m'ont dit : "Ne vous découragez-vous pas lorsque vous êtes dans l'épreuve ?" Et j'ai répondu : "Oui, si par découragement vous entendez tristesse ou abattement" "N'avez-vous parlé à personne de vos sentiments ?"Non, il y a un temps pour le silence, un temps pour tenir sa langue en bride, et j'étais déterminé à ne prononcer aucun mot de doute ou d'obscurité, à n'apporter aucune ombre de morosité à ceux avec qui j'étais associé. Je me suis dit : "Je supporterai le feu du raffineur, je ne me consumerai pas. Quand je parlerai, ce sera de lumière, de foi et d'espérance en Dieu, de justice, de bonté, d'amour du Christ mon Sauveur, pour diriger l'esprit des autres vers le ciel et les choses célestes, vers l'œuvre du Christ dans le ciel pour nous, et notre œuvre sur terre pour Lui".Patriarchs and Prophets
Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law
PP 339.1
Le temps n'est pas loin où Dieu se lèvera pour revendiquer son autorité insultée : " L'Eternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité " ( Esaïe 26:21) ; " Mais qui supportera le jour de son avènement, et qui subsistera quand il paraîtra ? " ( Malachie 3:2). Le peuple d'Israël, à cause de son péché, n'avait pas le droit de s'approcher de la montagne lorsque Dieu était sur le point d'y descendre pour proclamer sa loi, de peur d'être consumé par la gloire brûlante de sa présence. Si de telles manifestations de sa puissance marquaient le lieu choisi pour la proclamation de la loi de Dieu, combien terrible doit être son tribunal lorsqu'il viendra pour l'exécution de ces statuts sacrés. Comment ceux qui ont bafoué son autorité supporteront-ils sa gloire au grand jour de la rétribution finale ? Les terreurs du Sinaï devaient représenter au peuple les scènes du jugement. Le son de la trompette convoque Israël à la rencontre de Dieu. La voix de l'archange et la trompette de Dieu convoqueront, de toute la terre, les vivants et les morts en présence de leur Juge. Le Père et le Fils, accompagnés d'une multitude d'anges, étaient présents sur la montagne. Au jour du grand jugement, le Christ viendra "dans la gloire de son Père avec ses anges" ( Matthieu 16:27). Il s'assiéra alors sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui.PP 339.2
Lorsque la Présence divine s'est manifestée sur le Sinaï, la gloire du Seigneur était comme un feu dévorant aux yeux de tout Israël. Mais lorsque le Christ viendra dans la gloire avec ses saints anges, la terre entière sera embrasée par la terrible lumière de sa présence : "Notre Dieu viendra, et il ne se taira pas ; un feu dévorant le précédera, et il y aura autour de lui une grande agitation. Il appellera les cieux d'en haut et la terre, pour juger son peuple" Psaume 50:3, 4. Le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec ses puissants anges, dans une flamme de feu, pour se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Evangile" (2 Thessaloniciens 1:7,8).That I May Know Him
The Greatest Service, June 29
TMK 186.4
Nous avons un travail sérieux et solennel à faire pour nous-mêmes afin de purifier nos propres âmes de toute tache si nous voulons nous tenir devant le Fils de l'homme lorsqu'il apparaîtra, acquittés de Lui. Nous devons être des éducateurs et des réformateurs. Se séparer de tous ceux qui se trompent et ne suivent pas nos propres idées, ce n'est pas faire ce que le Christ fait pour nous. Nous sommes tous faillibles et nous avons besoin de pitié, d'indulgence, de considération bienveillante et d'amour sympathique pour ceux avec qui nous sommes en relation. Nous sommes tous indignes de l'amour et de la confiance de Dieu.40This Day With God
Harvesttime, June 10
TDG 170.4
Le Seigneur est proche. Les intelligences célestes, unies aux influences sanctifiées de la terre, doivent proclamer le message du troisième ange et faire retentir l'avertissement : " La fin de toutes choses est proche... Encore un peu de temps, et celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas "(Hébreux 10:37). Un peuple doit être préparé à se tenir debout au jour du Seigneur, et après avoir tout fait, à se tenir debout. Ceux qui s'entassent dans les villes et les villages commettent une grave erreur. Ceux qui négligent ainsi d'étendre leur influence, en circulant de plus en plus largement, jusqu'aux confins du monde, négligent de se tenir à leur poste de devoir.....Malachie 3:3
Confrontation
Character Development
Con 93.1
Nous avons des caractères à former ici. Dieu nous testera et nous éprouvera en nous plaçant dans des positions qui nous permettront de développer la force, la pureté et la noblesse d'âme les plus durables, avec une patience parfaite de notre part et une confiance totale en un Sauveur crucifié. Nous rencontrerons des revers, des afflictions et des épreuves sévères, car ce sont les tests de Dieu. Il siégera comme affineur et purificateur d'argent et purifiera son peuple comme l'or et l'argent, afin qu'il présente au Seigneur une offrande dans la justice.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 69—The Rebellion
116.1709
[Voir l'annexe]The Faith I Live By
The Test of Character, April 23
FLB 119.1
Il sera assis comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l'or et l'argent, afin qu'ils offrent à l'Éternel un sacrifice de justice. Malachie 3:3.Lift Him Up
Learning from the Divine Teacher, June 11
LHU 176.2
Voici le processus, le processus de raffinage, de purification, qui doit être mené à bien par le Seigneur des armées. Ce travail est très éprouvant pour l'âme, mais ce n'est que par ce processus que les déchets et les impuretés peuvent être éliminés. Nos épreuves sont toutes nécessaires pour nous rapprocher de notre Père céleste, dans l'obéissance à sa volonté, afin que nous puissions présenter au Seigneur une offrande dans la justice. Dieu a donné à chacun de nous des capacités, des talents à améliorer. Nous avons besoin d'une expérience nouvelle et vivante de la vie divine, afin de faire la volonté de Dieu. Aucune expérience passée ne suffira pour le présent, ni ne nous fortifiera pour surmonter les difficultés qui se dressent sur notre chemin. Nous devons avoir une nouvelle grâce et une nouvelle force chaque jour pour être victorieux.Maranatha
The Purification of the Church, July 15
Mar 204.1
Il s'assiéra comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, et les purifiera comme de l'or et de l'argent, afin qu'ils puissent offrir à l'Éternel un sacrifice de justice. Malachie 3:3.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 20—Necessity of Harmony
4T 221.1
Quelle victoire vous remporterez lorsque vous apprendrez à suivre les providences de Dieu avec un cœur reconnaissant et une détermination à vivre avec un seul œil pour sa gloire, dans la maladie ou la santé, dans l'abondance ou le manque. Le moi est vivant et frémit à chaque contact. Il doit être crucifié avant que vous puissiez vaincre au nom de Jésus et recevoir la récompense des fidèles.114.1135
*****Malachie 3:3-4
Testimonies for the Church, vol. 3
Family Exclusiveness
3T 542.1
Combien peu vous savez l'impact de vos actes quotidiens sur l'histoire des autres. Vous pouvez penser que ce que vous faites ou dites n'a que peu d'importance, alors que les résultats les plus importants, en bien ou en mal, sont la conséquence de nos paroles et de nos actes. Les paroles et les actes que l'on considère comme si petits et sans importance sont des maillons dans la longue chaîne des événements humains. Vous n'avez pas ressenti le besoin que Dieu nous manifeste sa volonté dans tous les actes de notre vie quotidienne. Avec nos premiers parents, le désir d'une seule satisfaction de l'appétit a ouvert la porte du malheur et du péché sur le monde. Si seulement vous, mes chères soeurs, pouviez sentir que chaque pas que vous faites peut avoir une influence durable et déterminante sur votre propre vie et sur le caractère des autres. Oh, quel besoin de communion avec Dieu ! Quel besoin de la grâce divine pour diriger chacun de nos pas et nous montrer comment perfectionner les caractères chrétiens !Malachie 3:3-11
Counsels on Stewardship
For Every Dispensation
CS 67.1
Telle était la pratique des patriarches et des prophètes avant l'établissement des Juifs en tant que nation [en référence à l'expérience d'Abraham et de Jacob dans le paiement de la dîme]. Mais lorsqu'Israël devint un peuple distinct, le Seigneur lui donna des instructions précises sur ce point : " Toute dîme du pays, soit de la semence du sol, soit du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel " Cette loi ne devait pas disparaître avec les ordonnances et les offrandes sacrificielles qui caractérisaient le Christ. Tant que Dieu aura un peuple sur la terre, ses exigences à son égard seront les mêmes.CS 67.2
La dîme de toutes nos récoltes appartient au Seigneur. Il se l'est réservée pour l'employer à des fins religieuses. Elle est sainte. Il n'a accepté rien de moins que cela dans aucune dispensation. La négligence ou l'ajournement de ce devoir provoquera le déplaisir divin. Si tous les chrétiens professants apportaient fidèlement leur dîme à Dieu, son trésor serait plein.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.Malachie 3:3-12
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 388.1
jésus dit alors à ses disciples : "Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive" Je montre le chemin de l'abnégation. Je n'exige de vous, Mes disciples, rien d'autre que ce dont Moi, votre Seigneur, Je vous donne l'exemple dans Ma propre vie.3T 388.2
Le Sauveur du monde a vaincu Satan dans le désert de la tentation. Il a vaincu pour montrer à l'homme comment il peut vaincre. Il annonça dans la synagogue de Nazareth : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer libres ceux qui sont meurtris, pour prêcher une année de grâce pour le Seigneur."3T 388.3
La grande œuvre que Jésus a annoncé qu'il était venu accomplir a été confiée à ses disciples sur la terre. Le Christ, en tant que notre chef, dirige la grande œuvre du salut et nous invite à suivre son exemple. Il nous a donné un message mondial. Cette vérité doit être étendue à toutes les nations, à toutes les langues et à tous les peuples. Le pouvoir de Satan doit être contesté et il doit être vaincu par le Christ et par ses disciples. Une guerre de grande envergure devait être menée contre les puissances des ténèbres. Et pour accomplir cette tâche avec succès, des moyens étaient nécessaires. Dieu ne se propose pas d'envoyer des moyens directement du ciel, mais il remet entre les mains de ses disciples des talents de moyens à utiliser dans le but même de soutenir cette guerre.3T 398.1
Les chrétiens oublient qu'ils sont les serviteurs du Maître, qu'eux-mêmes, leur temps et tout ce qu'ils possèdent lui appartiennent. Beaucoup sont tentés, et la majorité sont vaincus, par les incitations trompeuses que Satan présente pour investir leur argent là où il leur rapportera le plus grand profit en dollars et en cents. Rares sont ceux qui considèrent que Dieu a des droits impératifs sur eux et qu'ils doivent s'attacher en premier lieu à satisfaire les besoins de sa cause et laisser leurs propres désirs en dernier lieu. Peu nombreux sont ceux qui investissent dans la cause de Dieu proportionnellement à leurs moyens. Beaucoup ont immobilisé leur argent dans des biens qu'ils doivent vendre avant de pouvoir l'investir dans la cause de Dieu et d'en faire un usage pratique. Ils s'en servent comme excuse pour ne pas faire grand-chose pour la cause de leur Rédempteur. Ils ont enfoui leur argent dans la terre comme l'homme de la parabole. Ils volent à Dieu le dixième qu'il réclame comme sien, et en le volant, ils se volent eux-mêmes le trésor céleste.3T 398.2
Le plan de bienfaisance systématique ne pèse pas lourdement sur un seul homme : "En ce qui concerne la collecte pour les saints, faites de même, comme je l'ai ordonné aux Églises de Galatie : le premier jour de la semaine, faites en sorte qu'il n'y ait pas d'interruption dans la collecte. Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette en réserve ce que Dieu lui a donné, afin qu'il n'y ait pas de collecte à mon arrivée" Les pauvres ne sont pas exclus du privilège de donner. Ils peuvent, tout comme les riches, jouer un rôle dans cette oeuvre. La leçon que le Christ a donnée à propos des deux mites de la veuve nous montre que les plus petites offrandes volontaires des pauvres, si elles sont faites d'un coeur aimant, sont aussi acceptables que les dons les plus importants des riches.3T 398.3
Dans les balances du sanctuaire, les dons des pauvres, faits par amour pour le Christ, ne sont pas estimés en fonction du montant donné, mais en fonction de l'amour qui motive le sacrifice. Les promesses de Jésus seront aussi sûrement réalisées par le pauvre libéral, qui n'a que peu à offrir, mais qui donne ce peu gratuitement, que par l'homme riche qui donne son abondance. Le pauvre fait un sacrifice de son peu, qu'il ressent vraiment. Il se prive réellement de certaines choses dont il a besoin pour son propre confort, tandis que l'homme riche donne de son abondance, ne ressent aucun manque et ne se prive de rien de ce dont il a réellement besoin. Il y a donc un caractère sacré dans l'offrande du pauvre qui ne se retrouve pas dans le don du riche, car le riche donne de son abondance. La providence de Dieu a organisé tout le plan de la bienveillance systématique au profit de l'homme. Sa providence ne s'arrête jamais. Si les serviteurs de Dieu suivent sa providence d'ouverture, tous seront des travailleurs actifs.3T 404.1
Notre grand modèle a fait preuve d'abnégation, et le parcours de ses disciples professants sera-t-il en si grand contraste avec le sien ? Le Sauveur a tout donné pour un monde en perdition, sans se priver lui-même. L'Église de Dieu est endormie. Elle est affaiblie par l'inaction. Des voix nous parviennent de toutes les parties du monde : "Venez nous aider", mais il n'y a pas de réponse. De temps en temps, il y a un faible effort ; quelques personnes montrent qu'elles veulent collaborer avec leur Maître, mais elles sont souvent laissées à elles-mêmes. Il n'y a qu'un seul missionnaire de notre peuple dans tout le vaste champ d'action des pays étrangers.3T 404.2
La vérité est puissante, mais elle n'est pas mise en pratique. Il ne suffit pas de déposer de l'argent sur l'autel. Dieu demande des hommes, des volontaires, pour porter la vérité à d'autres nations, langues et peuples. Ce n'est pas notre nombre ni nos richesses qui nous donneront une victoire éclatante, mais le dévouement à l'œuvre, le courage moral, l'amour ardent des âmes et un zèle infatigable et inlassable.3T 404.3
Beaucoup ont considéré la nation juive comme un peuple à plaindre parce qu'elle était constamment taxée pour le soutien de sa religion ; mais Dieu, qui a créé l'homme et l'a pourvu de toutes les bénédictions dont il jouit, savait ce qui était le mieux pour lui. Par sa bénédiction, il a fait en sorte que leurs neuf dixièmes valent plus que la somme totale sans sa bénédiction. Si certains, par égoïsme, volaient Dieu ou lui apportaient une offrande imparfaite, le désastre et la perte ne manqueraient pas de les suivre. Dieu lit les motifs du cœur. Il connaît les desseins des hommes et leur distribuera en son temps ce qu'ils ont mérité.3T 541.1
Il m'a été montré, en ce qui concerne les individus mentionnés, que Dieu les aime et les sauverait s'ils voulaient être sauvés de la manière qu'il a prévue : "Il siégera comme un affineur et un purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme l'or et l'argent, afin qu'ils présentent à l'Eternel une offrande conforme à la justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Éternel, comme aux jours anciens et comme dans les années passées" : tel est le processus, le processus d'affinage et de purification qui doit être mené à bien par le Seigneur des armées. Ce travail est très éprouvant pour l'âme, mais c'est seulement par ce processus que les déchets et les impuretés peuvent être enlevés. Nos épreuves sont toutes nécessaires pour nous rapprocher de notre Père céleste, dans l'obéissance à sa volonté, afin que nous puissions présenter au Seigneur une offrande dans la justice. À chacun de ceux dont le nom est mentionné ici, Dieu a donné des capacités, des talents à améliorer. Chacun de vous a besoin d'une expérience nouvelle et vivante de la vie divine pour accomplir la volonté de Dieu. Aucune expérience passée ne peut suffire pour le présent ni nous fortifier pour surmonter les difficultés qui se dressent sur notre chemin. Nous devons avoir une nouvelle grâce et une nouvelle force chaque jour pour être victorieux.Malachie 3:3-18
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 59.1
Il y a un travail à faire pour vous deux. Cessez à jamais vos murmures. Frère G, ne laissez pas l'esprit étroit, pénurique et égoïste de votre femme contrôler vos actions. Vous avez bu dans le même esprit et vous avez tous deux volé Dieu. L'argument de la pauvreté est sur vos lèvres, mais le Ciel sait qu'il est faux ; pourtant vos paroles seront toutes vraies ; vous serez vraiment pauvres, si vous continuez à chérir l'amour du monde comme vous l'avez fait. Un homme volera-t-il Dieu ? Vous m'avez volé. Mais vous dites : Où t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits par une malédiction", effacez cette malédiction le plus vite possible.2T 59.2
Frère G, en tant qu'intendant de Dieu, tournez-vous vers Lui. C'est à lui que vous devez rendre compte de votre gestion, et non à votre femme. C'est le moyen de Dieu que vous manipulez. Il ne vous les a prêtés que pour un temps, afin de vous éprouver, de vous mettre à l'épreuve, de voir si vous serez "riches en bonnes oeuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer", vous réservant un bon fondement pour le temps à venir, afin que vous puissiez vous attacher la vie éternelle. Dieu exigera les siens avec usure. Qu'il vous aide à vous préparer pour le jugement. Laissez-vous crucifier. Laissez les précieuses grâces de l'Esprit vivre dans vos coeurs. Éloignez-vous du monde et de ses convoitises corruptrices : "N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si votre profession est aussi élevée que le ciel, mais que vous êtes égoïste et que vous aimez le monde, vous ne pouvez avoir part au royaume avec les sanctifiés, les purs et les saints. Si votre trésor est au ciel, votre coeur y sera aussi. Vous parlerez du ciel, de la vie éternelle, de la couronne immortelle. Si votre trésor est sur la terre, vous parlerez des choses terrestres, vous vous inquiéterez des pertes et des gains : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ? Ou que donnera un homme en échange de son âme ?"2T 60.1
Il y a de la lumière et du salut pour vous si vous sentez que vous devez l'avoir ou périr. Jésus peut sauver jusqu'à l'extrême. Mais, Sœur G, si Dieu a jamais parlé par moi, vous êtes terriblement trompée en ce qui vous concerne, et vous devez vous convertir complètement, ou vous ne serez jamais de ceux qui sont montés à travers la grande tribulation, après avoir lavé leurs robes et les avoir blanchies dans le sang de l'Agneau.2T 125.1
Beaucoup de ceux qui professent être le peuple particulier de Dieu se conforment tellement au monde que leur caractère particulier n'est pas discerné et qu'il est difficile de distinguer "entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas" Dieu ferait de grandes choses pour son peuple s'il se retirait du monde et se séparait. S'ils se soumettaient à sa direction, il ferait d'eux une louange sur toute la terre. Les anges de Dieu qui exercent leur ministère auprès de ceux qui seront héritiers du salut connaissent la condition de tous et comprennent exactement la mesure de la foi que possède chaque individu. L'incrédulité, l'orgueil, la convoitise et l'amour du monde, qui ont existé dans le cœur du peuple de Dieu, ont affligé les anges sans péché. En voyant que des péchés graves et présomptueux existent dans le cœur de nombreux disciples du Christ, et que Dieu a été déshonoré par leur parcours incohérent et tortueux, ils ont été amenés à pleurer. Et pourtant, ceux qui sont les plus fautifs, ceux qui causent la plus grande faiblesse dans l'église et qui entachent leur sainte profession, ne semblent pas être alarmés ou condamnés, mais semblent sentir qu'ils s'épanouissent dans le Seigneur.2T 125.2
Beaucoup croient qu'ils sont sur le bon fondement, qu'ils ont la vérité ; ils se réjouissent de sa clarté et se vantent des arguments puissants qui prouvent la justesse de notre position. Ils se considèrent comme faisant partie du peuple choisi et particulier de Dieu, mais ils n'expérimentent pas sa présence et sa puissance pour les empêcher de céder à la tentation et à la folie. Ils prétendent connaître Dieu, mais le renient dans leurs actes. Combien grandes sont leurs ténèbres ! L'amour du monde chez beaucoup, la séduction des richesses chez d'autres, ont étouffé la parole, et ils sont devenus infructueux.2T 126.1
Il m'a été montré que l'église de ----- a pris part à l'esprit du monde et est devenue tiède dans une mesure alarmante. Lorsque des efforts sont faits pour mettre de l'ordre dans l'église et amener les gens à la position que Dieu voudrait qu'ils occupent, une classe sera touchée par le travail et fera des efforts sincères pour passer des ténèbres à la lumière. Mais beaucoup ne persévèrent pas dans leurs efforts assez longtemps pour réaliser l'influence sanctifiante de la vérité sur leur cœur et leur vie. Les soucis du monde absorbent l'esprit à tel point que l'examen de conscience et la prière secrète sont négligés. L'armure est déposée et Satan a libre accès à eux, endormant leur sensibilité et les rendant insoupçonnables de ses ruses.2T 128.1
Alors que l'argent est dépensé sans compter pour la satisfaction de soi, les maigres offrandes sont apportées à Dieu presque à l'insu de son plein gré. Quelle part du salaire gagné par les jeunes se retrouve dans le trésor de Dieu pour contribuer à l'avancement de l'oeuvre de salut des âmes ? Ils donnent un peu d'argent chaque semaine et ont l'impression de faire beaucoup. Mais ils n'ont pas conscience qu'ils sont tout autant les intendants de Dieu pour leur petite part que les riches pour leurs plus grandes possessions. Ils ont volé Dieu et se sont fait plaisir, ont consulté leur plaisir, ont satisfait leur goût, sans penser qu'il examinerait de près l'usage qu'ils ont fait de ses biens. Tandis que ces personnes satisfont sans hésitation leurs prétendus besoins et refusent à Dieu l'offrande qu'ils devraient faire, il n'acceptera pas plus la petite pitance qu'ils déposent dans le trésor qu'il n'a accepté l'offrande d'Ananias et de sa femme Saphira, qui avaient l'intention de le voler dans leurs offrandes.2T 128.2
En général, les jeunes parmi nous sont alliés au monde. Mais peu d'entre eux mènent un combat spécial contre l'ennemi intérieur, peu d'entre eux ont un désir sérieux et anxieux de connaître et de faire la volonté de Dieu. Peu ont faim et soif de justice, et peu connaissent l'Esprit de Dieu comme reproducteur ou consolateur. Où sont les missionnaires ? Où sont ceux qui se donnent et se sacrifient ? Où sont les porteurs de croix ? L'égoïsme et l'intérêt personnel ont englouti les principes nobles et élevés. Les choses éternelles ne pèsent pas d'un poids particulier sur l'esprit. Dieu exige de chacun d'eux qu'il s'abandonne totalement : "Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" ; vous ne pouvez pas vous servir vous-même et être en même temps serviteurs du Christ. Vous devez mourir à vous-même, mourir à votre amour du plaisir et apprendre à vous interroger : Dieu sera-t-il satisfait des objets pour lesquels j'ai l'intention de dépenser ces moyens ? Vais-je le glorifier ?2T 129.1
Qu'il s'agisse de manger, de boire ou de faire quoi que ce soit, il nous est ordonné de tout faire pour la gloire de Dieu. Combien ont consciencieusement agi par principe plutôt que par impulsion, et ont obéi à la lettre à ce commandement ? Combien des jeunes disciples de ----- ont fait de Dieu leur confiance et leur part, et ont cherché sincèrement à connaître et à faire sa volonté ? Nombreux sont ceux qui sont des serviteurs du Christ de nom, mais qui ne le sont pas dans les faits. Là où le principe religieux gouverne, le danger de commettre de grandes erreurs est faible, car l'égoïsme, qui aveugle et trompe toujours, est subordonné. Le désir sincère de faire du bien aux autres prédomine tellement que le moi est oublié. Avoir de solides principes religieux est un trésor inestimable. C'est l'influence la plus pure, la plus haute et la plus élevée que les mortels puissent posséder. Ceux-là ont un point d'ancrage. Chaque acte est mûrement réfléchi, de peur que son effet ne soit préjudiciable à autrui et n'éloigne du Christ. L'interrogation constante de l'esprit est la suivante : Seigneur, comment puis-je te servir au mieux et glorifier ton nom sur la terre ? Comment conduirai-je ma vie pour faire de ton nom une louange sur terre et amener les autres à t'aimer, à te servir et à t'honorer ? Que je ne désire et ne choisisse que Ta volonté. Que les paroles et l'exemple de mon Rédempteur soient la lumière et la force de mon cœur. Tant que je le suivrai et lui ferai confiance, il ne me laissera pas périr. Il sera ma couronne de joie.2T 160.1
Il m'a semblé, lorsque ces choses m'ont été présentées, que Satan avait eu un tel pouvoir pour aveugler les esprits par l'amour du monde, que même les chrétiens professants ont oublié ou perdu tout sens du fait que Dieu vit et que ses anges enregistrent toutes les actions des enfants des hommes ; que chaque acte insignifiant, chaque petite affaire, est placé sur le registre de la vie. Chaque jour porte son lot de devoirs non accomplis, de négligence, d'égoïsme, de tromperie, de fraude, d'excès. Quelle quantité de mauvaises oeuvres s'accumule pour le jugement final ! Lorsque le Christ viendra, "sa récompense est avec lui, et son oeuvre devant lui", pour rendre à chacun selon ce qu'ont été ses oeuvres. Quelle révélation sera alors faite ! Quelle confusion dans le visage de certains lorsque les actes de leur vie seront révélés sur les pages de l'histoire !2T 197.1
La condition du pauvre Lazare se nourrissant des miettes de la table de l'homme riche est préférable à celle de ces professeurs. S'ils possédaient une foi authentique, au lieu d'accroître leurs trésors sur la terre, ils se vendraient, se libéreraient des choses encombrantes de la terre et transféreraient leur trésor au ciel. C'est là que se trouveront leur intérêt et leur cœur, car c'est dans le cœur de l'homme que se trouve son plus grand trésor. La plupart de ceux qui professent croire à la vérité témoignent que ce qu'ils apprécient le plus se trouve dans ce monde. Pour cela, ils se soucient, s'inquiètent et travaillent. L'étude de leur vie consiste à préserver et à accroître leur trésor. Ils ont si peu transféré au ciel, ils ont fait si peu de cas du trésor céleste, que leur esprit n'est pas spécialement attiré par ce pays meilleur. Ils ont investi beaucoup d'argent dans les entreprises de cette terre, et ces investissements, comme l'aimant, attirent leur esprit du céleste et de l'impérissable vers le terrestre et le corruptible. "Là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur."2T 197.2
L'égoïsme enserre beaucoup de gens comme avec des bandes de fer. Il s'agit de "ma ferme", de "mes biens", de "mon commerce", de "ma marchandise"... Même les revendications de l'humanité commune sont ignorées par eux. Les hommes et les femmes qui prétendent attendre et aimer l'apparition de leur Seigneur se renferment sur eux-mêmes. Ils se sont séparés de ce qui est noble, de ce qui est divin. L'amour du monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l'orgueil de la vie, se sont tellement attachés à eux qu'ils sont aveuglés. Ils sont corrompus par le monde et ne le discernent pas. Ils parlent d'amour pour Dieu, mais leurs fruits ne témoignent pas de l'amour qu'ils expriment. Ils lui volent les dîmes et les offrandes, et la malédiction flétrissante de Dieu s'abat sur eux. La vérité a éclairé leur chemin de tous côtés. Dieu a merveilleusement œuvré au salut des âmes dans leurs propres foyers, mais où sont les offrandes qu'ils lui présentent en remerciement pour toutes les marques de miséricorde qu'il leur a données ? Beaucoup d'entre eux sont aussi peu reconnaissants que la création brute. Le sacrifice pour l'homme était infini, au-delà de la compréhension de l'intellect le plus fort, et pourtant les hommes qui prétendent participer à ces bienfaits célestes, qui leur ont été apportés à un prix si élevé, sont trop égoïstes pour faire un véritable sacrifice pour Dieu. Leur esprit est tourné vers le monde, le monde, le monde. Dans le quarante-neuvième psaume, nous lisons : "Ceux qui se confient dans leurs richesses, et qui se glorifient de l'abondance de leurs biens, aucun d'eux ne peut racheter son frère, ni donner à Dieu une rançon pour lui ; car le rachat de leur âme est précieux, et il dure à jamais."Si tous gardaient à l'esprit et pouvaient un tant soit peu apprécier l'immense sacrifice consenti par le Christ, ils se sentiraient réprimandés pour leur peur et leur suprême égoïsme : "Notre Dieu viendra, et il ne se taira pas ; un feu dévorera devant lui, et il y aura autour de lui une grande agitation. Il appellera les cieux d'en haut et la terre, pour juger son peuple. A cause de l'égoïsme et de l'amour du monde, Dieu est oublié, et beaucoup ont l'âme stérile et crient : "Ma maigreur, ma maigreur" Le Seigneur a prêté des moyens à son peuple pour le mettre à l'épreuve, pour tester la profondeur de l'amour qu'il professe pour lui. Certains le laisseraient tomber et abandonneraient leur trésor céleste plutôt que de diminuer leurs possessions terrestres et de faire alliance avec lui par le sacrifice. Il les appelle à se sacrifier, mais l'amour du monde leur bouche les oreilles et ils n'entendent pas.2T 259.1
Frère L, vous régnez avec une verge de fer dans votre famille. Vous êtes sévère dans la gestion de vos enfants. Vous ne parviendrez pas à gagner leur amour en agissant de la sorte. Vous n'êtes pas tendre, aimant, affectueux et courtois envers votre femme, mais vous êtes dur et vous vous en prenez à elle, en la blâmant et en la censurant. Une famille bien réglée et ordonnée est agréable à voir pour Dieu et pour les anges gardiens. Vous devez apprendre à rendre votre foyer ordonné, confortable et agréable. Ensuite, parez ce foyer d'une dignité convenable, et l'esprit sera reçu par les enfants ; l'ordre, la régularité et l'obéissance seront plus facilement assurés par vous deux.2T 259.2
Frère L, avez-vous réfléchi à ce qu'est un enfant et à ce qu'il va devenir ? Vos enfants sont les jeunes membres de la famille du Seigneur - des frères et des sœurs que votre Père céleste vous a confiés pour que vous les formiez et les éduquiez pour le ciel. Lorsque vous les traitez si brutalement, comme vous l'avez souvent fait, pensez-vous que Dieu vous demandera des comptes à ce sujet ? Vous ne devriez pas utiliser vos enfants de manière aussi brutale. Un enfant n'est pas un cheval ou un chien que l'on commande selon sa volonté impérieuse, ou que l'on contrôle en toutes circonstances à l'aide d'un bâton ou d'un fouet, ou de coups de la main. Certains enfants ont un tempérament si vicieux qu'il est nécessaire de leur infliger de la douleur, mais dans de très nombreux cas, cette manière de discipliner aggrave la situation.2T 259.3
Vous devez vous contrôler. Ne corrigez jamais vos enfants lorsque vous êtes impatient ou irritable, ou sous l'influence de la passion. Punissez-les dans l'amour, en manifestant le peu d'empressement que vous avez à leur faire de la peine. Ne levez jamais la main pour leur donner un coup, à moins que vous ne puissiez, en toute bonne conscience, vous incliner devant Dieu et demander sa bénédiction pour la correction que vous vous apprêtez à donner. Encouragez l'amour dans le coeur de vos enfants. Présentez-leur des motifs élevés et corrects de retenue. Ne leur donnez pas l'impression qu'ils doivent se soumettre au contrôle parce que c'est votre volonté arbitraire ; parce qu'ils sont faibles et que vous êtes fort ; parce que vous êtes le père et qu'ils sont les enfants. Si vous voulez ruiner votre famille, continuez à gouverner par la force brute, et vous y parviendrez sûrement.2T 281.1
Ici, en négligeant la prière vocale, vous avez perdu dans votre maison une influence que vous auriez pu conserver. Il était de votre devoir de reconnaître Dieu dans votre famille, quelles qu'en soient les conséquences. Vos requêtes auraient dû être offertes à Dieu matin et soir. Vous auriez dû être le prêtre de la maison, confessant vos péchés et ceux de vos enfants. Si vous aviez été fidèle, Dieu, qui avait été votre guide, ne vous aurait pas laissé à votre propre sagesse.2T 281.2
Des moyens ont été dépensés inutilement pour le spectacle. Ce péché des autres t'avait profondément affligé. Et en employant ainsi des moyens, vous dépouilliez Dieu. Alors le Seigneur dit : " Je vais disperser. Je lui permets de marcher pour un temps dans la voie qu'elle a choisie. J'aveuglerai le jugement et j'ôterai la sagesse. Je lui montrerai que sa force est faiblesse, et que sa sagesse est folie. Je l'humilierai et lui ouvrirai les yeux pour qu'elle voie à quel point elle s'est éloignée de Moi. Si elle ne se tourne pas vers Moi de tout son coeur et ne Me reconnaît pas dans toutes ses voies, Ma main se dispersera, l'orgueil de la mère et des enfants sera abattu, et la pauvreté redeviendra leur lot. Mon nom sera élevé. L'orgueil de l'homme sera abattu, et la fierté de l'homme sera abaissée".2T 281.3
L'exposé ci-dessus a été donné le 25 décembre 1865, dans la ville de Rochester, New York. En juin dernier, il m'a été montré que le Seigneur vous traitait avec amour, qu'il vous invitait maintenant à vous tourner vers lui pour vivre. Il m'a été montré que, pendant des années, vous avez eu l'impression d'être dans un état de clandestinité. Si tu avais été consacrée à Dieu, tu aurais pu accomplir une bonne et grande œuvre en faisant briller ta lumière pour les autres. Chacun a une tâche à accomplir pour le Maître. A chacun de ses serviteurs sont confiés des dons particuliers, ou talents : "A l'un il donna cinq talents, à un autre deux, à un autre un ; à chacun selon ses capacités" Chaque serviteur est chargé d'une mission dont il est responsable ; et les diverses missions sont proportionnelles à nos capacités variées. En distribuant ses dons, Dieu n'a pas fait preuve de partialité. Il a distribué les talents selon les capacités connues de ses serviteurs, et il attend des retours correspondants.2T 317.1
En tant que famille, vous avez besoin d'être sanctifiés par la vérité. Chère sœur, verrez-vous l'œuvre qui doit être accomplie pour vous et la saisirez-vous sans tarder, afin que votre influence soit salvatrice ? Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement. Marchez avec sagesse envers les étrangers, en rachetant le temps : "Que votre parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun" ; "Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne réputation, s'il y a quelque vertu, et s'il y a quelque louange, pensez à ces choses.2T 317.2
Il y a suffisamment de sujets profitables sur lesquels méditer et converser. La conversation du chrétien devrait être dans le ciel, d'où nous attendons le Sauveur. La méditation sur les choses célestes est profitable et sera toujours accompagnée de la paix et du réconfort du Saint-Esprit. Notre vocation est sainte, notre profession est élevée. Dieu se purifie un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. Il est assis comme un affineur et un purificateur d'argent. Lorsque les scories et l'étain seront éliminés, son image se reflétera parfaitement en nous. Lorsque la vérité a une influence sanctifiante sur nos cœurs et nos vies, nous pouvons rendre à Dieu un service acceptable et nous pouvons le glorifier sur la terre, étant participants de la nature divine et ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.2T 317.3
Oh, combien de personnes seront prises au dépourvu lorsque le Maître viendra faire le point avec ses serviteurs ! Beaucoup n'ont qu'une maigre idée de ce qu'est un chrétien. L'autosatisfaction ne servira alors à rien. Seuls peuvent résister à l'épreuve ceux qui sont revêtus de la justice de Christ, qui sont imprégnés de son esprit et qui marchent comme il a marché, dans la pureté de leur cœur et de leur vie. La conversation doit être sainte, et alors les paroles seront assaisonnées de grâce.2T 484.1
J'ai attendu avec anxiété, espérant que Dieu mette son Esprit sur certains d'entre eux et les utilise comme instruments de justice pour réveiller et mettre en ordre son Eglise. J'ai presque désespéré en constatant, année après année, que l'on s'éloignait de plus en plus de la simplicité qui, selon Dieu, devrait caractériser la vie de ses disciples. Il y a eu de moins en moins d'intérêt et de dévouement pour la cause de Dieu. Je demande : En quoi ceux qui professent leur confiance dans les Témoignages ont-ils cherché à vivre selon la lumière qui y est donnée ? Dans quelle mesure ont-ils tenu compte des avertissements donnés ? Dans quelle mesure ont-ils tenu compte des instructions qu'ils ont reçues ?2T 484.2
J'ai vu que de grands changements doivent être opérés dans les cœurs et les vies d'un très grand nombre de personnes avant que Dieu ne puisse travailler en eux par sa puissance pour le salut des autres. Ils doivent être renouvelés à l'image de Dieu, dans la justice et la vraie sainteté. Alors, l'amour du monde, l'amour de soi et toute ambition de vie visant à s'élever seront changés par la grâce de Dieu et employés à l'oeuvre spéciale du salut des âmes pour lesquelles le Christ est mort. L'humilité prendra la place de l'orgueil, et l'amour-propre hautain sera remplacé par la douceur. Toutes les forces du coeur seront contrôlées par un amour désintéressé pour toute l'humanité. J'ai vu que Satan s'éveillera lorsque ces personnes commenceront sérieusement le travail de réforme en elles-mêmes. Il sait que ces personnes, si elles sont consacrées à Dieu, peuvent prouver la force de ses promesses et se rendre compte qu'une puissance travaille avec elles que l'adversaire ne pourrait pas contredire ou résister. Elles réaliseraient la vie de Dieu dans l'âme.2T 485.1
Une famille en particulier a eu besoin de tous les avantages qu'elle pouvait recevoir de la réforme du régime alimentaire, et pourtant elle a été complètement rétrograde. La viande et le beurre ont été utilisés assez librement, et les épices n'ont pas été entièrement rejetées. Cette famille aurait pu tirer un grand profit d'un régime alimentaire nourrissant et bien réglé. Le chef de famille avait besoin d'une nourriture simple et nutritive. Ses habitudes étaient sédentaires et son sang circulait lentement dans le système. Il ne pouvait pas, comme d'autres, bénéficier d'un exercice physique sain ; sa nourriture devait donc être de bonne qualité et en quantité suffisante. Dans cette famille, l'alimentation n'a pas été bien gérée ; elle a été irrégulière. Il aurait dû y avoir une heure précise pour chaque repas, et la nourriture aurait dû être préparée sous une forme simple et sans graisse ; mais il aurait fallu s'efforcer de la rendre nutritive, saine et invitante. Dans cette famille, comme dans beaucoup d'autres, une parade spéciale a été organisée pour les visiteurs, de nombreux plats ont été préparés et souvent rendus trop riches, de sorte que les personnes assises à table étaient tentées de manger à l'excès. Puis, en l'absence de compagnie, il y a eu une grande réaction, une diminution des préparations apportées sur la table. Le régime alimentaire était pauvre et manquait de nourriture. Les repas étaient souvent pris à la sauvette et l'heure habituelle des repas n'était pas respectée. Chaque membre de la famille était lésé par une telle gestion. C'est un péché pour n'importe laquelle de nos sœurs de faire de si grands préparatifs pour les visiteurs et de léser leur propre famille par une diète superficielle qui ne nourrit pas le système.2T 601.1
Ces réunions de camp sont importantes. Elles coûtent quelque chose. Les serviteurs de Dieu usent leur vie à aider les gens, alors que beaucoup d'entre eux semblent ne pas vouloir d'aide. Par crainte de perdre un peu des gains de ce monde, certains laissent aller et venir ces précieux privilèges comme s'ils n'avaient que très peu d'importance. Que tous ceux qui professent croire à la vérité respectent chaque privilège que Dieu leur offre pour obtenir une vision plus claire de sa vérité et de ses exigences, et la préparation nécessaire à sa venue. Une confiance calme, joyeuse et obéissante en Dieu est ce qu'il exige.2T 653.1
Beaucoup ont le cœur tellement fixé sur leur trésor terrestre qu'ils ne discernent pas l'avantage de se constituer des trésors dans le ciel. Ils ne se rendent pas compte que leurs offrandes à Dieu ne l'enrichissent pas, mais qu'elles les enrichissent eux-mêmes. Le Christ nous conseille d'amasser des trésors dans le ciel. Pour qui ? Pour Dieu, afin qu'il s'enrichisse ? Non, pas du tout ! Les trésors du monde entier sont à Lui, et la gloire indescriptible et les trésors inestimables du ciel sont à Lui, pour qu'Il les donne à qui Il veut. "Amassez-vous des trésors dans le ciel". Les hommes dont Dieu a fait des intendants sont tellement épris des richesses de ce monde qu'ils ne discernent pas que, par leur égoïsme et leur convoitise, ils ne volent pas seulement le Seigneur en dîmes et en offrandes, mais qu'ils se privent eux-mêmes de richesses éternelles. Ils pourraient ajouter chaque jour à leur trésor céleste en accomplissant le travail même que le Seigneur leur a laissé et dont il leur a confié les moyens d'exécution. Le Maître voudrait qu'ils soient attentifs aux occasions de faire le bien et que, pendant qu'ils vivent, ils appliquent eux-mêmes leurs moyens pour aider au salut de leurs semblables et à l'avancement de sa cause dans ses diverses branches. Ce faisant, ils ne font que ce que Dieu exige d'eux ; ils rendent à Dieu ce qui lui appartient. Beaucoup ferment volontairement les yeux et le coeur, de peur de voir et de sentir les besoins de la cause du Seigneur, et en aidant à son avancement, de diminuer leur augmentation en déduisant l'intérêt ou le principal. Certains pensent que ce qu'ils donnent pour faire avancer la cause de Dieu est vraiment perdu. Ils considèrent que tant de dollars ont disparu et se sentent insatisfaits s'ils ne peuvent pas les remplacer immédiatement afin que leur trésor terrestre ne diminue pas. Ils font preuve de proximité et même d'acuité dans leurs rapports avec leurs frères et aussi avec les mondains. Ils n'hésitent pas à aller trop loin dans les affaires pour s'avantager et gagner quelques dollars.2T 654.1
Certains, craignant de perdre des trésors terrestres, négligent la prière et l'assemblée pour le culte de Dieu, afin d'avoir plus de temps à consacrer à leur ferme ou à leurs affaires. Ils montrent par leurs oeuvres à quel monde ils accordent le plus d'importance. Ils sacrifient les privilèges religieux, essentiels à leur avancement spirituel, aux choses de cette vie et ne parviennent pas à connaître la volonté divine. Ils ne parviennent pas à perfectionner le caractère chrétien et ne répondent pas aux critères de Dieu. Ils donnent la priorité à leurs intérêts temporels et mondains et volent à Dieu le temps qu'ils devraient consacrer à son service. Dieu marque ces personnes et elles recevront une malédiction plutôt qu'une bénédiction. Certains mettent leurs moyens hors de leur contrôle en les confiant à leurs enfants. Leur motif secret est de se placer dans une position où ils ne se sentiront pas obligés de donner leurs biens pour répandre la vérité. Ils aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Ils ne se rendent pas compte que c'est l'argent du Seigneur qu'ils manipulent, et non le leur.2T 654.2
Beaucoup aimeraient voir des âmes se convertir si cela pouvait se faire sans aucun sacrifice de leur part ; mais si l'on touche à leurs biens, ils reculent, car ils ont plus de valeur à leurs yeux que les âmes d'hommes et de femmes pour lesquels le Christ est mort. Si ceux à qui Dieu a confié des moyens comprenaient leurs responsabilités en tant qu'intendants, ils garderaient entre leurs mains ce que Dieu leur a prêté, afin d'accomplir fidèlement le devoir qui leur incombe de contribuer à l'avancement de l'oeuvre de Dieu. Si tous pouvaient comprendre le plan du salut et la valeur d'une seule âme achetée par le sang du Christ, ils feraient passer tout autre intérêt au second plan.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 176.1
Certains n'ont pas suivi la voie de l'honnêteté et de l'honneur. Ceux-ci doivent suivre une voie très différente et travailler rapidement pour racheter le temps. Beaucoup d'observateurs du sabbat sont fautifs. Ils profitent même de leurs frères pauvres, et ceux qui sont dans l'abondance exigent plus que la valeur réelle des choses, plus que ce qu'ils paieraient pour les mêmes choses, tandis que ces mêmes frères sont gênés et affligés par le manque de moyens. Dieu sait tout cela. Tout acte égoïste, toute extorsion cupide, apportera sa récompense.1T 277.1
D'après ce qui m'a été montré, les cerceaux sont une abomination. Ils sont indécents et le peuple de Dieu commet une erreur s'il suit ou approuve le moins du monde cette mode. Ceux qui professent être le peuple choisi et particulier de Dieu devraient rejeter les cerceaux, et leur pratique devrait être une réprimande vivante pour ceux qui les portent. D'aucuns invoqueront la commodité. J'ai beaucoup voyagé et j'ai constaté que le port de cerceaux présentait de nombreux inconvénients. Celles qui invoquent la nécessité pour des raisons de santé les portent en hiver, alors qu'elles sont plus nuisibles que des jupes matelassées. En voyageant dans les voitures et les diligences, j'ai souvent été amenée à m'exclamer : Ô pudeur, où est ton fard ! J'ai vu de grandes compagnies s'entasser dans les wagons, et pour avancer, il fallait lever les cerceaux et les placer dans une forme indécente. Et l'exposition de la forme était décuplée chez celles qui portaient des cerceaux, que chez celles qui n'en portaient pas. S'il n'y avait pas la mode, celles qui s'exposent ainsi sans pudeur seraient sifflées ; mais la pudeur et la décence doivent être sacrifiées au dieu de la mode. Que le Seigneur délivre son peuple de ce grave péché ! Dieu n'aura pas pitié de ceux qui seront esclaves de la mode. Mais à supposer qu'il soit un peu plus commode de porter des cerceaux, cela prouve-t-il qu'il est juste de les porter ? Que la mode change, et il ne sera plus question de commodité. Il est du devoir de chaque enfant de Dieu de se demander : "En quoi suis-je séparé du monde ?" Souffrons d'un peu de désagrément, et soyons prudents. Quelles croix le peuple de Dieu porte-t-il ? Il se mêle au monde, partage son esprit, s'habille, parle et agit comme lui.1T 278.1
Lisez 1 Timothée 2:9, 10: "De même, que les femmes se parent d'un vêtement modeste, avec pudeur et sobriété, non par des cheveux tressés, de l'or, des perles ou des ornements coûteux, mais, comme il convient aux femmes qui professent la piété, par de bonnes oeuvres." 1 Pierre 3:3-5: "Que la parure de ces femmes ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se parer d'habits ; mais que ce soit la parure de l'homme caché dans le coeur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu. Car c'est ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui se confiaient en Dieu, en se soumettant à leurs maris".1T 278.2
La force de l'exemple est grande. La sœur A s'aventure à porter de petits anneaux. La sœur B dit : Ce n'est pas plus mal pour moi de porter des cerceaux que pour la sœur A, et elle les porte un peu plus grands. La sœur C imite l'exemple des sœurs A et B et porte des cerceaux un peu plus grands que les sœurs A et B, mais toutes soutiennent que leurs cerceaux sont petits.1T 340.1
2 Pierre 3:14, 18: "C'est pourquoi, bien-aimés, puisque vous attendez ces choses, appliquez-vous à être trouvés auprès de lui en paix, sans tache et irréprochables" "Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À lui la gloire, maintenant et à jamais. Amen."1T 340.2
La sanctification n'est pas l'œuvre d'un moment, d'une heure ou d'un jour. C'est une croissance continue dans la grâce. Nous ne savons pas un jour quelle sera la force de notre conflit le lendemain. Satan vit, il est actif, et chaque jour nous avons besoin de crier sincèrement à Dieu pour qu'il nous aide et nous donne la force de lui résister. Tant que Satan régnera, nous devrons nous soumettre, surmonter des obstacles, et il n'y a pas de point d'arrêt, il n'y a pas de point auquel nous puissions arriver et dire que nous avons pleinement atteint notre but.1T 340.3
Philippiens 3:12: "Ce n'est pas comme si j'étais déjà parvenu, ni comme si j'étais déjà parfait ; mais je poursuis, afin de parvenir à ce qui me vaut d'être saisi par le Christ Jésus."1T 532.1
Dieu a donné à l'homme six jours pour travailler, mais il a réservé un jour où il doit être particulièrement honoré. Il doit être glorifié, son autorité doit être respectée. Et pourtant, l'homme volera à Dieu un peu du temps que le Créateur s'est réservé. Dieu a réservé le septième jour comme période de repos pour l'homme, pour le bien de l'homme et pour sa propre gloire. Il a vu que les besoins de l'homme nécessitaient un jour de repos du labeur et des soins, que sa santé et sa vie seraient mises en danger sans une période de détente du travail et de l'anxiété des six jours.116.2471
*****Malachie 3:4
Faith and Works
Believe Because God Says It
FW 76.3
Croyez-le parce que c'est la vérité, parce que Dieu le dit, et accrochez-vous au sang méritoire d'un Sauveur crucifié et ressuscité. Il est votre seul espoir, il est votre justice, votre substitut et votre caution, votre tout en un. Lorsque vous réalisez cela, vous ne pouvez lui apporter qu'une offrande de louanges. Mais si vous ne voulez pas venir à Christ et reconnaître qu'Il fait tout, si vous pensez que vous devez d'abord faire quelques pas et aller si loin que Dieu vous rencontrera, c'est exactement comme l'offrande de Caïn. Il ne connaissait pas Jésus, et il ne savait pas que le sang de Jésus pouvait purifier ses péchés et rendre son offrande acceptable pour Dieu. Il y a plus de Caïn qu'il n'y en a, avec des offrandes souillées et des sacrifices pollués, sans le sang de Jésus. Vous devez venir à Jésus-Christ à chaque étape. Avec le sang de Jésus et son pouvoir purificateur, présentez vos requêtes à Dieu et priez-le sérieusement, et étudiez vos Bibles comme jamais auparavant.Selected Messages Book 3
Treasures for the Last Generation
3SM 339.1
Hénoch, le septième depuis Adam, n'a cessé de prophétiser la venue du Seigneur. Ce grand événement lui avait été révélé en vision. Abel, bien que mort, parle toujours du sang du Christ qui seul peut rendre parfaits nos offrandes et nos dons. La Bible a accumulé et rassemblé ses trésors pour cette dernière génération. Tous les grands événements et toutes les transactions solennelles de l'histoire de l'Ancien Testament se sont répétés et se répètent encore dans l'Église en ces derniers jours. Moïse parle encore, enseignant le renoncement à soi-même en souhaitant être effacé du Livre de Vie pour ses semblables, afin qu'ils puissent être sauvés. David dirige l'intercession de l'Église pour le salut des âmes jusqu'aux extrémités de la terre. Les prophètes continuent de témoigner des souffrances du Christ et de la gloire qui doit suivre. Là, toutes les vérités accumulées nous sont présentées avec force afin que nous puissions profiter de leurs enseignements. Nous sommes sous l'influence de l'ensemble. Quel genre de personnes devrions-nous être, nous qui avons reçu toute cette riche lumière en héritage ? En concentrant toute l'influence du passé avec la lumière nouvelle et accrue du présent, la puissance accumulée est donnée à tous ceux qui suivront la lumière. Leur foi augmentera et sera mise en pratique à l'heure actuelle, éveillant une énergie et une ardeur intensément accrues, et par la dépendance à l'égard de Dieu pour son pouvoir de réapprovisionner le monde et d'envoyer la lumière du Soleil de justice jusqu'aux extrémités de la terre.Malachie 3:5
Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 24—Oppressing the Hireling
120.651
*****120.3110
Cher frère J,Maranatha
The Elements Melt with Fervent Heat, October 2
Mar 283.4
La croûte terrestre sera déchirée par les explosions des éléments cachés dans les entrailles de la terre. Ces éléments, une fois libérés, balaieront les trésors de ceux qui, pendant des années, ont augmenté leur richesse en obtenant de leurs employés de grandes possessions à des prix de famine.Prophets and Kings
Chapter 55—Heathen Plots
PK 652.1
Le moindre écart par rapport à la droiture fait tomber les barrières et prépare le coeur à commettre de plus grandes injustices. C'est dans la mesure où un homme veut obtenir un avantage pour lui-même au détriment d'un autre que son âme devient insensible à l'influence de l'Esprit de Dieu. Le gain obtenu à un tel prix est une perte redoutable.PK 652.2
Nous étions tous débiteurs de la justice divine, mais nous n'avions rien pour payer cette dette. Alors le Fils de Dieu, qui avait pitié de nous, a payé le prix de notre rédemption. Il s'est fait pauvre pour que, par sa pauvreté, nous soyons riches. Par des actes de libéralité envers Ses pauvres, nous pouvons prouver la sincérité de notre gratitude pour la miséricorde qui nous a été accordée. "Faisons du bien à tous les hommes", enjoint l'apôtre Paul, "surtout à ceux qui sont de la maison de la foi" ( Galates 6:10). Et ses paroles s'accordent avec celles du Sauveur : "Vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien" ; "Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le de même avec eux, car c'est la loi et les prophètes" ( Marc 14:7; Matthieu 7:12).Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 234.1
"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.2SG 234.2
Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.2SG 235.1
Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".Malachie 3:5-17
SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
4BC 1182.1
Le Maître voit dans quelle mesure nous avons besoin d'être purifiés pour son royaume céleste. Il ne nous laissera pas dans la fournaise jusqu'à ce que nous soyons entièrement consumés. Comme un raffineur et un purificateur d'argent, il observe ses enfants, surveillant le processus de purification, jusqu'à ce qu'il discerne son image reflétée en nous. Bien que nous sentions souvent la flamme de l'affliction s'allumer autour de nous et que nous craignions parfois d'être complètement consumés, la bonté de Dieu est tout aussi grande envers nous dans ces moments-là que lorsque nous sommes libres en esprit et que nous triomphons en Lui. La fournaise sert à purifier et à affiner, mais pas à consumer et à détruire. Dieu, dans sa providence, veut nous éprouver, nous purifier comme les fils de Lévi, afin que nous puissions lui présenter une offrande dans la justice(The Southern Watchman, 7 février 1905).4BC 1182.2
Chaque épreuve nécessaire, rarement répétée -[Malachie 3:3, 4 cité] Voici le processus, le processus de raffinage, de purification, qui doit être effectué par le Seigneur des armées. Ce travail est très éprouvant pour l'âme, mais ce n'est que par ce processus que les déchets et les impuretés peuvent être enlevés. Nos épreuves sont toutes nécessaires pour nous rapprocher de notre Père céleste, dans l'obéissance à sa volonté, afin que nous puissions présenter au Seigneur une offrande dans la justice. Dieu a donné à chacun de nous des capacités, des talents à améliorer. Nous avons besoin d'une expérience nouvelle et vivante de la vie divine, afin de faire la volonté de Dieu. Aucune expérience passée ne suffira pour le présent, ni ne nous fortifiera pour surmonter les difficultés qui se dressent sur notre chemin. Nous devons avoir une nouvelle grâce et une nouvelle force chaque jour pour être victorieux.4BC 1182.3
Nous sommes rarement, à tous égards, placés deux fois dans la même situation. Abraham, Moïse, Elie, Daniel et bien d'autres ont tous été durement éprouvés, mais pas de la même manière. Chacun a ses propres tests et ses propres épreuves dans le drame de la vie, mais il est rare que la même épreuve se présente deux fois. Chacun a sa propre expérience, particulière dans son caractère et ses circonstances, pour accomplir une certaine oeuvre. Dieu a une œuvre, un but, dans la vie de chacun d'entre nous. Chaque acte, aussi petit soit-il, a sa place dans notre expérience de vie. Nous devons bénéficier de la lumière et de l'expérience continues qui viennent de Dieu. Nous en avons tous besoin, et Dieu est plus que désireux que nous les ayons, si nous les acceptons(The Review and Herald, 22 juin 1886).4BC 1183.1
11. Dieu peut disperser les moyens - Ceux qui retiennent égoïstement leurs moyens ne doivent pas être surpris si la main de Dieu disperse leurs possessions. Ce qui aurait dû être consacré à l'avancement de son œuvre et de sa cause, mais qui a été retenu, peut être enlevé de diverses manières. Dieu s'approchera d'eux par des jugements. De nombreuses pertes seront subies. Dieu peut disperser les moyens qu'il a prêtés à ses intendants, s'ils refusent de les utiliser pour sa gloire. Certains n'auront peut-être aucune de ces pertes pour leur rappeler qu'ils ont manqué à leur devoir, mais leur cas sera d'autant plus désespéré(The Southern Watchman, 21 février 1905).4BC 1183.2
13-16. Le fait que le Seigneur ait été représenté comme écoutant les paroles prononcées par ses témoins nous indique que Jésus est au milieu de nous. Il dit : "Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux" Une seule personne ne doit pas témoigner pour Jésus, mais tous ceux qui aiment Dieu doivent témoigner de la préciosité de sa grâce et de sa vérité. Ceux qui reçoivent la lumière de la vérité doivent recevoir leçon sur leçon pour les éduquer à ne pas garder le silence, mais à parler souvent les uns aux autres. Ils doivent garder à l'esprit la réunion du sabbat, où ceux qui aiment et craignent Dieu, et qui pensent à son nom, peuvent avoir l'occasion d'exprimer leurs pensées en se parlant les uns aux autres....4BC 1183.3
Que chacun cherche à devenir un chrétien intelligent, assumant ses responsabilités et jouant son rôle personnel pour rendre la réunion intéressante et profitable....4BC 1184.1
16, 17. Des promesses à vérifier - Les derniers mots de ce passage décrivent l'expérience que le peuple de Dieu doit encore vivre. Nous avons un avenir merveilleux devant nous en tant que peuple. Les promesses du troisième chapitre de Malachie seront vérifiées à la lettre(Lettre 223, 1904).4BC 1184.2
Les anges attendent les prières - Recherchez très sérieusement une expérience et une piété plus profondes, et apprenez à marcher avec circonspection. [Dieu n'abandonne pas ses enfants égarés qui sont faibles dans la foi et qui commettent de nombreuses erreurs. Le Seigneur écoute et entend leur prière et leur témoignage. Ceux qui regardent vers Jésus jour après jour et heure après heure, qui veillent à la prière, s'approchent de Jésus. Des anges aux ailes déployées attendent de porter à Dieu leurs prières contrites et de les inscrire dans les livres du ciel(Lettre 90, 1895).4BC 1184.3
17. Tout éclat est une lumière réfléchie - Tout l'éclat que possèdent ceux qui ont acquis la plus riche expérience n'est que le reflet de la lumière du Soleil de justice. Celui qui vit le plus près de Jésus est celui qui brille le plus. Remercions Dieu que le Maître ait ses cachés, qui ne sont pas reconnus par le monde, mais dont les noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. L'éclat de la plus petite pierre précieuse dans le coffret de Dieu le glorifiera. Il y en a beaucoup ... qui, durant cette vie, ne semblent pas être particulièrement honorés. Mais le Seigneur voit ceux qui le servent[Malachie 3:17 cité](Lettre 94, 1903).Malachie 3:5-18
Counsels on Stewardship
CS 18.1
Nous sommes soutenus à chaque instant par les soins de Dieu et soutenus par sa puissance. Il garnit nos tables de nourriture. Il nous donne un sommeil paisible et réparateur. Chaque semaine, il nous apporte le sabbat, afin que nous puissions nous reposer de nos travaux temporels et l'adorer dans sa propre maison. Il nous a donné sa parole pour qu'elle soit une lampe à nos pieds et une lumière sur notre chemin. Dans ses pages sacrées, nous trouvons les conseils de la sagesse ; et chaque fois que nous élevons nos cœurs vers lui dans la pénitence et la foi, il nous accorde les bénédictions de sa grâce. Par-dessus tout, il y a le don infini du Fils bien-aimé de Dieu, par lequel s'écoulent toutes les autres bénédictions pour cette vie et pour la vie à venir.CS 18.2
La bonté et la miséricorde nous accompagnent à chaque pas. Ce n'est pas avant d'avoir souhaité que le Père infini cesse de nous accorder ses dons que nous devons nous exclamer avec impatience : "N'y a-t-il pas de fin au don ? Non seulement nous devons rendre fidèlement à Dieu nos dîmes, qu'il réclame comme siennes, mais nous devons apporter un tribut à son trésor en guise d'offrande de reconnaissance. Avec un cœur joyeux, apportons à notre Créateur les premiers fruits de toutes ses bénédictions, nos biens les plus précieux, notre service le meilleur et le plus saint... TheReview and Herald, 9 février 1886.CS 39.1
Ce travail consistant à rapporter fidèlement toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la viande dans la maison de Dieu, fournirait des ouvriers pour les champs domestiques et étrangers. Bien que les livres et les publications sur la vérité actuelle déversent leurs trésors de connaissance dans toutes les parties du monde, des postes de missionnaires doivent être établis à différents endroits. Le prédicateur vivant doit proclamer les paroles de vie et de salut. Des champs ouverts invitent les travailleurs à y entrer. La moisson est mûre et le cri sincère des Macédoniens en faveur des travailleurs se fait entendre de toutes les parties du monde - TheReview and Herald, 19 février 1889.CS 39.2
(Un appel lancé par Mme White en 1886, écrit depuis l'Europe). Si nous avons vraiment la vérité pour ces derniers jours, elle doit être portée à la connaissance de chaque nation, de chaque famille, de chaque langue et de chaque peuple. Tant les vivants que les morts doivent être jugés selon les actes accomplis dans le corps, et la loi de Dieu est la norme par laquelle ils doivent être testés. Alors ils doivent maintenant être avertis ; la sainte loi de Dieu doit être justifiée, et être présentée devant eux comme un miroir. Pour accomplir ce travail, il faut des moyens. Je sais que les temps sont durs, que l'argent ne suffit pas ; mais la vérité doit être répandue, et l'argent pour la répandre doit être placé dans le trésor....CS 48.1
Dieu appelle des ouvriers. L'activité personnelle est nécessaire. Mais la conversion vient en premier ; la recherche du salut des autres, ensuite... TheReview and Herald, 10 septembre 1903.CS 48.2
Il est regrettable que l'Eglise d'aujourd'hui soit si peu encline à remercier le Seigneur de l'avoir enrichie de sa grâce, de lui avoir donné ses talents pour qu'elle puisse approvisionner son trésor.CS 74.1
Celui à qui Dieu a confié un capital important n'aura pas, s'il aime et craint Dieu, le fardeau de répondre aux exigences d'une conscience éclairée selon les demandes de Dieu. Le riche sera tenté de se livrer à l'égoïsme et à l'avarice, et de priver le Seigneur des siens. Mais celui qui est fidèle à Dieu répondra à Satan, lorsqu'il sera tenté : "Il est écrit que l'homme volera Dieu", "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ? Ou que donnera un homme en échange de son âme ? " - TheReview and Herald, 16 mai 1893.CS 74.2
Dans la grande œuvre d'avertissement du monde, ceux qui ont la vérité dans leur cœur et qui sont sanctifiés par la vérité joueront le rôle qui leur est assigné. Ils seront fidèles dans le paiement des dîmes et des offrandes. Chaque membre de l'Église est tenu, en vertu de l'alliance avec Dieu, de se priver de toute dépense extravagante. Ne laissons pas le manque d'économie dans la vie de famille nous rendre incapables de jouer notre rôle en renforçant le travail déjà établi et en pénétrant dans de nouveaux territoires... TheReview and Herald, 17 janvier 1907.CS 75.1
Celui qui a donné son Fils unique pour qu'il meure pour vous a conclu une alliance avec vous. Il vous donne ses bénédictions et, en retour, il exige que vous lui apportiez vos dîmes et vos offrandes. Personne n'osera jamais dire qu'il n'y a pas moyen de comprendre ce qui se passe dans ce domaine. Le plan de Dieu concernant les dîmes et les offrandes est clairement énoncé dans le troisième chapitre de Malachie. Dieu demande à ses agents humains de respecter le contrat qu'il a passé avec eux : " Apportez toutes les dîmes dans le grenier ", dit-il, " afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison " (TheReview and Herald, 3 décembre 1901).CS 75.2
Certains diront qu'il s'agit là d'une des lois les plus rigoureuses imposées aux Hébreux. Mais ce n'était pas un fardeau pour les cœurs bien disposés qui aimaient Dieu. Ce n'est que lorsque leur nature égoïste a été renforcée par la rétention que les hommes ont perdu de vue les considérations éternelles et ont estimé leurs trésors terrestres au-dessus des âmes (Testimoniesfor the Church, 3:396).CS 106.1
Que l'église nomme des pasteurs ou des anciens dévoués au Seigneur Jésus, et que ces hommes veillent à ce que soient choisis des officiers qui s'occuperont fidèlement du travail de collecte de la dîme. Si les pasteurs montrent qu'ils ne sont pas à la hauteur de leur tâche, s'ils ne font pas comprendre à l'église l'importance de rendre à Dieu ce qui lui appartient, s'ils ne veillent pas à ce que les officiers sous leurs ordres soient fidèles et à ce que la dîme soit perçue, ils sont en péril. Ils négligent une question qui implique une bénédiction ou une malédiction pour l'Eglise. Ils devraient être déchargés de leur responsabilité, et d'autres hommes devraient être testés et mis à l'épreuve.CS 106.2
Les messagers du Seigneur doivent veiller à ce que les membres des églises s'acquittent fidèlement de ses exigences. Dieu dit qu'il doit y avoir de la viande dans sa maison, et si l'argent du trésor est trafiqué, si l'on considère que les individus ont le droit de faire l'usage qu'ils veulent de la dîme, le Seigneur ne peut pas bénir. Il ne peut pas soutenir ceux qui pensent qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent avec ce qui est à Lui. TheReview and Herald Supplement, December 1, 1896.CS 128.1
Quelles révélations seront faites au jour du jugement ! Beaucoup de ceux qui se sont appelés chrétiens s'apercevront qu'ils n'ont pas été des serviteurs de Dieu, mais des serviteurs d'eux-mêmes. L'égoïsme a été leur centre, le service de soi a été le travail de leur vie. En vivant pour se plaire et pour gagner tout ce qu'ils pouvaient pour eux-mêmes, ils ont paralysé et réduit à néant les capacités et les pouvoirs que Dieu leur avait confiés. Ils n'ont pas traité honnêtement avec Dieu. Leur vie n'a été qu'un long système de vol. Ils se plaignent maintenant contre Dieu et contre leurs semblables, parce qu'ils ne sont pas reconnus et favorisés comme ils pensent qu'ils devraient l'être. Mais leur infidélité sera révélée au jour où le Seigneur jugera les cas de tous. Il reviendra "et fera la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas".CS 128.2
En ce jour, ceux qui pensent que Dieu acceptera de maigres offrandes et un service réticent seront déçus. Dieu n'apposera pas son inscription sur le travail d'un homme, haut ou bas, riche ou pauvre, s'il n'est pas fait de bon cœur, fidèlement, et avec un seul œil pour sa gloire. Mais ceux qui ont appartenu à la famille de Dieu ici-bas, qui se sont efforcés d'honorer son nom, ont acquis une expérience qui fera d'eux des rois et des prêtres pour Dieu ; et ils seront acceptés comme de fidèles serviteurs. C'est à eux que l'on dira : "C'est bien, bon et fidèle serviteur... entre dans la joie de ton Seigneur" (TheReview and Herald, 5 janvier 1897).CS 143.1
La sainteté envers le Seigneur a été la grande caractéristique de la vie du Rédempteur sur terre, et c'est sa volonté que cela caractérise la vie de ses disciples. Ses ouvriers doivent travailler avec désintéressement et fidélité, en tenant compte de l'utilité et de l'influence de chacun. L'intelligence et la pureté doivent marquer tout leur travail, toutes leurs transactions commerciales. Il est la lumière du monde. Dans son œuvre, il ne doit pas y avoir de coins sombres où des actes malhonnêtes sont commis. L'injustice déplaît au plus haut point à Dieu - TheReview and Herald, 24 juin 1902.CS 199.1
Il vaut mieux ne pas donner du tout que de donner à contrecoeur, car si nous donnons de nos moyens alors que nous n'avons pas l'esprit de donner librement, nous nous moquons de Dieu. Gardons à l'esprit que nous avons affaire à celui dont nous dépendons pour toute bénédiction. Celui qui lit toutes les pensées du cœur, tous les desseins de l'esprit.- TheReview and Herald, 15 mai 1900.CS 199.2
"Mais voici ce que je dis : Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance. Si nous agissons dans l'esprit de ce conseil, nous pouvons inviter le Divin à vérifier les comptes de nos affaires temporelles. Nous pouvons avoir le sentiment que nous ne faisons que donner des offrandes de ce qui est le don confié par notre Seigneur.Christ's Object Lessons
COL 74.1
Malgré l'avertissement du Christ, les hommes ont cherché à arracher l'ivraie. Pour punir ceux qui étaient supposés être des malfaiteurs, l'Église a eu recours au pouvoir civil. Ceux qui s'écartaient des doctrines établies ont été emprisonnés, torturés et mis à mort, à l'instigation d'hommes qui prétendaient agir sous la sanction du Christ. Mais c'est l'esprit de Satan, et non l'Esprit du Christ, qui inspire de tels actes. C'est la méthode de Satan pour amener le monde sous sa domination. L'Eglise a donné une fausse image de Dieu par cette façon de traiter ceux qui sont censés être des hérétiques.COL 74.2
La parabole du Christ enseigne non pas le jugement et la condamnation des autres, mais l'humilité et la méfiance à l'égard de soi-même. Tout ce qui est semé dans le champ n'est pas bon grain. Le fait que des hommes soient dans l'Église ne prouve pas qu'ils soient chrétiens.COL 74.3
L'ivraie ressemblait beaucoup au blé pendant que les brins étaient verts ; mais lorsque le champ était blanc pour la moisson, l'ivraie sans valeur ne ressemblait pas au blé qui ployait sous le poids de ses épis pleins et mûrs. Les pécheurs qui prétendent à la piété se mêlent pendant un certain temps aux vrais disciples du Christ, et l'apparence du christianisme est calculée pour en tromper beaucoup ; mais dans la moisson du monde, il n'y aura pas de ressemblance entre le bien et le mal. C'est alors que se manifesteront ceux qui ont adhéré à l'Église, mais qui n'ont pas adhéré au Christ.COL 118.1
Certains semblent toujours à la recherche de la perle céleste. Mais ils ne renoncent pas entièrement à leurs mauvaises habitudes. Ils ne meurent pas à eux-mêmes pour que le Christ vive en eux. C'est pourquoi ils ne trouvent pas la perle précieuse. Ils n'ont pas surmonté leur ambition impie et leur amour pour les attraits du monde. Ils ne prennent pas la croix et ne suivent pas le Christ sur le chemin de l'abnégation et du sacrifice. Presque chrétiens, mais pas pleinement chrétiens, ils semblent proches du royaume des cieux, mais ils ne peuvent pas y entrer. Presque sauvés, mais pas entièrement, signifie qu'ils ne sont pas presque perdus, mais entièrement perdus.COL 118.2
La parabole du marchand cherchant de belles perles a une double signification : elle s'applique non seulement aux hommes cherchant le royaume des cieux, mais aussi au Christ cherchant son héritage perdu. Le Christ, le marchand céleste à la recherche de belles perles, a vu dans l'humanité perdue la perle de prix. Dans l'homme, souillé et ruiné par le péché, il a vu les possibilités de rédemption. Les coeurs qui ont été le champ de bataille du conflit avec Satan et qui ont été sauvés par la puissance de l'amour sont plus précieux pour le Rédempteur que ceux qui n'ont jamais chuté. Dieu n'a pas considéré l'humanité comme vile et sans valeur ; il l'a regardée en Christ, il l'a vue telle qu'elle pouvait devenir grâce à l'amour rédempteur. Il a rassemblé toutes les richesses de l'univers et les a déposées pour acheter la perle. Et Jésus, l'ayant trouvée, la replace dans son propre diadème : "Car ils seront comme les pierres d'une couronne, élevés comme un étendard sur sa terre" Zacharie 9:16; "Ils seront à moi, dit le Seigneur des armées, au jour où je reconstituerai mes joyaux" Malachie 3:17.COL 118.3
Mais Christ comme perle précieuse, et notre privilège de posséder ce trésor céleste, est le thème sur lequel nous avons le plus besoin de nous attarder. C'est le Saint-Esprit qui révèle aux hommes la préciosité de la perle précieuse. Le temps de la puissance du Saint-Esprit est le temps où, dans un sens particulier, le don céleste est recherché et trouvé. Au temps du Christ, beaucoup entendaient l'évangile, mais leur esprit était obscurci par de faux enseignements, et ils ne reconnaissaient pas dans l'humble Maître de Galilée l'Envoyé de Dieu. Mais après l'ascension du Christ, son intronisation dans son royaume médiateur a été marquée par l'effusion de l'Esprit Saint. Le jour de la Pentecôte, l'Esprit fut donné. Les témoins du Christ ont proclamé la puissance du Sauveur ressuscité. La lumière du ciel pénétra les esprits obscurcis de ceux qui avaient été trompés par les ennemis du Christ. Ils le voyaient maintenant exalté pour être "un Prince et un Sauveur, pour donner la repentance à Israël et le pardon des péchés" ( Actes 5:31). Ils l'ont vu entouré de la gloire du ciel, avec des trésors infinis dans ses mains pour les accorder à tous ceux qui se détourneraient de leur rébellion. Tandis que les apôtres exposaient la gloire du Fils unique du Père, trois mille âmes ont été convaincues. Ils ont été amenés à se voir tels qu'ils étaient, pécheurs et pollués, et le Christ comme leur ami et Rédempteur. Christ a été élevé, Christ a été glorifié, par la puissance du Saint-Esprit reposant sur les hommes. Par la foi, ces croyants ont vu en lui celui qui avait supporté l'humiliation, la souffrance et la mort afin qu'ils ne périssent pas mais aient la vie éternelle. La révélation du Christ par l'Esprit leur a fait prendre conscience de sa puissance et de sa majesté, et ils ont tendu les mains vers lui par la foi, en disant : "Je crois."COL 144.1
La promesse est la suivante : "Si vous demeurez en moi, et si mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait" ( Jean 15:7). Et Jean déclare : "C'est par là que nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui que l'amour de Dieu est parfait" ( 1 Jean 2:3-5).COL 144.2
L'un des derniers commandements du Christ à ses disciples fut : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" ( Jean 13:34). Obéissons-nous à ce commandement, ou nous laissons-nous aller à des traits de caractère tranchants, non semblables à ceux du Christ ? Si nous avons, d'une manière ou d'une autre, attristé ou blessé d'autres personnes, il est de notre devoir de confesser notre faute et de chercher à nous réconcilier. C'est une préparation essentielle pour que nous puissions nous présenter devant Dieu avec foi et demander sa bénédiction.COL 144.3
Il y a une autre question trop souvent négligée par ceux qui cherchent le Seigneur dans la prière. Avez-vous été honnêtes avec Dieu ? Par le prophète Malachie, le Seigneur déclare : "Dès le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, et vous ne les avez pas observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit le Seigneur des armées. Mais vous avez dit : Où reviendrons-nous ? Un homme dépouillera-t-il Dieu ? Vous m'avez dépouillé. Mais vous dites : En quoi t'avons-nous dépouillé ? Par les dîmes et les offrandes" Malachie 3:7, 8.COL 283.1
C'est ainsi que nous devons servir Dieu. Il ne sert que celui qui agit selon les normes d'obéissance les plus élevées. Tous ceux qui veulent être fils et filles de Dieu doivent prouver qu'ils sont des collaborateurs de Dieu, du Christ et des anges célestes. C'est le test pour chaque âme. De ceux qui le servent fidèlement, le Seigneur dit : "Ils m'appartiendront... au jour où je composerai mes joyaux ; et je les épargnerai, comme un homme épargne son propre fils qui le sert" ( Malachie 3:17).COL 283.2
Le grand objectif de Dieu dans l'accomplissement de ses providences est d'éprouver les hommes, de leur donner l'occasion de développer leur caractère. Il prouve ainsi s'ils sont obéissants ou désobéissants à ses commandements. Les bonnes oeuvres n'achètent pas l'amour de Dieu, mais elles révèlent que nous possédons cet amour. Si nous abandonnons notre volonté à Dieu, nous ne travaillerons pas pour mériter son amour. Son amour, en tant que don gratuit, sera reçu dans l'âme et, par amour pour Lui, nous prendrons plaisir à obéir à Ses commandements.COL 283.3
Il n'y a que deux classes dans le monde d'aujourd'hui, et il n'y a que deux classes qui seront reconnues lors du jugement - ceux qui violent la loi de Dieu et ceux qui y obéissent. Le Christ donne le test par lequel nous pouvons prouver notre loyauté ou notre déloyauté : "Si vous m'aimez, dit-il, gardez mes commandements.... Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui.... Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles ; et la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé" "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour" Jean 14:15-24; 15:10.COL 372.1
Chacun sera tenu de rendre les dons qu'il a confiés. Au jour du jugement dernier, les richesses amassées par les hommes n'auront plus aucune valeur. Ils n'ont rien qui leur appartienne.COL 372.2
Ceux qui passent leur vie à amasser des trésors terrestres font preuve de moins de sagesse, de moins de réflexion et de moins de soin pour leur bien-être éternel que l'intendant injuste pour sa subsistance terrestre. Moins sages que les enfants de ce monde dans leur génération, ces prétendus enfants de la lumière. Ce sont eux dont le prophète déclare, dans sa vision du grand jour du jugement : "L'homme jettera aux taupes et aux chauves-souris les idoles d'argent et les idoles d'or qu'il s'est fabriquées lui-même pour les adorer ; il ira dans les fentes des rochers et sur les sommets des rochers déchiquetés, par crainte de l'Éternel et pour la gloire de sa majesté, quand il se lèvera pour ébranler terriblement la terre." Isaïe 2:20, 21.COL 373.1
"Faites-vous des amis au moyen de l'argent de l'injustice, dit le Christ, afin que, lorsqu'il sera épuisé, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels" R.V. Dieu, le Christ et les anges sont tous au service des affligés, des souffrants et des pécheurs. Si vous vous donnez à Dieu pour cette tâche, si vous utilisez ses dons dans ce but, vous entrez en partenariat avec les êtres célestes. Votre cœur palpitera en sympathie avec le leur. Votre caractère sera assimilé au leur. Pour vous, ces habitants des tabernacles éternels ne seront pas des étrangers. Lorsque les choses terrestres auront disparu, les gardiens des portes du ciel vous souhaiteront la bienvenue.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 266.1
En tant que croyants en Christ, nous avons besoin d'une plus grande foi. Nous devons être plus fervents dans la prière. Beaucoup se demandent pourquoi leurs prières sont si vides, leur foi si faible et vacillante, leur expérience chrétienne si sombre et incertaine. N'avons-nous pas jeûné, disent-ils, et "marché dans le deuil devant le Seigneur des armées" ? Dans le cinquante-huitième chapitre d'Isaïe, le Christ a montré comment cette situation peut être changée. Il dit : "N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi, pour délier les liens de la méchanceté, pour défaire les fardeaux pesants, pour renvoyer libres les opprimés, et pour briser tout joug ? N'est-ce pas de donner ton pain à celui qui a faim, et d'amener dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? quand tu vois celui qui est nu, de le couvrir, et de ne pas te dérober à ta propre chair ?" Versets 6, 7. Telle est la recette que le Christ a prescrite pour l'âme faible, qui doute et qui tremble. Que les affligés, qui marchent dans le deuil devant le Seigneur, se lèvent et aident quelqu'un qui a besoin d'aide.6T 266.2
Chaque église a besoin de la puissance de contrôle du Saint-Esprit, et c'est maintenant qu'il faut prier pour l'obtenir. Mais dans toute l'œuvre de Dieu pour l'homme, il prévoit que l'homme coopère avec lui. A cette fin, le Seigneur demande à l'Eglise d'avoir une piété plus élevée, un sens du devoir plus juste, une conscience plus claire de ses obligations envers son Créateur. Il leur demande d'être un peuple pur, sanctifié et travailleur. L'œuvre d'entraide chrétienne est l'un des moyens d'y parvenir, car le Saint-Esprit communique avec tous ceux qui accomplissent le service de Dieu.6T 267.1
À ceux qui se sont engagés dans ce travail, je dirais : "Continuez à travailler avec tact et compétence : Continuez à travailler avec tact et compétence. Incitez vos associés à travailler sous un nom qui leur permette de s'organiser pour coopérer dans une action harmonieuse. Faites travailler les jeunes gens et les jeunes filles dans les églises. Combinez le travail missionnaire médical avec la proclamation du message du troisième ange. Faites des efforts réguliers et organisés pour sortir les membres de l'église de l'impasse dans laquelle ils se trouvent depuis des années. Envoyez dans les églises des travailleurs qui vivront les principes de la réforme sanitaire. Envoyez ceux qui peuvent voir la nécessité de l'abnégation dans l'appétit, sinon ils seront un piège pour l'Eglise. Voyez si un souffle de vie ne se répandra pas alors dans nos églises. Un nouvel élément doit être introduit dans le travail. Le peuple de Dieu doit prendre conscience de son grand besoin et du péril qui le guette, et s'atteler à la tâche qui l'attend.6T 388.1
L'homme, l'homme fini, bien qu'il utilise pour lui-même les talents que Dieu a réservés pour publier le salut, pour envoyer la bonne nouvelle de l'amour du Sauveur aux âmes en perdition, bien qu'il barre le chemin par son égoïsme, demande : "Où t'avons-nous dépouillé ? Vous êtes maudits, car vous m'avez dépouillé, vous, toute cette nation" (versets 8 et 9). Le monde entier est engagé dans le vol de Dieu. Avec l'argent qu'il leur a prêté, les hommes se livrent à la dissipation, aux amusements, aux réjouissances, aux festins, aux plaisirs honteux. Mais Dieu dit : "Je m'approcherai de vous pour vous juger" (verset 5). Le monde entier aura un compte à rendre en ce grand jour où chacun recevra une sentence selon ses actes.6T 388.2
Dieu s'engage à bénir ceux qui obéissent à ses commandements : "Apportez toutes les dîmes dans le grenier, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux, et si je ne répands pas sur vous une bénédiction telle qu'il n'y ait pas assez de place pour la recevoir. Je menacerai le dévoreur à cause de vous, et il ne détruira pas les fruits de votre sol ; votre vigne ne jettera pas son fruit avant le temps dans les champs, dit le Seigneur des armées. Toutes les nations vous appelleront bienheureux, car vous serez un pays de délices, dit le Seigneur des armées" (versets 10-12).6T 389.1
"Vos paroles ont été fortes contre moi, dit l'Éternel. Mais vous dites : Pourquoi avons-nous tant parlé contre toi ? Vous avez dit : C'est en vain que l'on sert Dieu ; et qu'est-ce que cela peut faire que nous ayons observé ses ordonnances, et que nous ayons marché avec tristesse devant l'Éternel des armées ? Et maintenant nous appelons heureux les orgueilleux ; oui, ceux qui font le mal s'élèvent, oui, ceux qui tentent Dieu sont même délivrés" (versets 13-15). Ceux qui retirent à Dieu ce qui lui appartient se plaignent ainsi. Le Seigneur leur demande de le mettre à l'épreuve en apportant leur dîme dans son grenier pour voir s'il ne va pas leur accorder une bénédiction. Mais ils entretiennent la rébellion dans leur cœur et se plaignent de Dieu ; en même temps, ils le volent et détournent ses biens. Quand on leur présente leur péché, ils disent : "J'ai eu des malheurs, mes récoltes ont été mauvaises : J'ai eu de l'adversité, mes récoltes ont été mauvaises, mais les méchants sont prospères ; il ne sert à rien d'observer l'ordonnance du Seigneur.6T 389.2
Mais Dieu ne veut pas que l'on marche dans l'affliction devant lui. Ceux qui se plaignent ainsi de Dieu ont attiré leur malheur sur eux. Ils ont volé Dieu, et sa cause a été entravée parce que l'argent qui aurait dû être versé dans son trésor a été utilisé à des fins égoïstes. Ils ont montré leur déloyauté à l'égard de Dieu en n'exécutant pas le plan qu'il leur avait prescrit. Lorsque Dieu les a fait prospérer et qu'on leur a demandé de lui donner sa part, ils ont secoué la tête et n'ont pas compris que c'était leur devoir. Ils ont fermé les yeux de leur intelligence pour ne pas voir. Ils ont retenu l'argent du Seigneur et ont entravé l'œuvre qu'il voulait faire accomplir. Dieu n'a pas été honoré par l'usage qui a été fait des biens qu'il avait confiés. C'est pourquoi il a laissé la malédiction s'abattre sur eux, permettant au pillard de détruire leurs fruits et de les accabler de calamités.6T 390.1
Dans Malachie 3:16, une classe opposée est présentée, une classe qui se réunit, non pas pour critiquer Dieu, mais pour parler de sa gloire et raconter ses miséricordes. Ceux-là ont été fidèles à leur devoir. Ils ont donné au Seigneur ce qui lui appartient. Ils portent des témoignages qui font chanter et se réjouir les anges célestes. Ils n'ont pas de plaintes à formuler contre Dieu. Ceux qui marchent dans la lumière, qui sont fidèles et sincères dans l'accomplissement de leur devoir, ne sont pas entendus se plaindre et trouver des fautes. Ils prononcent des paroles de courage, d'espoir et de foi. Ce sont ceux qui se servent eux-mêmes, qui ne donnent pas à Dieu ce qui lui appartient, qui se plaignent.6T 390.2
"Ceux qui craignaient l'Éternel se parlaient souvent l'un à l'autre ; et l'Éternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant Lui pour ceux qui craignaient l'Éternel, et qui s'appuyaient sur Son nom. Ils m'appartiendront, dit le Seigneur des armées, au jour où je reconstituerai mes joyaux, et je les épargnerai, comme un homme épargne son fils qui le sert. Alors vous reviendrez, et vous discernerez entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas" (versets 16-18).Malachie 3:6
Faith and Works
A Successful Deception
FW 42.3
Le juriste qui s'était adressé au Christ en lui demandant : "Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" pensait attraper le Christ, mais Jésus remit le fardeau sur le juriste : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même", et le Christ dit : "Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras"(Luc 10:25-28). Ces paroles s'adressent à chacun d'entre nous. Sommes-nous prêts à en respecter les conditions ? Obéirons-nous à Dieu et garderons-nous ses commandements ? Serons-nous des praticiens de la Parole et pas seulement des auditeurs ? La loi de Dieu est aussi immuable que son caractère. Tout ce que les hommes peuvent dire ou faire pour la rendre caduque ne change rien à ses prétentions et ne les libère pas de leur obligation d'obéissance.That I May Know Him
God's Law in the Heart, October 20
TMK 299.1
Car voici l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël en ces jours-là, dit l'Éternel : je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur ; je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple. Hébreux 8:10.TMK 299.2
Les bénédictions de la nouvelle alliance sont fondées uniquement sur la miséricorde en pardonnant l'injustice et les péchés. Le Seigneur précise : "Je ferai ainsi et ainsi pour tous ceux qui se tournent vers moi, abandonnant le mal et choisissant le bien", "Je serai miséricordieux pour leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités"(Hébreux 8:12). Tous ceux qui humilient leur cœur en confessant leurs péchés trouveront la miséricorde, la grâce et l'assurance.This Day With God
Through Nature to Nature's God, August 20
TDG 241.5
Dieu est bon, et il faut le louer. Ses miséricordes nous ont été accordées gratuitement. Il nous a entourés de gages de son amour. Les païens peuvent être en colère et imaginer des choses vaines, mais le Seigneur est immuable. Il a fait de la force des collines éternelles une retraite sûre pour son peuple. Il a préparé les montagnes et les grottes pour ses enfants opprimés et persécutés. Nous pouvons chanter : "Dieu est notre refuge et notre force au temps de l'épreuve", lui qui a fait des montagnes imposantes et des collines éternelles ce que nous pouvons regarder - Manuscrit 100, 20 août 1898, "Par la nature au Dieu de la nature".Confrontation
Strange Fire
Con 84.1
Dieu n'a pas changé. Il est aussi précis et exact dans ses exigences aujourd'hui qu'il l'était à l'époque de Moïse. Mais dans les sanctuaires de notre époque, avec les chants de louange, les prières et l'enseignement de la chaire, il n'y a pas seulement un feu étrange, mais une véritable souillure. Au lieu que la vérité soit prêchée avec une sainte onction de Dieu, elle est parfois prononcée sous l'influence du tabac et de l'eau-de-vie. Un feu étrange, en effet ! La vérité et la sainteté bibliques sont présentées au peuple, et des prières sont offertes à Dieu, mêlées à la puanteur du tabac ! Un tel encens est tout à fait acceptable pour Satan ! Quelle terrible tromperie ! Quelle offense aux yeux de Dieu ! Quelle insulte pour Celui qui est saint et qui habite dans une lumière inaccessible !The Upward Look
Continual Advancement, March 29
UL 102.5
L'ordre de la providence par rapport à son peuple est l'avancement, la progression. L'avancement continu est la voie de la sainteté, s'élevant de plus en plus dans la connaissance et l'amour de Dieu.... Dieu est immuable - le même hier, aujourd'hui et à jamais. La foi doit s'exercer dans toutes nos prières, car elle n'a pas perdu son pouvoir, ni l'humble obéissance sa récompense. Si nos frères, qui professent croire à la vérité, manifestaient leur foi par leurs œuvres, ils honoreraient Dieu et seraient en mesure de convaincre de nombreuses âmes qu'ils détiennent la vérité, car c'est en fonction de leur foi et de leur obéissance qu'ils réaliseront l'accomplissement des promesses de Dieu et seront dotés de la puissance d'en haut.-Lettre1, 29 mars 1883, à J. N. Andrews, notre premier missionnaire, qui se mourait de la tuberculose en Suisse.The Upward Look
God Does Not Change, October 31
UL 318.3
Quand les hommes apprendront-ils que Dieu est Dieu, pas un homme, et qu'il ne change pas. Chaque calamité, chaque mort, est un témoignage de la puissance du mal et de la vérité du Dieu vivant. La Parole de Dieu est la vie, et elle demeurera pour toujours. Dans l'éternité, elle demeurera ferme. Comment l'homme, sachant ce qu'est Dieu et ce qu'il a fait, peut-il choisir la voie de Satan au lieu de la voie de Dieu ? Il n'y a qu'un seul chemin vers le Paradis restauré - le chemin de l'obéissance.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Malachie 3:1
Lift Him Up
Christ Came to Seek the Lost Sheep, July 13
LHU 208.3
Le Seigneur nous a vus dans un triste état et a envoyé dans notre monde le seul messager à qui il pouvait confier son grand trésor de pardon et de grâce. Le Christ, le Fils unique de Dieu, était le messager délégué. Il a été ordonné pour accomplir une œuvre que même les anges du ciel ne pouvaient pas accomplir. Lui seul était digne de confiance pour accomplir le travail nécessaire à la rédemption d'un monde marqué par la malédiction. Et dans ce don, le Père a donné tous les cieux au monde.Counsels on Health
Simplicity and Economy
CH 318.1
Le Christ aurait pu occuper la plus haute place parmi les plus grands maîtres de la nation juive. Mais il a préféré porter l'Évangile aux pauvres. Il est allé de lieu en lieu, afin que ceux qui se trouvaient sur les routes et les chemins puissent entendre les paroles de l'Évangile de vérité. Il a travaillé de la même manière qu'il désire que ses ouvriers travaillent aujourd'hui. Au bord de la mer, sur le flanc de la montagne, dans les rues de la ville, sa voix se faisait entendre, expliquant les Écritures de l'Ancien Testament. Son explication était si différente de celle des scribes et des pharisiens que l'attention du peuple était attirée. Il enseignait comme quelqu'un qui a de l'autorité, et non comme les scribes. Il a proclamé le message de l'Évangile avec clarté et puissance.CH 318.2
Il n'y a jamais eu d'évangéliste comme le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature afin de rencontrer les hommes là où ils sont. A tous les hommes, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'Alliance, a apporté la nouvelle du salut. Comme les gens affluent vers lui ! De loin en loin, ils venaient chercher la guérison, et il les guérissait tous. Sa renommée de grand guérisseur se répandit dans toute la Palestine, de Jérusalem à la Syrie. Les malades venaient aux endroits où ils pensaient qu'il passerait, pour l'appeler à l'aide, et il les guérissait de leurs maladies. Les riches venaient aussi, désireux d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades, le Roi de gloire revêtu des humbles habits de l'humanité : "Bien que riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que vous soyez riches par sa pauvreté" (2 Corinthiens 8:9).Patriarchs and Prophets
Chapter 18—The Night of Wrestling
PP 197.1
Jacob "eut le pouvoir sur l'Ange et l'emporta" ( Osée 12:4). Par l'humiliation, la repentance et l'abandon de soi, ce mortel pécheur et égaré l'emporta sur la Majesté du ciel. Il s'était accroché en tremblant aux promesses de Dieu, et le cœur de l'Amour infini ne pouvait pas rejeter l'appel du pécheur.PP 197.2
L'erreur qui avait conduit Jacob à pécher en obtenant le droit d'aînesse par fraude était maintenant clairement exposée devant lui. Il ne s'était pas fié aux promesses de Dieu, mais avait cherché par ses propres efforts à réaliser ce que Dieu aurait accompli en son temps et à sa manière. Comme preuve qu'il avait été pardonné, son nom fut changé, passant d'un nom qui rappelait son péché à un nom qui commémorait sa victoire : "Ton nom, dit l'Ange, ne sera plus appelé Jacob [le supplantateur], mais Israël ; car, comme prince, tu as du pouvoir auprès de Dieu et auprès des hommes, et tu as vaincu".PP 198.1
Jacob avait reçu la bénédiction à laquelle son âme aspirait. Son péché de supplantation et de tromperie avait été pardonné. La crise de sa vie était passée. Le doute, la perplexité et le remords avaient embelli son existence, mais maintenant tout était changé, et la paix de la réconciliation avec Dieu était douce. Jacob ne craignait plus de rencontrer son frère. Dieu, qui avait pardonné son péché, pouvait émouvoir le cœur d'Ésaü pour qu'il accepte son humiliation et son repentir.The Desire of Ages
Chapter 3—“The Fullness of the Time”
DA 34.1
Par la nature, par les types et les symboles, par les patriarches et les prophètes, Dieu a parlé au monde. Les leçons doivent être données à l'humanité dans le langage de l'humanité. Le messager de l'alliance doit parler. Sa voix doit être entendue dans son propre temple. Le Christ doit venir prononcer des paroles qui doivent être clairement et définitivement comprises. Lui, l'auteur de la vérité, doit séparer la vérité de l'ivraie des paroles de l'homme, qui l'ont rendue sans effet. Les principes du gouvernement de Dieu et le plan de la rédemption doivent être clairement définis. Les leçons de l'Ancien Testament doivent être pleinement présentées aux hommes.DA 34.2
Parmi les Juifs, il y avait encore des âmes inébranlables, des descendants de cette lignée sainte par laquelle la connaissance de Dieu avait été préservée. Ils attendaient encore l'espérance de la promesse faite aux pères. Ils renforçaient leur foi en s'appuyant sur l'assurance donnée par Moïse : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" ( Actes 3:22). Ils lisent encore que le Seigneur oindra quelqu'un "pour annoncer de bonnes nouvelles aux doux", "pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer la liberté aux captifs" et pour annoncer "l'année agréable du Seigneur" ( Ésaïe 61:1, 2). Ils lisent comment il "établira le jugement sur la terre", comment les îles "attendront sa loi", comment les païens viendront à sa lumière et les rois à l'éclat de son lever. Isaïe 42:4; 60:3.DA 34.3
Les dernières paroles de Jacob les ont remplis d'espoir : "Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le Schilo" ( Genèse 49:10). L'affaiblissement de la puissance d'Israël témoignait de l'imminence de la venue du Messie. La prophétie de Daniel décrit la gloire de son règne sur un empire qui succédera à tous les royaumes terrestres ; et, dit le prophète, "il subsistera éternellement" ( Daniel 2:44). Bien que peu de gens aient compris la nature de la mission du Christ, l'attente d'un prince puissant qui établirait son royaume en Israël et qui viendrait délivrer les nations était largement répandue.The Ministry of Healing
MH 22.1
Il n'y a jamais eu d'évangéliste tel que le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature, afin de rencontrer les hommes là où ils sont. À tous les peuples, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'alliance, a apporté la nouvelle du salut. Sa renommée de grand guérisseur s'est répandue dans toute la Palestine. Les malades venaient aux endroits où il passait pour l'appeler à l'aide. De même, de nombreuses personnes venaient, désireuses d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades - le Roi de gloire dans les humbles vêtements de l'humanité.MH 22.2
Il assistait aux grandes fêtes annuelles de la nation, et à la multitude absorbée par les cérémonies extérieures, il parlait des choses célestes, mettant l'éternité à leur portée. A tous, il apportait des trésors de la sagesse. Il leur parlait dans un langage si simple qu'ils ne pouvaient manquer de le comprendre. Par des méthodes qui lui sont propres, il a aidé tous ceux qui étaient dans la peine et l'affliction. Avec une grâce tendre et courtoise, il s'occupait de l'âme malade du péché, lui apportant guérison et force.MH 23.1
Prince des enseignants, il cherchait à atteindre le peuple par le chemin de ses associations les plus familières. Il présentait la vérité de telle manière qu'elle restait toujours pour ses auditeurs liée à leurs souvenirs et sympathies les plus sacrés. Il a enseigné d'une manière qui leur a fait sentir qu'il s'identifiait complètement à leurs intérêts et à leur bonheur. Ses instructions étaient si directes, ses illustrations si appropriées, ses paroles si sympathiques et joyeuses que ses auditeurs étaient charmés. La simplicité et le sérieux avec lesquels il s'adressait aux nécessiteux sanctifiaient chaque mot.Patriarchs and Prophets
Chapter 22—Moses
PP 252.1
L'humilité et la révérence devraient caractériser le comportement de tous ceux qui entrent dans la présence de Dieu. Au nom de Jésus, nous pouvons nous présenter devant lui avec confiance, mais nous ne devons pas nous approcher de lui avec l'audace de la présomption, comme s'il était au même niveau que nous. Il y a ceux qui s'adressent au Dieu grand, tout-puissant et saint, qui réside dans une lumière inaccessible, comme ils s'adresseraient à un égal, voire à un inférieur. Il y a ceux qui se conduisent dans sa maison comme ils n'auraient pas l'audace de le faire dans la salle d'audience d'un dirigeant terrestre. Ceux-là devraient se rappeler qu'ils sont à ses yeux ceux que les séraphins adorent et devant lesquels les anges se voilent la face. Dieu doit être grandement révéré ; tous ceux qui se rendent compte de sa présence s'inclineront avec humilité devant lui et, comme Jacob découvrant la vision de Dieu, ils s'écrieront : "Que ce lieu est redoutable ! Ce n'est rien d'autre que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel".PP 252.2
Tandis que Moïse attend avec une crainte respectueuse devant Dieu, les paroles continuent : "J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu ses cris à cause de ses bourreaux ; car je connais ses douleurs ; et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel..... Viens donc, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël."PP 252.3
Stupéfait et terrifié par cet ordre, Moïse recula en disant : "Qui suis-je pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël ?" La réponse fut : "Je serai avec toi, et ceci sera pour toi le signe que je t'ai envoyé : quand tu auras fait sortir d'Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne."PP 252.4
Moïse pensait aux difficultés qu'il allait rencontrer, à l'aveuglement, à l'ignorance et à l'incrédulité de son peuple, dont beaucoup étaient presque privés de la connaissance de Dieu. "Voici, dit-il, quand j'irai vers les enfants d'Israël, et que je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous, et qu'ils me diront : Quel est son nom ? que leur dirai-je ?" La réponse fut...Evangelism
Medical Evangelism in the Cities
Ev 532.1
Nous avons prié avec lui et, après l'avoir quitté, nous lui avons écrit, puis nous lui avons rendu visite à nouveau. Il a finalement atteint le point où il s'est donné à Dieu, et il est en train de devenir le pilier même de l'église dans l'endroit où il vit. Il travaille de toute son âme pour amener ses proches à la connaissance de la vérité.Bulletin de la Conférence générale, 23 avril 1901.Ev 532.2
Lavictoire par la foi - Dans cette œuvre, toutes les classes seront atteintes. Lorsque le Saint-Esprit agit parmi nous, les âmes qui ne sont pas prêtes pour l'apparition du Christ sont convaincues. Beaucoup viennent à nos réunions et se convertissent, alors que pendant des années ils n'ont assisté à aucune réunion dans aucune église. La simplicité de la vérité atteint leur cœur. Les adeptes du tabac sacrifient leur idole, et les buveurs d'alcool leur alcool. Ils ne pourraient pas le faire s'ils ne saisissaient pas par la foi les promesses de Dieu pour le pardon de leurs péchés. La vérité telle qu'elle se trouve dans la Parole est présentée au haut et au bas de l'échelle, aux riches et aux pauvres, et ceux qui reçoivent le message deviennent des ouvriers avec nous et avec Dieu, et une force puissante est créée pour travailler harmonieusement. C'est notre travail. Manuscrit3, 1899.Patriarchs and Prophets
Chapter 45—The Fall of Jericho
PP 496.1
Parmi les millions d'Israélites, il n'y avait qu'un seul homme qui, à l'heure solennelle du triomphe et du jugement, avait osé transgresser le commandement de Dieu. La convoitise d'Acan avait été excitée par la vue de cette coûteuse robe de Shinéar ; même lorsqu'elle l'avait mis en présence de la mort, il l'avait appelée "un beau vêtement de Babylone" ; un péché en avait entraîné un autre, et il s'était approprié l'or et l'argent consacrés au trésor du Seigneur ; il avait volé à Dieu les prémices de la terre de Canaan.PP 496.2
Le péché mortel qui a conduit à la ruine d'Acan avait pour racine la convoitise, l'un des péchés les plus courants et les plus mal vus. Alors que d'autres offenses sont détectées et punies, il est rare que la violation du dixième commandement appelle un blâme. L'énormité de ce péché et ses terribles conséquences sont les leçons de l'histoire d'Acan.PP 496.3
La convoitise est un mal qui se développe graduellement. Achan avait chéri l'avidité du gain jusqu'à ce qu'elle devienne une habitude, le liant dans des entraves presque impossibles à briser. Tout en entretenant ce mal, il aurait été rempli d'horreur à l'idée d'apporter le désastre sur Israël ; mais ses perceptions ont été endormies par le péché, et quand la tentation est venue, il est devenu une proie facile.PP 496.4
Ne commet-on pas encore des péchés semblables, malgré des avertissements aussi solennels et explicites ? Il nous est aussi directement interdit de nous livrer à la convoitise qu'à Acan de s'approprier le butin de Jéricho. Dieu a déclaré que c'était de l'idolâtrie. Nous sommes avertis : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon" ( Matthieu 6:24) ; "Prenez garde à la convoitise" ( Luc 12:15) ; "Qu'elle ne soit pas une fois nommée parmi vous" ( Ephésiens 5:3). Nous avons devant nous le destin effrayant d'Acan, de Judas, d'Ananias et de Saphira. En arrière-plan de tous ceux-là, nous avons celui de Lucifer, le "fils du matin", qui, convoitant un état supérieur, a renoncé pour toujours à l'éclat et à la félicité du ciel. Et pourtant, malgré tous ces avertissements, la convoitise abonde.Patriarchs and Prophets
Chapter 53—The Earlier Judges
PP 547.1
Le Messager du ciel répondit : "Va par ta force, et tu sauveras Israël de la main des Madianites ; ne t'ai-je pas envoyé ?"PP 547.2
Gédéon désirait avoir un indice que celui qui s'adressait à lui était l'Ange de l'Alliance qui, autrefois, avait agi en faveur d'Israël. Les anges de Dieu, qui communiaient avec Abraham, s'étaient déjà attardés pour partager son hospitalité ; et Gédéon priait maintenant le messager divin de rester son hôte. Il se hâta de se rendre à sa tente et prépara, dans ses maigres réserves, un chevreau et des gâteaux sans levain, qu'il apporta et présenta à l'Ange. L'Ange lui dit : "Prends la chair et les gâteaux sans levain, pose-les sur ce rocher et verse le bouillon". Gédéon fit ainsi, et le signe qu'il avait désiré lui fut donné : l'Ange, le bâton à la main, toucha la chair et les gâteaux sans levain, et une flamme jaillit du rocher et consuma le sacrifice. Puis l'Ange disparut de sa vue.PP 547.3
Le père de Gédéon, Joas, qui partageait l'apostasie de ses compatriotes, avait érigé à Ophra, où il habitait, un grand autel à Baal, auquel les habitants de la ville rendaient un culte. Gédéon reçut l'ordre de détruire cet autel et d'ériger un autel à Jéhovah sur le rocher où l'offrande avait été consumée, et d'y présenter un sacrifice à l'Éternel. L'offrande des sacrifices à Dieu avait été confiée aux prêtres et limitée à l'autel de Silo ; mais celui qui avait établi le service rituel, et vers qui toutes les offrandes pointaient, avait le pouvoir d'en modifier les exigences. La délivrance d'Israël devait être précédée d'une protestation solennelle contre le culte de Baal. Gédéon doit déclarer la guerre à l'idolâtrie avant d'aller combattre les ennemis de son peuple.PP 547.4
L'ordre divin fut fidèlement exécuté. Sachant qu'on s'opposerait à lui s'il le faisait ouvertement, Gédéon accomplit l'œuvre en secret, avec l'aide de ses serviteurs, en une seule nuit. La rage des hommes d'Ophra fut grande lorsqu'ils vinrent le lendemain matin faire leurs dévotions à Baal. Ils auraient tué Gédéon si Joas, qui avait été informé de la visite de l'Ange, n'avait pris la défense de son fils : "Plaidez-vous pour Baal ? dit Joas, "le sauverez-vous ? si Baal n'est pas capable de défendre son propre autel, comment peut-on lui faire confiance pour protéger ses adorateurs ?SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 928.1
3. Voir EGW sur Jean 1:14.7BC 928.2
6. Voir EGW sur ch. 4:14; Apocalypse 3:3.7BC 928.3
12 (ch. 11:6). Aucun encouragement n'est donné pour l'incrédulité - Il n'y a aucun encouragement donné pour l'incrédulité. Le Seigneur manifeste sa grâce et sa puissance à maintes reprises, et cela devrait nous enseigner qu'il est toujours profitable, en toutes circonstances, de chérir la foi, de parler de la foi, d'agir par la foi. Nous ne devons pas affaiblir nos cœurs et nos mains en permettant aux suggestions des esprits soupçonneux de planter dans nos cœurs les graines du doute et de la méfiance[Hébreux 3:12 cité](Lettre 97, 1898).Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.”—Matthew 5:4.
MB 11.1
Le Seigneur travaillera pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. De précieuses victoires seront remportées par les fidèles. De précieuses leçons seront apprises. De précieuses expériences seront réalisées.MB 11.2
Notre Père céleste ne perd jamais de vue ceux que le chagrin a touchés. Lorsque David gravit la montagne des Oliviers "en pleurant, il se couvrit la tête et marcha pieds nus"(2 Samuel 15:30), le Seigneur le regarda avec pitié. David était vêtu d'un sac et sa conscience le flagellait. Les signes extérieurs d'humiliation témoignent de sa contrition. Dans des paroles pleines de larmes et de chagrin, il présentait sa cause à Dieu, et le Seigneur n'abandonnait pas son serviteur. Jamais David ne fut plus cher au cœur de l'Amour Infini que lorsque, frappé dans sa conscience, il s'enfuit pour sauver sa vie devant ses ennemis, que son propre fils avait poussés à la rébellion. Le Seigneur dit : "Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie ; soyez donc zélés et repentez-vous" ( Apocalypse 3:19). Le Christ élève le cœur contrit et affine l'âme en deuil jusqu'à ce qu'elle devienne sa demeure.MB 11.3
Mais lorsque la tribulation s'abat sur nous, combien d'entre nous sont comme Jacob ! Nous pensons qu'il s'agit de la main d'un ennemi et, dans les ténèbres, nous luttons aveuglément jusqu'à ce que nos forces soient épuisées et que nous ne trouvions ni réconfort ni délivrance. A l'aube, le toucher divin révéla à Jacob celui avec lequel il avait lutté, l'Ange de l'alliance ; et, pleurant et impuissant, il tomba sur le sein de l'Amour infini pour recevoir la bénédiction à laquelle son âme aspirait. Nous devons aussi apprendre que les épreuves sont bénéfiques, et ne pas mépriser le châtiment du Seigneur ni faiblir lorsque nous sommes réprimandés par Lui.Thoughts From the Mount of Blessing
“If thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee.”—Matthew 5:30, R. V.
MB 62.1
Si vous vous accrochez à vous-même, refusant de soumettre votre volonté à Dieu, vous choisissez la mort. Face au péché, où qu'il se trouve, Dieu est un feu dévorant. Si vous choisissez le péché et refusez de vous en séparer, la présence de Dieu, qui consume le péché, doit vous consumer.MB 62.2
Il faudra un sacrifice pour se donner à Dieu, mais c'est un sacrifice de l'inférieur pour le supérieur, du terrestre pour le spirituel, du périssable pour l'éternel. Dieu ne veut pas que notre volonté soit détruite, car ce n'est que par son exercice que nous pouvons accomplir ce qu'il veut que nous fassions. Notre volonté doit lui être remise, afin que nous puissions la recevoir à nouveau, purifiée et raffinée, et tellement liée en sympathie avec le Divin qu'il puisse déverser à travers nous les marées de son amour et de sa puissance. Aussi amer et douloureux que cet abandon puisse paraître au cœur volontaire et égaré, "il t'est profitable".MB 62.3
Ce n'est que lorsqu'il tomba, infirme et impuissant, sur la poitrine de l'ange de l'alliance que Jacob connut la victoire de la foi conquérante et reçut le titre de prince auprès de Dieu. C'est lorsqu'il " s'arrêta sur sa cuisse "(Genèse 32:31) que les bandes armées d'Ésaü se turent devant lui et que le Pharaon, fier héritier d'une lignée royale, s'abaissa pour implorer sa bénédiction. C'est ainsi que le capitaine de notre salut a été rendu "parfait par les souffrances"(Hébreux 2:10), et que les enfants de la foi "de la faiblesse ont été rendus forts" et "ont mis en fuite les armées des étrangers"(Hébreux 11:34). De même, "les boiteux prennent la proie"(Isaïe 33:23), et les faibles deviennent "comme David", et "la maison de David ... comme l'ange du Seigneur"(Zacharie 12:8).Prophets and Kings
Chapter 58—The Coming of a Deliverer
PK 700.1
Au début, Dieu n'avait pas révélé le moment exact du premier avènement ; et même lorsque la prophétie de Daniel l'a fait connaître, tous n'ont pas interprété le message avec justesse.PK 700.2
Siècle après siècle, les voix des prophètes s'éteignirent. La main de l'oppresseur s'appesantit sur Israël. A mesure que les Juifs s'éloignaient de Dieu, la foi s'affaiblissait et l'espérance cessait presque d'éclairer l'avenir. Beaucoup ne comprenaient pas les paroles des prophètes, et ceux dont la foi aurait dû rester ferme étaient prêts à s'exclamer : "Les jours se prolongent, et toute vision s'évanouit" ( Ezéchiel 12:22). Mais dans le conseil des cieux, l'heure de la venue du Christ avait été fixée ; et "lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, ... pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption de fils" ( Galates 4:4, 5).PK 700.3
Les leçons doivent être données à l'humanité dans le langage de l'humanité. Le Messager de l'alliance doit parler. Sa voix doit être entendue dans son propre temple. Lui, l'auteur de la vérité, doit séparer la vérité de l'ivraie des paroles de l'homme, qui l'ont rendue sans effet. Les principes du gouvernement de Dieu et le plan de la rédemption doivent être clairement définis. Les leçons de l'Ancien Testament doivent être pleinement présentées aux hommes.Colporteur Ministry
CM 18.1
Le Seigneur demande que beaucoup d'autres s'engagent dans le travail de prospection.... Pour l'amour du Christ, mes frères et sœurs, profitez des heures de la nouvelle année pour placer la précieuse lumière de la vérité présente devant le peuple. L'Ange de l'Alliance donne à ses serviteurs le pouvoir de porter la vérité dans toutes les parties du monde. Il a envoyé ses anges avec le message de la miséricorde ; mais, comme s'ils n'allaient pas assez vite pour satisfaire son coeur d'amour ardent, il confie à chaque membre de son Eglise la responsabilité de proclamer ce message : "Que celui qui entend dise : Viens". Chaque membre de l'Eglise doit montrer sa loyauté en invitant les assoiffés à boire l'eau de la vie. Une chaîne de témoins vivants doit porter l'invitation au monde. Allez-vous jouer votre rôle dans cette grande œuvre ?CM 18.2
Hommes et femmes - Jésus appelle de nombreux missionnaires, des hommes et des femmes qui se consacreront à Dieu, prêts à se dépenser et à être dépensés à son service. Oh, ne pouvons-nous pas nous rappeler qu'il y a un monde pour lequel nous devons travailler ? N'allons-nous pas avancer pas à pas, laissant Dieu nous utiliser comme sa main secourable ? Ne devrions-nous pas nous placer sur l'autel du service ? Alors l'amour du Christ nous touchera et nous transformera, nous rendant désireux, pour l'amour de Lui, de faire et d'oser.- TheReview and Herald, 27 janvier 1903.CM 18.3
Beaucoup, hommes et femmes, peuvent faire un excellent travail en sollicitant des livres remplis d'instructions directes et simples sur la piété pratique.- Manuscrit81, 1900.