Vulgate clémentine (latin)
Jérémie 13:7
7Et abii ad Euphraten, et fodi, et tuli lumbare de loco ubi absconderam illud : et ecce computruerat lumbare, ita ut nulli usui aptum esset.
Jérémie 13:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)J’allai vers l’Euphrate, je fouillai, et je pris la ceinture dans le lieu où je l’avais cachée ; mais voici, la ceinture était gâtée, elle n’était plus bonne à rien.
- Bible Segond 21 (S21)Je suis retourné vers l'Euphrate, j’ai fouillé et j’ai repris la ceinture à l'endroit où je l'avais cachée, mais voici que la ceinture était abîmée, elle n'était plus bonne à rien.
- Bible du Semeur (BDS)Je me rendis donc près du Perath, je fouillai, et je pris la ceinture à l’endroit où je l’avais cachée, mais elle était tellement abîmée qu’elle ne pouvait plus servir à rien.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)J'allai vers l'Euphrate, je fouillai, et je pris la ceinture dans le lieu où je l'avais cachée; mais voici, la ceinture était gâtée, elle n'était plus bonne à rien.
Contexte de Jérémie 13:7
5Et abii, et abscondi illud in Euphrate, sicut præceperat mihi Dominus. 6Et factum est post dies plurimos, dixit Dominus ad me : Surge, vade ad Euphraten, et tolle inde lumbare quod præcepi tibi ut absconderes illud ibi. Et abii ad Euphraten, et fodi, et tuli lumbare de loco ubi absconderam illud : et ecce computruerat lumbare, ita ut nulli usui aptum esset. 8Et factum est verbum Domini ad me, dicens : 9Hæc dicit Dominus : Sic putrescere faciam superbiam Juda, et superbiam Jerusalem multam :
Lire Jérémie 13 en entierJérémie 13:7 mot à mot
וָאֵלֵ֣ךְ פְּרָ֔תָה וָאֶחְפֹּ֗ר וָֽאֶקַּח֙ אֶת־הָ֣אֵז֔וֹר מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־טְמַנְתִּ֣יו שָׁ֑מָּה וְהִנֵּה֙ נִשְׁחַ֣ת הָאֵז֔וֹר לֹ֥א יִצְלַ֖ח לַכֹּֽל׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- allaiיָלַךְyâlak · marcherH3212
- allaiהָלַךְhâlak · aller : s'en allerH1980
- Euphrateפְּרָתperâth · EuphrateH6578
- fouillaiחָפַרchâphar · chercherH2658
- prisלָקַחlâqach · prendreH3947
- ceintureאֵזוֹר'êzôr · ceintureH232
- lieuמָקוֹםmâqôm mâqôm meqômâh meqômâh · lieuH4725
- oùאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- l’שָׁםshâm · làH8033
- avaisמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- cachéeטָמַןţâman · cacherH2934
- voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- gâtéeשָׁחַתshâchath · ruinerH7843
- plusלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- bonneצָלֵחַtsâlach tsâlêach · prospérerH6743
- rienכֹּלkôl kôl · toutH3605
Références croisées de Jérémie 13:7
- Jérémie 13:10populum istum pessimum qui nolunt audire verba mea, et ambulant in pravitate cordis sui, abieruntque post deos alienos ut servirent eis et adorarent eos : et erunt sicut lumbare istud, quod nulli usui aptum est.
- Jérémie 24:1Ostendit mihi Dominus : et ecce duo calathi pleni ficis, positi ante templum Domini, postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joakim, regem Juda, et principes ejus, et fabrum, et inclusorem, de Jerusalem, et adduxit eos in Babylonem.
- Ésaïe 64:6Et facti sumus ut immundus omnes nos, et quasi pannus menstruatæ universæ justitiæ nostræ ; et cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostræ quasi ventus abstulerunt nos.
- Ézéchiel 15:3numquid tolletur de ea lignum ut fiat opus, aut fabricabitur de ea paxillus ut dependeat in eo quodcumque vas ?
- Zacharie 3:3Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, et stabat ante faciem angeli.
- Luc 14:34Bonum est sal : si autem sal evanuerit, in quo condietur ?
- Romains 3:12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
- Philémon 1:11qui tibi aliquando inutilis fuit, nunc autem et mihi et tibi utilis,
Commentaires sur Jérémie 13:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Et voici, la ceinture était gâchée, elle ne servait à rien - Ceci représentait symboliquement l'état des Juifs : ils étaient corrompus et abominables ; et Dieu, en les envoyant en captivité, "gâcha l'orgueil de Juda, et la grande fierté de Jérusalem", Jérémie 13:9.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Il était habituel pour les prophètes, d'être enseignés par Dieu, au moyen de différents signes. Pour l'image mentionnée dans ce texte, l'explication nous est donnée dans les versets 9 à 11 ; les enfants d'Israël appartenaient à Dieu, comme l'était cette ceinture, vis-à-vis de Jérémie. L'Éternel voulait séparer Son peuple du péché, par la loi qu'Il lui donna, par les prophètes qu'Il lui envoya, et par les différentes faveurs qu'Il lui adressa. Les Juifs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-7La période la plus sûre pour voyager était pendant la saison sèche, de juin à septembre. Le moment le plus probable pour que le tissu pourrisse était durant la saison des pluies, d'octobre à mai. • « Plusieurs jours après » désigne probablement une période comprise entre six et dix mois.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 7Je creusai : pour retrouver la ceinture sous le limon et le gravier dont l'Euphrate l'avait couverte. Plus bonne à rien : image de la corruption morale produite en Israël par l'invasion des idolâtries étrangères. Comparez Matthieu 5.23, le sel qui a perdu sa saveur. Chaque peuple a sa mission ; dès qu'Israël abandonnait Dieu, il était infidèle à la sienne et perdait sa raison dêtre dans l'humanité.Lire le commentaire
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