Barnes’ Notes on the BibleJérémie 13

Une ceinture de lin - C'est la tenue habituelle de l'ordre sacerdotal(Lévitique 16:4, ).

Ne la mettez pas dans l'eau - c'est-à-dire ne la lavez pas, et qu'elle représente ainsi la pollution profonde du peuple.

Dans un trou du rocher - "Dans une fente du rocher " Comme il n'y a pas de roches fissurées en Babylonie, l'endroit où Jérémie a caché la gaine doit être quelque part dans la partie supérieure de la rivière.

Beaucoup de jours - Les soixante-dix ans de captivité.

Ce verset limite l'application du symbole. Seule la partie impie et idolâtre du peuple a dépéri à Babylone. La partie religieuse a été renforcée et revigorée par l'exil Jérémie 24:5-7.

La raison pour laquelle la gaine a été choisie comme symbole. De même, Israël était le peuple choisi et mis à part pour que, en lui et par lui, le Saint-Esprit agisse pour le salut de l'humanité.

Bouteille - jarre , le "vase du potier" d'Esaïe 30:14: un nouveau symbole, mais avec la même signification, la destruction prochaine de Jérusalem Jérémie 13:14.

Les rois - c'est-à-dire ses successeurs en général. Lors de la chute de Jérusalem, quatre rois successifs ont été écrasés.

Tous les ordres et les degrés des hommes de l'État seraient brisés dans une destruction indiscriminée.

Ne soyez pas fiers - Les deux symboles étaient d'une nature très humiliante pour l'amour-propre national.

Les montagnes sombres - Plutôt , "les montagnes du crépuscule" Juda ne marche pas sur la route sûre, mais sur des montagnes dangereuses, et le crépuscule se rapproche d'elle. Pendant que la lumière sert encore, qu'elle retourne à son Dieu.

Et pendant que vous regardez - Traduisez : "et vous attendez la lumière, et Il la transforme (la lumière) en ombre de la mort, et la change en ténèbres nuageuses".

Le troupeau du Seigneur - Le peuple emmené en captivité avec Jeconia formait l'Église juive, comme il nous est dit expressément, tandis que Sédécias et le peuple de Jérusalem ne possédaient que les dehors de l'Église et non sa réalité. C'est pour cette raison que l'exil de soixante-dix ans compte à partir de la captivité de Jeconia.

La reine - c'est-à-dire la reine-mère : le mot signifie littéralement "la grande dame". La mère du roi avait la priorité sur ses épouses.

Asseyez-vous - La position habituelle des esclaves.

Pour vos principautés - Plutôt , "pour les ornements de vos têtes, même la couronne de votre majesté, descendra."

Les villes du Négueb, le district méridional de Juda, sont bloquées et personne ne peut en lever le siège. La captivité était le résultat inévitable de la prise des villes fortifiées. Une armée entrant par le nord marcherait le long de la Shefelah, ou plaine fertile près du littoral, et capturerait les villes périphériques, avant d'attaquer Jérusalem, presque inaccessible au milieu des montagnes.

Juda sera - Traduire, "Juda est".

On demande à Jérusalem où sont passées les villes qui étaient autrefois groupées autour d'elle, comme un bon troupeau de moutons ? La question implique un blâme.

Traduisez : "Que diras-tu, Jérusalem, quand Lui, Yahvé, mettra à ta tête ceux à qui tu as appris à être tes amis intimes ?" Les puissances étrangères, dont elle a courtisé l'amitié, deviendront ses tyrans.

Les longues robes flottantes portées par les dames du rang doivent être mises de côté, afin qu'elles puissent faire des travaux domestiques, jambes nues, comme des esclaves. Le mauvais traitement infligé aux talons consiste à devoir marcher pieds nus, ce qui est très pénible pour les femmes habituées à la solitude des appartements féminins.

Ce verset répond à la question : "Juda ne pourra-t-il pas éviter cette calamité par la repentance ? Non, car ses péchés sont trop invétérés. Par l'Éthiopien (en hébreu : Cushite), on entend non pas le Cushite d'Arabie, mais celui d'Afrique, c'est-à-dire le nègre.

Chaume - Paille brisée séparée du blé après que le grain ait été piétiné par les bœufs. Parfois, elle était brûlée car inutile ; d'autres fois, elle était emportée par le vent du désert.

La portion de tes mesures - c'est-à-dire, "ta portion mesurée" Job 11:9. D'autres le rendent : " la part de tes genoux ", le vêtement supérieur étant constamment utilisé pour contenir des objets Rth 3:15 .

Dans le mensonge, c'est-à-dire dans les idoles (voir la référence marginale).

C'est pourquoi je veux - littéralement, "Et moi aussi" ; je dois aussi avoir mon tour, je dois aussi riposter. Comparer avec Nahum 3:5.

Et tes abominations - "Même tes abominations " Le prophète résume les trois accusations portées contre Juda, à savoir l'adultère spirituel, l'empressement démesuré pour l'idolâtrie (voir la note à Jérémie 5:7 note), et la participation éhontée aux orgies païennes.

Dans les champs - "dans les champs ", le pays ouvert, non clos (voir Jérémie 6:25; Jérémie 12:4).

Ne le seras-tu pas une fois ?- "Cesmotsexpliquent l'enseignement de Jérémie 13:23. La repentance n'était pas une impossibilité réelle, mais morale, et après un long temps, Juda devait être purifié. Il devait revenir de l'exil pénitent et pardonné.