Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 21:11
11Et dedi eum ad levigandum, ut teneatur manu : iste exacutus est gladius, et iste limatus est, ut sit in manu interficientis.
Ézéchiel 21:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et toi, fils de l’homme, gémis ! Les reins brisés et l’amertume dans l’âme, Gémis sous leurs regards !
- Bible Segond 21 (S21)»Quant à toi, fils de l’homme, gémis! Plié en deux et rempli d’amertume, gémis sous leurs yeux!
- Bible du Semeur (BDS)Et toi, fils d’homme, va pousser des gémissements. Le cœur brisé, oui, pousse sous leurs yeux d’amers gémissements.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et toi, fils de l'homme, gémis! Le cœur brisé et l'amertume dans l'âme, Gémis sous leurs regards!
Contexte de Ézéchiel 21:11
9Fili hominis, propheta, et dices : Hæc dicit Dominus Deus : loquere : Gladius, gladius exacutus est, et limatus : 10ut cædat victimas, exacutus est : ut splendeat, limatus est : qui moves sceptrum filii mei, succidisti omne lignum. Et dedi eum ad levigandum, ut teneatur manu : iste exacutus est gladius, et iste limatus est, ut sit in manu interficientis. 12Clama et ulula, fili hominis, quia hic factus est in populo meo, hic in cunctis ducibus Israël qui fugerant : gladio traditi sunt cum populo meo : idcirco plaude super femur, 13quia probatus est : et hoc, cum sceptrum subverterit, et non erit, dicit Dominus Deus.
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וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛הּ לְמָרְטָ֖ה לִתְפֹּ֣שׂ בַּכָּ֑ף הִֽיא־הוּחַ֤דָּה חֶ֙רֶב֙ וְהִ֣יא מֹרָ֔טָּה לָתֵ֥ת אוֹתָ֖הּ בְּיַד־הוֹרֵֽג׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- toiאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- gémisאָנַח'ânach · soupirerH584
- reinsמׇתְנַ֫יִםmôthen · reinH4975
- brisésשִׁבָּרוֹןshibrôn · brisureH7670
- amertumeמְרִירוּתmerîyrûth · amertumeH4814
- regardsעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
Références croisées de Ézéchiel 21:11
- Ézéchiel 21:19Et tu, fili hominis, pone tibi duas vias, ut veniat gladius regis Babylonis : de terra una egredientur ambæ : et manu capiet conjecturam ; in capite viæ civitatis conjiciet.
- Jérémie 25:9ecce ego mittam et assumam universas cognationes aquilonis, ait Dominus, et Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et adducam eos super terram istam, et super habitatores ejus, et super omnes nationes quæ in circuitu illius sunt : et interficiam eos, et ponam eos in stuporem et in sibilum, et in solitudines sempiternas.
- Jérémie 51:20Collidis tu mihi vasa belli : et ego collidam in te gentes, et disperdam in te regna :
Commentaires sur Ézéchiel 21:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Cette épée est aiguisée - Elle est préparée pour l'abattage, elle est furbished ; du français, foubir, polir, éclaircir. Il remportera partout des victoires éclatantes. Certains se plaignent de la corruption de l'original à cet endroit ; mais je pense que c'est sans raison suffisante.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-17Versets 8-17 La deuxième parole du jugement : l'épée étincelante et destructrice. Le passage peut être appelé " Laïcité de l'épée " ; il est écrit sous la forme d'une poésie hébraïque, avec ses parallélismes caractéristiques. Ezéchiel 21:10 Elle méprise la verge de mon fils, comme tout arbre - La verge est le sceptre de domination attribué à Juda Genèse 49:10. L'épée destructrice de Babylone méprise le sceptre de Juda, elle méprise tous les arbres…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-22Ce texte nous donne une explication sur la parabole des versets précédents. Il est annoncé que l’Éternel était sur le point de frapper Jérusalem et toute la terre d’Israël, afin que tous puissent voir qu’il s’agissait du décret qu’Il avait ordonné à l’encontre d’un peuple mauvais et rebelle. Il incombe à ceux qui dénoncent le côté terrible du courroux divin, à l’encontre des pécheurs, de montrer qu’en fait, ils ne désirent pas ce genre d’affliction…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-11Une arme aiguisée et polie avait une terrible efficacité pour tuer ; une fois prête, elle serait remise au bourreau, qui l'utiliserait contre le peuple de Dieu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Expression de l'angoisse à la vue du jugement qui s'avance. Ce n'est pas ici une simple figure de rhétorique. Le prophète éprouve réellement à l'avance toutes les douleurs du châtiment qu'il contemple en esprit. A te rompre les reins ; comme nous dirions vulgairement : à te rompre les poumons.Lire le commentaire
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