Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 19:6
6ne forsitan proximus ejus, cujus effusus est sanguis, dolore stimulatus, persequatur, et apprehendat eum si longior via fuerit, et percutiat animam ejus, qui non est reus mortis : quia nullum contra eum, qui occisus est, odium prius habuisse monstratur.
Deutéronome 19:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)de peur que le vengeur du sang, échauffé par la colère et poursuivant le meurtrier, ne finisse par l’atteindre s’il y avait à faire beaucoup de chemin, et ne frappe mortellement celui qui ne mérite pas la mort, puisqu’il n’était point auparavant l’ennemi de son prochain.
- Bible Segond 21 (S21)Cela permettra d’éviter que le vengeur du sang, échauffé par la colère et poursuivant l’auteur de l’homicide, ne finisse par l'atteindre, s'il y avait beaucoup de chemin à faire, et ne frappe mortellement un homme qui ne mérite pas la mort, puisqu'il n'était pas l'ennemi de son prochain auparavant.
- Bible du Semeur (BDS)Il ne faudrait pas que l’homme chargé de punir le crime le poursuive avec colère et, la distance jusqu’à la ville étant trop longue, le rattrape et le mette à mort alors que cet homme n’a pas mérité d’être mis à mort. En effet, il n’a jamais eu de haine contre celui qu’il a tué.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)de peur que le vengeur du sang, échauffé par la colère et poursuivant le meurtrier, ne finisse par l'atteindre s'il y avait à faire beaucoup de chemin, et ne frappe mortellement celui qui ne mérite pas la mort, puisqu'il n'était point auparavant l'ennemi de son prochain.
Contexte de Deutéronome 19:6
4Hæc erit lex homicidæ fugientis, cujus vita servanda est : qui percusserit proximum suum nesciens, et qui heri et nudiustertius nullum contra eum odium habuisse comprobatur : 5sed abiisse cum eo simpliciter in silvam ad ligna cædenda, et in succisione lignorum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit, et occiderit : hic ad unam supradictarum urbium confugiet, et vivet : ne forsitan proximus ejus, cujus effusus est sanguis, dolore stimulatus, persequatur, et apprehendat eum si longior via fuerit, et percutiat animam ejus, qui non est reus mortis : quia nullum contra eum, qui occisus est, odium prius habuisse monstratur. 7Idcirco præcipio tibi, ut tres civitates æqualis inter se spatii dividas. 8Cum autem dilataverit Dominus Deus tuus terminos tuos, sicut juravit patribus tuis, et dederit tibi cunctam terram, quam eis pollicitus est
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פֶּן־יִרְדֹּף֩ גֹּאֵ֨ל הַדָּ֜ם אַחֲרֵ֣י הָרֹצֵ֗חַ כִּי־יֵחַם֮ לְבָבוֹ֒ וְהִשִּׂיג֛וֹ כִּֽי־יִרְבֶּ֥ה הַדֶּ֖רֶךְ וְהִכָּ֣הוּ נָ֑פֶשׁ וְלוֹ֙ אֵ֣ין מִשְׁפַּט־מָ֔וֶת כִּ֠י לֹ֣א שֹׂנֵ֥א ה֛וּא ל֖וֹ מִתְּמ֥וֹל שִׁלְשֽׁוֹם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- peurפֶּן־pên · de peur queH6435
- leאַחַר'achar · aprèsH310
- vengeurגָּאַלgâ'al · vengerH1350
- sangדָּםdâm · sangH1818
- échaufféיָחַםyâcham · concevoirH3179
- échaufféחָמַםchâmam · réchaufferH2552
- colèreלֵבָבlêbâb · cœurH3824
- etכִּיkîy · carH3588
- poursuivantרָדַףrâdaph · poursuivreH7291
- meurtrierרָצַחrâtsach · assassinerH7523
- atteindreנָשַׂגnâώag · rattraperH5381
- faireנֶ֫פֶשׁnephesh · âme : moi-mêmeH5315
- beaucoupרָבָהrâbâh · multiplierH7235
- cheminדֶּ֫רֶךְderek · voie : voyageH1870
- mortellementנָכָהnâkâh · frapperH5221
- mériteמִשְׁפָּטmishpâţ · justice : jugementH4941
- pasאַ֫יִן'ayin · rienH369
- mortמָ֫וֶתmâveth · mortH4194
- ilהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- auparavantתְּמוֹלtemôl temôl · hierH8543
- ennemiשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- sonשִׁלְשֹׁםshilshôm shilshôm · il y a trois joursH8032
Références croisées de Deutéronome 19:6
- Nombres 35:12in quibus cum fuerit profugus, cognatus occisi non poterit eum occidere, donec stet in conspectu multitudinis, et causa illius judicetur.
- Josué 20:5Cumque ultor sanguinis eum fuerit persecutus, non tradent in manus ejus : quia ignorans percussit proximum ejus, nec ante biduum triduumve ejus probatur inimicus.
- 2 Samuel 14:7Et ecce consurgens universa cognatio adversum ancillam tuam, dicit : Trade eum qui percussit fratrem suum, ut occidamus eum pro anima fratris sui quem interfecit, et deleamus hæredem : et quærunt extinguere scintillam meam quæ relicta est, ut non supersit viro meo nomen, et reliquiæ super terram.
- Deutéronome 21:22Quando peccaverit homo quod morte plectendum est, et adjudicatus morti appensus fuerit in patibulo :
- Jérémie 26:15Verumtamen scitote et cognoscite quod, si occideritis me, sanguinem innocentem tradetis contra vosmetipsos, et contra civitatem istam, et habitatores ejus : in veritate enim misit me Dominus ad vos, ut loquerer in auribus vestris omnia verba hæc.
- Deutéronome 19:4Hæc erit lex homicidæ fugientis, cujus vita servanda est : qui percusserit proximum suum nesciens, et qui heri et nudiustertius nullum contra eum odium habuisse comprobatur :
Commentaires sur Deutéronome 19:6
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-13Versets 1-13 Ce chapitre et les deux suivants contiennent des dispositions destinées à protéger la vie humaine et à en faire comprendre le caractère sacré à Israël. Dans Deutéronome 19:1-13, les directives concernant la préparation des routes menant aux villes de refuge, la création de villes supplémentaires en cas d'extension du territoire, et l'intervention des anciens en tant que représentants de l'assemblée, sont propres au Deutéronome et complètent…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Ce passage mentionne la loi sur les meurtriers, ayant tué leur prochain involontairement ; des villes de refuge furent désignées, afin que ce type d'homicide ne soit pas puni de mort, pour un crime non prémédité. En Christ, notre Seigneur et notre Droiture parfaite, il existe un refuge pour ceux qui, par la foi, se réfugient en Sa personne. Par contre, ce « Refuge » n'accepte pas les pécheurs présomptueux, qui persistent à commettre leurs offenses. Ceux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6La loi permettait qu'un meurtre soit vengé par les membres de la famille de la victime. Lorsqu'ils trouvaient l'assasin, ils pouvaient le mettre à mort (Nb 35.16–21). L'idée était que le sang versé par la victime devait être payé par le sang de la personne responsable de l'acte (voir Gn 4.15 ; 9.6). De cette manière, la terre polluée par le sang versé pouvait être purifiée (Nb 35.33–34).Lire le commentaire
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