Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 25:12
12abscides manum illius, nec flecteris super eam ulla misericordia.
Deutéronome 25:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié.
- Bible Segond 21 (S21)tu lui couperas la main. Ton regard sera sans pitié envers elle.
- Bible du Semeur (BDS)vous lui couperez la main sans vous laisser apitoyer.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié.
Contexte de Deutéronome 25:12
10Et vocabitur nomen illius in Israël, Domus discalceati. 11Si habuerint inter se jurgium viri duo, et unus contra alterum rixari cœperit, volensque uxor alterius eruere virum suum de manu fortioris, miseritque manum, et apprehenderit verenda ejus : abscides manum illius, nec flecteris super eam ulla misericordia. 13Non habebis in sacculo diversa pondera, majus et minus : 14nec erit in domo tua modius major, et minor.
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וְקַצֹּתָ֖ה אֶת־כַּפָּ֑הּ לֹ֥א תָח֖וֹס עֵינֶֽךָ׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Deutéronome 25:12
Commentaires sur Deutéronome 25:12
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12C'est la seule mutilation prescrite par la loi de Moïse, à moins que nous n'excluions les représailles prescrites comme punition pour avoir infligé à un autre des blessures corporelles Lévitique 24:19-20. L'acte en question n'était probablement pas rare à l'époque et dans les pays pour lesquels la loi de Moïse a été conçue. Il faut bien sûr comprendre que l'acte était délibéré et que la punition prescrite serait infligée selon la sentence des juges.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-12La coutume qui est mentionnée dans ce passage, semble avoir été instituée par la loi Juive, pour respecter distinctement les droits de succession, au sein d'une même famille ; cette directive n'est plus en vigueur de nos jours.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-12L'acte de la femme était considéré comme émasculant pour l'homme, le privant de (ou le coupant de) toute progéniture. Comme avec la loi précédente (25.9), la punition correspondait au crime (lex talionis ; voir la note d'étude sur 19.21).Lire le commentaire
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Commentaires sur Deutéronome 25
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