Vulgate clémentine (latin)
Job 3:1
1Post hæc aperuit Job os suum, et maledixit diei suo,
Job 3:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.
- Bible Segond 21 (S21)Après cela, Job parla enfin, et il maudit le jour de sa naissance.
- Bible du Semeur (BDS)Après cela, Job prit la parole et se mit à maudire le jour de sa naissance.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.
Contexte de Job 3:1
Post hæc aperuit Job os suum, et maledixit diei suo, 2et locutus est : 3Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est : Conceptus est homo.
Lire Job 3 en entierJob 3:1 mot à mot
אַחֲרֵי־כֵ֗ן פָּתַ֤ח אִיּוֹב֙ אֶת־פִּ֔יהוּ וַיְקַלֵּ֖ל אֶת־יוֹמֽוֹ׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 3:1
- Job 1:22In omnibus his non peccavit Job labiis suis, neque stultum quid contra Deum locutus est.
- Job 2:10Qui ait ad illam : Quasi una de stultis mulieribus locuta es : si bona suscepimus de manu Dei, mala quare non suscipiamus ? In omnibus his non peccavit Job labiis suis.
- Job 35:16Ergo Job frustra aperit os suum, et absque scientia verba multiplicat.
- Psaumes 39:2Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi.
- Psaumes 106:33Posuit flumina in desertum, et exitus aquarum in sitim ;
- Job 3:3Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est : Conceptus est homo.
- Job 1:11sed extende paululum manum tuam et tange cuncta quæ possidet, nisi in faciem benedixerit tibi.
- Job 2:5alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi.
- Jérémie 20:14Maledicta dies in qua natus sum ! dies in qua peperit me mater mea non sit benedicta !
Commentaires sur Job 3:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Après cela, Job ouvrit la bouche - Après les sept jours de deuil, sans perspective de soulagement, Job est représenté comme maudissant le jour de sa naissance. C'est ici que commence la partie poétique du livre, car il est certain que les chapitres précédents n'ont ni la forme ni l'esprit de la poésie hébraïque. Il est en effet facile de diviser les phrases en hémistiches, mais cela n'en fait pas de la poésie : en effet, bien que la poésie hébraïque soit…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Après cela - Dr. Good rend cela par " longuement ", c'est-à-dire après le long silence de ses amis, et après avoir vu qu'il n'y avait aucune perspective de soulagement ou de consolation. Job ouvrit la bouche - Formule habituelle en hébreu pour indiquer le début d'un discours ; voir Matthieu 5:2. Schultens soutient qu'elle signifie l'audace et la véhémence du discours, ῤῥί . parrēsia ou l'ouverture de la bouche pour accuser, exposer ou se plaindre, ou pour…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Pendant sept jours, les amis de Job se sont assis près de lui, en silence, sans tenter de le consoler : pendant le même temps, Satan assaillait l'esprit du patriarche pour ébranler sa confiance, et pour qu'il se rebelle contre Dieu. La tolérance divine semble avoir permis toutes ces afflictions, et même celle de l'épreuve corporelle. Job était, en un certain sens, une image de Christ, dont les souffrances intérieures, à la fois au jardin de Gethsémané et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-10Job parle et met ainsi en péril son refus de pécher par la bouche (1.21 ; 2.10). • Job maudit le jour de sa naissance en détail. Cependant, ses paroles ressemblent davantage à des plaintes pitoyables. Job ne maudit pas Dieu en tant que créateur, mais il déplore les conditions de son existence.Lire le commentaire
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