Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 21:13
13quia probatus est : et hoc, cum sceptrum subverterit, et non erit, dicit Dominus Deus.
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Contexte de Ézéchiel 21:13
11Et dedi eum ad levigandum, ut teneatur manu : iste exacutus est gladius, et iste limatus est, ut sit in manu interficientis. 12Clama et ulula, fili hominis, quia hic factus est in populo meo, hic in cunctis ducibus Israël qui fugerant : gladio traditi sunt cum populo meo : idcirco plaude super femur, quia probatus est : et hoc, cum sceptrum subverterit, et non erit, dicit Dominus Deus. 14Tu ergo, fili hominis, propheta, et percute manu ad manum : et duplicetur gladius, ac triplicetur gladius interfectorum : hic est gladius occisionis magnæ, qui obstupescere eos facit 15et corde tabescere, et multiplicat ruinas. In omnibus portis eorum dedi conturbationem gladii acuti, et limati ad fulgendum, amicti ad cædem.
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כִּ֣י בֹ֔חַן וּמָ֕ה אִם־גַּם־שֵׁ֥בֶט מֹאֶ֖סֶת לֹ֣א יִֽהְיֶ֑ה נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 21:13
- Job 9:23Si flagellat, occidat semel, et non de pœnis innocentum rideat.
- 2 Corinthiens 8:2quod in multo experimento tribulationis abundantia gaudii ipsorum fuit, et altissima paupertas eorum, abundavit in divitias simplicitatis eorum :
- Ézéchiel 21:10ut cædat victimas, exacutus est : ut splendeat, limatus est : qui moves sceptrum filii mei, succidisti omne lignum.
- Ézéchiel 21:27Iniquitatem, iniquitatem, iniquitatem ponam eam : et hoc non factum est, donec veniret cujus est judicium, et tradam ei.
Commentaires sur Ézéchiel 21:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Parce que c'est une épreuve - Ce sera une épreuve de force et d'habileté entre les Chaldéens et les Juifs, et une épreuve de foi et de patience pour les justes. Et si l'épée (Nebucadnetsar) l'emportait sur la verge ? - Renverse-t-elle Sédécias ? Elle le fera, car le gouvernement royal de la Judée n'existera plus. Ou bien, il est éprouvé, c'est-à-dire par l'épée. Nabuchodonosor s'est déjà montré fort et habile.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-17Versets 8-17 La deuxième parole du jugement : l'épée étincelante et destructrice. Le passage peut être appelé " Laïcité de l'épée " ; il est écrit sous la forme d'une poésie hébraïque, avec ses parallélismes caractéristiques. Ezéchiel 21:10 Elle méprise la verge de mon fils, comme tout arbre - La verge est le sceptre de domination attribué à Juda Genèse 49:10. L'épée destructrice de Babylone méprise le sceptre de Juda, elle méprise tous les arbres…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-22Ce texte nous donne une explication sur la parabole des versets précédents. Il est annoncé que l’Éternel était sur le point de frapper Jérusalem et toute la terre d’Israël, afin que tous puissent voir qu’il s’agissait du décret qu’Il avait ordonné à l’encontre d’un peuple mauvais et rebelle. Il incombe à ceux qui dénoncent le côté terrible du courroux divin, à l’encontre des pécheurs, de montrer qu’en fait, ils ne désirent pas ce genre d’affliction…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Tout au long de ce chapitre, il est maintes fois question d'une épée (21.3–5, 9, 11–12, 14–16, 19, 28–30). À chaque fois, celle-ci symbolise le jugement de Dieu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1313 à 22 On a appelé, le morceau suivant le chant de l'épée. C'est un discours d'un souffle poétique très puissant, l'un des plus beaux passages de l'Ancien Testament. Il nous paraît se diviser en deux strophes bien distinctes : versets 13 à 18 et 19 à 22. 13 à 18 L'épée préparée.Lire le commentaire
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Commentaires sur Ézéchiel 21
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