Tyndale Open Study NotesDeutéronome 25

Lors d'une flagellation, le nombre maximum de coups autorisés était de quarante. Un nombre inférieur pouvait être appliqué selon les cas (25.2). En tant que personnes créées à l'image de Dieu, même les malfaiteurs avaient droit à la miséricorde et au respect. Dans le judaïsme ultérieur, trente-neuf coups de fouet étaient donnés (voir 2Co 11.24 et la note associée).

L'animal devait pouvoir manger le grain pendant qu'il travaillait (cf. 1Co 9.9–14 ; 1 Tm 5.17–18).

Il s'agit de la coutume du mariage lévirat (latin pour beau-frère). Le frère d'un homme décédé était encouragé à épouser la veuve de son frère et à engendrer des enfants afin que le nom du frère décédé ne disparaisse pas. Pour des exemples de cette coutume, voir Gn 38.6–11 ; Rt 3.12–13 ; 4.1–12 ; Lc 20.27–33.

En utilisant des chaussures, qui touchent habituellement le sol, le beau-frère montrait qu'il renonçait à toute prétention de reprise des biens de son frère décédé (Rt 4.7). • Cracher au visage d'une personne est un geste presque universel de mépris total (voir Nb 12.14).

Si un homme refusait de perpétuer le nom de son frère, il faisait l'objet de la réprobation publique.

L'acte de la femme était considéré comme émasculant pour l'homme, le privant de (ou le coupant de) toute progéniture. Comme avec la loi précédente (25.9), la punition correspondait au crime (lex talionis ; voir la note d'étude sur 19.21).

Le texte hébreu dit littéralement "vous ne devez pas avoir de pierre et pierre, grande et petite, . . . épha et épha, grande et petite". Les commerçants ne devaient pas utiliser deux jeux de poids et mesures pour tromper les clients – un poids ou une mesure plus lourde lors de l'achat de marchandises (réduisant ainsi leurs propres coûts) et un plus léger lors de la vente (augmentant ainsi leur profit).

Les Amalécites étaient des populations tribales qui avaient attaqué les arrières d'Israël pendant les années d'errance dans le désert du Sinaï (Ex 17.8–16). Ils étaient apparemment liés aux Édomites (Gn 36.12).

Dieu autorisait la guerre contre ses ennemis. Plus tard, Samuel a ordonné à Saül de détruire complètement les Amalécites, ce qu'il n'a fait que partiellement (1S 15). En conséquence, Dieu a rejeté Saül comme roi. • Les Amalécites devaient être complètement anéantis (voir la note d'étude sur Dt 2.34).