Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 13

Ainsi me parle l'Éternel - Ce discours est censé avoir été prononcé sous le règne de Jeconia, fils et successeur de Jehoïakim, qui monta sur le trône dans la dix-huitième année de son âge ; alors que les généraux chaldéens avaient campé près de Jérusalem, mais ne l'assiégeaient pas en bonne et due forme avant que Nabuchodonosor ne soit venu avec le gros de l'armée. Dans ces circonstances, le prophète prédit la captivité ; et, par la représentation symbolique d'une gaine pourrie, il montre au peuple son état de corruption totale ; et par une autre de bouteilles remplies de vin, il montre la destruction et la folie de leurs conseils, et la confusion qui doit s'ensuivre.

Va te procurer une ceinture de lin - C'était soit une vision, soit Dieu décrit simplement la chose afin que le prophète puisse l'utiliser comme illustration.

Ne la mets pas dans l'eau - Après l'avoir portée, qu'elle ne soit pas lavée, afin qu'elle représente mieux l'impureté des Israélites ; car ils étaient représentés par la ceinture ; car "comme la ceinture s'attache aux reins d'un homme, ainsi j'ai fait s'attacher à moi toute la maison d'Israël et toute la maison de Juda" Et comme une ceinture est aussi bien pour l'ornement que pour l'usage, Dieu les a pris pour un nom, pour une louange et pour une gloire, Jérémie 13:11.

Va jusqu'à Euphrate, et cache-le là - L'intention était d'indiquer, par ce lieu éloigné, le pays dans lequel ils devaient être emmenés en captivité.

Et voici, la ceinture était gâchée, elle ne servait à rien - Ceci représentait symboliquement l'état des Juifs : ils étaient corrompus et abominables ; et Dieu, en les envoyant en captivité, "gâcha l'orgueil de Juda, et la grande fierté de Jérusalem", Jérémie 13:9.

Chaque bouteille sera remplie de vin ? - Les bouteilles étaient faites pour être remplies de vin ; et il est probable, d'après l'aspect prometteur de la saison et des raisins, qu'il y avait une grande probabilité d'une vendange abondante ; ce qui leur fit dire : "Ne savons-nous pas avec certitude que chaque bouteille sera remplie de vin ? N'avons-nous pas toutes les chances qu'il en soit ainsi ? Avons-nous besoin d'une révélation pour nous en informer ? "

Voici, je remplirai tous les habitants de ce pays - d'ivresse - Vous prétendez prendre cela littéralement, mais c'est un symbole. Vous, et vos rois, vos prêtres et vos prophètes, êtes représentés par ces bouteilles. Le vin, c'est la colère de Dieu contre vous, qui se manifestera d'abord par une confusion dans vos délibérations, par des plans de défense insensés, par des disputes entre vous, de sorte que, comme des hommes ivres, vous vous balancerez et vous vous bousculerez, vous vous défendrez sans plan, vous combattrez sans ordre, jusqu'à ce que vous soyez tous une proie facile entre les mains de vos ennemis. L'ancien adage se réalise ici : -

" Quos Deus vult perdere, prius dementat.

"Ceux que Dieu veut détruire, il les rend d'abord stupides."

Rendez gloire à - Dieu - Confessez vos péchés et tournez-vous vers lui, afin que ces terribles maux soient évités.

Pendant que vous cherchez la lumière - Pendant que vous attendez la prospérité, il l'a transformée en ombre de la mort - vous a envoyé l'adversité la plus pénible et la plus ruineuse.

Trébuchez sur les montagnes obscures - Avant que vous ne rencontriez ces grands obstacles, que, sans lumière - sans compréhension appropriée de la question, vous serez totalement incapables de surmonter.

Mon âme pleurera dans les lieux secrets - Si vous n'écoutez pas le Seigneur, il n'y a pas de remède : la destruction doit venir ; et il ne me reste rien d'autre à faire que d'aller en secret, et de pleurer et de déplorer votre misérable sort.

Dis au roi et à la reine - Probablement à Jeconia et à sa mère, sous la tutelle desquels, étant jeune lorsqu'il commença à régner, il fut laissé, comme cela est très probable.

Asseyez-vous - Montrez que vous vous êtes humiliés ; car votre état sera détruit, et votre glorieuse couronne sera enlevée de vos têtes.

Les villes du sud seront fermées - Non seulement les villes du nord, le quartier par lequel les Chaldéens sont entrés, mais aussi les villes du sud ; car il ira d'une extrémité du pays à l'autre, répandant partout la dévastation et emportant les habitants.

Où est le troupeau - ton beau troupeau ? - C'est à Jérusalem que l'on s'adresse. Où sont les multitudes prospères d'hommes, de femmes et d'enfants ? Hélas ! ne sont-ils pas chassés devant les Babyloniens qui les ont emmenés captifs ?

Tu leur as appris à être des capitaines et des chefs sur toi - Ceci est dit de leurs ennemis, qu'ils soient Assyriens ou Chaldéens : car depuis qu'Achaz s'est soumis au roi d'Assyrie, les rois de Juda n'ont jamais retrouvé leur indépendance. Leurs ennemis ont donc appris à être leurs seigneurs et leurs maîtres.

Tes jupes sont découvertes - Ton état sans défense est connu partout ; tu es non seulement faible, mais ignominieusement faible. C'est un scandale pour toi d'être dans une condition aussi déprimée ; tu es plus bas que le plus bas de tes adversaires, et tu l'es à cause de ton péché.

L'Éthiopien peut-il changer de peau - Un Noir peut-il, à son gré, changer la couleur de sa peau ? Le léopard peut-il à volonté changer la variété de ses taches ? Ces choses leur sont naturelles et ne peuvent être modifiées ; ainsi le péché, et surtout votre attachement à l'idolâtrie, est devenu une seconde nature ; et nous pouvons aussi bien nous attendre à ce que l'Éthiopien change de peau, et le léopard de taches, que vous fassiez le bien, vous qui avez été habitués à faire le mal. C'est une question de la plus grande difficulté que d'amener un pécheur, profondément enraciné dans des habitudes vicieuses, à la connaissance de lui-même et de Dieu. Mais l'expression n'implique pas que la chose soit aussi impossible dans le sens moral que dans le sens naturel : elle montre seulement que c'est extrêmement difficile, et qu'il ne faut pas s'y attendre souvent ; et mille faits en attestent la vérité. Mais encore, ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. Voir la note sur Jérémie 13:27.

Le vent du désert - Un vent fort et tempétueux, proverbialement sévère, venant du désert au sud de la Judée.

Ils ontfait confiance au mensonge - aux idoles et aux prophètes menteurs.

C'est pourquoi je découvrirai tes jupes sur ton visage - C'était la coutume de punir les femmes lubriques en les déshabillant et en les exposant à la vue de tous, ou en jetant leurs vêtements sur leur tête, comme il est indiqué ici. Était-ce là le moyen de corriger le mal ?

J'ai vu tes adultères - Tes idolâtries de toutes sortes, pratiquées de diverses manières ; sans doute souvent accompagnées d'une débauche grossière.

Malheur à toi, Jérusalem, ne seras-tu pas purifiée ? - Nous voyons par là que, si la chose était difficile, elle n'était pas impossible, pour ces Éthiopiens de changer de peau, pour ces léopards de changer de taches. C'est seulement leur refus obstiné de la grâce de Dieu qui a rendu la chose impossible. L'homme ne peut pas se changer lui-même ; mais il peut prier Dieu de le faire, et venir à lui par le Christ, pour qu'il le fasse. Pour lui permettre de prier et de croire, la puissance est encore à portée de main. S'il ne veut pas l'utiliser, il doit périr.