Vulgate clémentine (latin)
Lévitique 4:3
3si sacerdos, qui unctus est, peccaverit, delinquere faciens populum, offeret pro peccato suo vitulum immaculatum Domino :
Lévitique 4:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si c’est le sacrificateur ayant reçu l’onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l’Éternel, pour le péché qu’il a commis, un jeune taureau sans défaut, en sacrifice d’expiation.
- Bible Segond 21 (S21)si c'est le prêtre consacré par onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l'Eternel, en sacrifice d'expiation pour le péché qu'il a commis, un jeune taureau sans défaut.
- Bible du Semeur (BDS)Si c’est le prêtre qui a reçu l’onction qui a péché et qui par là même a chargé le peuple de culpabilité, il offrira à l’Eternel pour le péché qu’il aura commis, un jeune taureau sans défaut, en sacrifice pour le péché.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si c'est le sacrificateur ayant reçu l'onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l'Eternel, pour le péché qu'il a commis, un jeune taureau sans défaut, en sacrifice d'expiation.
Contexte de Lévitique 4:3
1Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens : 2Loquere filiis Israël : Anima, quæ peccaverit per ignorantiam, et de universis mandatis Domini, quæ præcepit ut non fierent, quippiam fecerit : si sacerdos, qui unctus est, peccaverit, delinquere faciens populum, offeret pro peccato suo vitulum immaculatum Domino : 4et adducet illum ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino, ponetque manum super caput ejus, et immolabit eum Domino. 5Hauriet quoque de sanguine vituli, inferens illum in tabernaculum testimonii.
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אִ֣ם הַכֹּהֵ֧ן הַמָּשִׁ֛יחַ יֶחֱטָ֖א לְאַשְׁמַ֣ת הָעָ֑ם וְהִקְרִ֡יב עַ֣ל חַטָּאתוֹ֩ אֲשֶׁ֨ר חָטָ֜א פַּ֣ר בֶּן־בָּקָ֥ר תָּמִ֛ים לַיהוָ֖ה לְחַטָּֽאת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siאִם'im · siH518
- sacrificateurכֹּהֵןkôhên · prêtreH3548
- onctionמָשִׁיחַmâshîyach · ointH4899
- péchéחָטָאchâţâ' · pécherH2398
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- coupableאַשְׁמָה'ashmâh · culpabilitéH819
- offriraקָרַבqârab · présenter : apporterH7126
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- pourעַל‛al · surH5921
- péchéחַטָּאתchaţţâ'âh chaţţâ'th · péchéH2403
- qu’אֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- jeuneבֵּןbên · fils : jeune animalH1121
- taureauפַּרpar pâr · taurillonH6499
- ·בָּקָרbâqâr · bétailH1241
- défautתָּמִיםtâmîym · sans défautH8549
- expiationחַטָּאתchaţţâ'âh chaţţâ'th · péché : sacrifice pour le péchéH2403
Références croisées de Lévitique 4:3
- Lévitique 8:12Quod fundens super caput Aaron, unxit eum, et consecravit :
- Lévitique 21:10Pontifex, id est, sacerdos maximus inter fratres suos, super cujus caput fusum est unctionis oleum, et cujus manus in sacerdotio consecratæ sunt, vestitusque est sanctis vestibus, caput suum non discooperiet, vestimenta non scindet :
- Exode 29:7et oleum unctionis fundes super caput ejus : atque hoc ritu consecrabitur.
- Lévitique 4:14et postea intellexerit peccatum suum, offeret pro peccato suo vitulum, adducetque eum ad ostium tabernaculi.
- Lévitique 9:2Tolle de armento vitulum pro peccato, et arietem in holocaustum, utrumque immaculatum, et offer illos coram Domino.
- Lévitique 16:6Cumque obtulerit vitulum, et oraverit pro se et pro domo sua,
- Ézéchiel 43:19Et dabis sacerdotibus et Levitis qui sunt de semine Sadoc, qui accedunt ad me, ait Dominus Deus, ut offerant mihi vitulum de armento pro peccato.
- Lévitique 5:6et offerat de gregibus agnam sive capram, orabitque pro ea sacerdos et pro peccato ejus.
- Exode 29:14carnes vero vituli et corium et fimum combures foris extra castra, eo quod pro peccato sit.
- Exode 30:10Et deprecabitur Aaron super cornua ejus semel per annum, in sanguine quod oblatum est pro peccato, et placabit super eo in generationibus vestris. Sanctum sanctorum erit Domino.
- Nombres 8:8tollent bovem de armentis, et libamentum ejus similam oleo conspersam : bovem autem alterum de armento tu accipies pro peccato :
- Esdras 8:35Sed et qui venerant de captivitate filii transmigrationis, obtulerunt holocautomata Deo Israël, vitulos duodecim pro omni populo Israël, arietes nonaginta sex, agnos septuaginta septem, hircos pro peccato duodecim : omnia in holocaustum Domino.
- Romains 8:3Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem : Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne,
- 2 Corinthiens 5:21Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso.
- Hébreux 5:3et propterea debet, quemadmodum pro populo, ita etiam et pro semetipso offerre pro peccatis.
- Hébreux 7:27qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi : hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.
Commentaires sur Lévitique 4:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Si le sacrificateur oint - C'est-à-dire, très probablement, le souverain sacrificateur. Selon le péché du peuple ; car, bien qu'il eût de plus grands avantages que le peuple, puisqu'il connaissait mieux la loi de Dieu, et que ses lèvres devaient comprendre et conserver la connaissance, il pouvait même, à cette époque où la parole de Dieu n'avait pas été pleinement révélée, transgresser par ignorance ; et sa transgression pouvait avoir la pire tendance…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Le prêtre qui est oint - c'est-à-dire le grand prêtre. (Comparez Lévitique 8:12; Lévitique 21:10; Exode 29:7). Sur l'onction des autres prêtres, voir la note de Lévitique 8:13. La gradation des sacrifices pour le péché est remarquable. On pourrait croire que la distinction s'adressait plus particulièrement à chaque individu selon son rang et sa responsabilité (voir Lévitique 4:32). Selon le péché du peuple - Plutôt pour faire retomber la culpabilité sur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Les offrandes brûlées, celles d'actions de grâce et les autres, ont été offertes, avant que la loi ne soit écrite, sur le mont Sinaï ; les patriarches, convaincus de la gravité du péché, voulaient en obtenir l'expiation. Mais le peuple Juif cherchait désormais, à son tour, à obtenir l'expiation de ses iniquités, par le biais des sacrifices : c'était en quelque sorte une image du sacrifice parfait, à venir, de Christ ; en ce futur Sacrifice, où Jésus s'est…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Le grand prêtre est désigné par Dieu et "oint" (en hébreu mashiakh, "mis à part par le rituel de l'onction") pour un service particulier. Dans 1S 1.1 — 2R 25.30, l'onction renvoie le plus souvent au roi d'Israël (voir 1S 24.6 ; 2S 1.14 ; 19.21). Bien que tous les prêtres soient oints (Ex 40.13–15), ici le terme désigne probablement le grand prêtre car il était spécialement oint pour le service dans le Tabernacle (Lv 6.20 ; 8.12). Puisque le grand prêtre…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 33 à 12 Pour le souverain sacrificateur Qui a péché : comme sacrificateur dans l'exercice de ses fonctions pour tout le peuple ; non comme simple particulier (10.6). Comparez Hébreux 7.27 Un jeune taureau : la victime la plus considérable ; car le grand sacrificateur a reçu l'onction (8.12,30), et il est la personne la plus sainte de toute l'assemblée. Son péché est donc tout particulièrement grave.Lire le commentaire
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