Tyndale Open Study NotesJob 3

Job parle et met ainsi en péril son refus de pécher par la bouche (1.21 ; 2.10). • Job maudit le jour de sa naissance en détail. Cependant, ses paroles ressemblent davantage à des plaintes pitoyables. Job ne maudit pas Dieu en tant que créateur, mais il déplore les conditions de son existence.

L'emportement de Job ne signifie pas que son intégrité s'est brisée sous le poids de l'épreuve (42.7–8 ; Jc 5.11). Élie et Jérémie, deux hommes pieux, ont utilisé le même langage hyperbolique (1R 19.4 ; Jr 20.14–18).

Job aspirait à ce que les sinistres ténèbres du monde souterrain (Ex 10.22 ; Pv 4.19 ; Jl 2.2) et l'obscurité de la mort (Jb 10.21–22 ; 38.17) s'abattent sur le jour de sa naissance.

Job fait référence aux professionnels de la malédiction tels que Balaam (Nb 22–24).

Vénus et Mercure, les étoiles du matin, annoncent l'aube (38.7).

Fermer ou ouvrir le ventre fait parfois référence à la conception (Gn 16.2 ; 20.18 ; 29.31 ; 30.22 ; 1S 1.5–6), mais ici cela fait référence à la naissance (voir aussi Jb 38.8).

Le langage de Job passe de la malédiction à la lamentation. Il alterne entre le dégoût de la vie et l'amour de la mort. Sept fois, Job se lamente de sa situation en demandant pourquoi (3.11, 12, 16, 20, 23 ; voir Ps 10.1 ; 22.1 ; Jr 20.18 ; Lm 5.20).

On pensait que les morts conservaient leur identité et leur statut social après leur mort. Job voulait peut-être que les rois et premiers ministres du monde reconnaissent son propre statut princier (1.3).

Il s'agit peut-être d'une référence aux tombes remplies de trésors, mais il est plus probable que ce verset se réfère à l'accumulation futile de richesses qui se termine par la mort (comme dans 3.14).

 Job assimile la lumière à la vie (33.30 ; voir Jn 1.4 ; 8.12). • Amer peut signifier "coléreux" (Jg 18.25), "enragé" (2S 17.8), "angoissé" (Jb 7.11), "en détresse" (Pv 31.6), ou "mécontent" (1S 1.10 ; 22.2).

Les personnes en détresse aspirent à la mort avec le désespoir de ceux qui cherchent un trésor caché.